中国哲学简史第一二三章

对中国哲学简史的前三章，也就是中国哲学的背景做了一个总结。

中国哲学的概况

• 中国哲学的精神
  • 地位
    • 地位与西方的宗教类似，但不同，哲学更直接
    • 儒家不是宗教；道家和道教不同；佛学和佛教有区别
  • 性质
    • 对人生的系统的反思
  • 功能
    • 为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值
  • 做人的最高成就
    • 成圣
      • 个人和宇宙合而为一
        • 出世
        • 入世
        • 内圣外王
          • 内圣:内心致力于心灵的修养
          • 外王:在社会活动中好似君王
          • 哲学思想也就是各派哲学的政治思想
          • 研究哲学不仅是知识，更是生命的体验
  • 中国哲学家表达思想的方式
    • 简短
      • 原因:中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想
        • 富于暗示
    • 不连贯
      • 原因:中国没有专业的哲学家，且不认为要写专门著作
• 中国哲学的背景
  • 地理环境
    • 中国是大陆国家
  • 经济环境
    • 重农轻商
  • “反者道之动”
    • 任何事物发展到极端，就有一种趋向，朝反方向的另一极端移动
  • 道家
    • 对自然的理想化
      • 强调人内心自然自动的秉性
        • 儒道互相影响，使得中国哲学既出世又入世
        • 影响中国的美术和诗歌
  • 儒家
    • 家族制度的理性化
      • 强调个人的社会责任
  • 方法论
    • 由直觉出发，重视不明确的东西
      • 认识论没有发展，中国哲学家不重视
        • 海洋国家（希腊）:重视贸易，抽象数字使认识论发展，语言明晰，不断创新
        • 大陆国家（中国）:崇尚自然，不喜变革
• 诸子的由来
  • 司马谈把诸子百家分为六家
    • 阴阳家
    • 儒家
    • 墨家
    • 名家
    • 法家
    • 道家
  • 刘歆把诸子百家分为十类
    • 除司马谈列出的六家，还有纵横家、杂家、农家和小说家。又强调了小说家不如其他家重要。
      • 各家起源
        • 周朝前期，吏师不分，官吏世袭，只有官学，没有私学
        • 周朝皇室失去权力，官吏失去优裕地位，以私人身份招收学生，传授知识，不是官，成为师
  • 作者对刘歆理论的修正
    • 儒家者流，盖出于文士
    • 墨家者流，盖出于游侠之士
    • 道家者流，盖出于隐者
    • 名家者流，盖出于辩者
    • 阴阳家者流，盖出于方士
    • 法家者流，盖出于法术之士