西方哲学史

西方哲学史 第三篇 第八九十章。所有的知识点都给大家整理出来了，方便大家备考时翻阅查看，帮助大家加深记忆、提高复习效率。需要重点记忆的地方已经用符号和不同颜色的字体给大家标注出来了，希望对大家备考有所帮助。

第三篇 近代西欧各国哲学

• 第八章
  • 马基雅维利
    • 公元1469—公元1527
    • 著作《君主论》，鼓吹君权至上，提出了现实主义政治理论；《论李维》提出了共和主义理论
    • 对近代政治哲学沿着人性论和现实主义的方向发展，产生了重要影响
  • 伊拉斯谟
    • 公元1466—1538
    • 主要著作有《基督教战士手册》《愚人颂》和《谈话集》
    • 伊拉斯谟与路德在“人有无意志自由”的问题上展开论战，涉及人性善恶，道德基础和自由界说等重要问题，并被延伸到近代西欧各国哲学中继续讨论
    • 伊拉斯谟与路德在“人有无意志自由”的问题上展开论战，涉及人性善恶，道德基础和自由界说等重要问题，并被延伸到近代西欧各国哲学中继续讨论
  • 马丁.路德
    • 公元1483—1546
    • 1517年编撰《九十五条论纲》，反对罗马教廷出售赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。
    • 他在神学上强调因信称义，宣称人们能直接读《圣经》获得神启。提倡用民族语言举行宗教仪式，将《圣经》翻译成德文，以《圣经》的权威对抗教皇权威。
• 第九章
  • 弗朗西斯.培根
    • 公元1561—1626
    • 主要著作《伟大的复兴》《论学术的进展》和《新工具》他将“四因说”改造为唯物主义的物质运动观，“知识就是力量”，“四假相”和“新工具”的实验方法，这种方法的实质是归纳法。
    • 培根作为近代唯物主义的开创者，作为科学时代的预言者，他的哲学观和归纳法为哲学的进一步发展扫清了前进的道路，深深地影响了近代西方世界。
  • 笛卡尔
    • 公元1596—1650
    • 主要著作有《指导心灵探求真理的规划》《谈谈方法》《第一本哲学沉思集》《哲学原理》《论灵魂的激情》等，他提出“普遍科学的方法论”，奠定知识基础的普遍怀疑，“我思故我在”，“天赋观念”，物质实体的本质与存在，心灵和物质二元论。
    • 笛卡尔的哲学摇摆在唯物论和唯心论、自然科学和形而上学之间。他倡导天赋观念，上帝是高实体，心灵独立存在等唯心论观念，但又承认物质实体的独立存在，倡导用数学的方法研究自然。马克思认为，笛卡尔“在机械的自然科学方面获得了伟大的成就”，是18世纪法国唯物主义的两个来源之一。
  • 托马斯.霍布斯
    • 公元1588—1679
    • 主要著作《论公民》《利维坦》《论物体》《论人》等，他把物体分为两类：自然物体和人造物体，提出感觉经验论，观念分为感性和理性，他还强调社会契约论。
    • 作为近代西欧哲学开端的培根、笛卡尔、以及霍布斯都活跃在资产阶级逐步走上历史舞台的17世纪。都极力的为新科学提供方法论的基础，这些都为后来的经验论和唯理论的新哲学奠定了重要基础。
• 第十章
  • 斯宾诺莎
    • 公元1632—1677
    • 他生前出版的主要著作《笛卡尔哲学原理》和《神学政治论》，死后，其他著述《伦理学》《知性改进论》《政治论》等提出真观念与几何学，“观念的观念”以及实体和自因，属性和样式，他把实体的主要规定性称为“属性”还提出心物平行论，情感幸福和民主政治思想
    • 斯宾诺莎是西方近代哲学史上“辩证的卓越代表”，恩格斯认为“当时的哲学博得的最高荣誉”属于斯宾诺莎。费尔巴哈把他誉为“现代无神论者和唯物论者的摩西”。
  • 莱布尼茨
    • 公元1646—1716
    • 主要著作《形而上学论》《神正论》《单子论》《人类理智新论》等他主张对经验论的批判，他提出逻辑方法论，两种真理，单子论，他认为有形的原子是真正的实体；他还把哲学的基本问题归结为两个，称之为“二迷宫”涉及必然与自由的关系，他还提出神正论，。
    • 他既深刻的揭露批判经验论的缺陷，又对经验论的原则采取包容开放的态度，既强调推理的真理，又承认事实的真理；把神学与唯理学结合起来，既易为传统势力所接受，又与政治和文化上都比较保守的当时德国的状况相适应。莱布尼茨哲学的理论价值对现代西方哲学的发展也产生了重要的影响，弗雷格和罗素都声称他们的数理逻辑思想受到莱布尼茨哲学的影响。