马克思主义基本原理概论

这是一个关于马原的思维导图，(1)运用真理的绝对性和相对性原理，分析”推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”。

马原

• 辩证法
  • 1.联系观点
    • 内容：联系就是事情内部各要素之间及事物之间相互影响、相互制约的关系。
    • 特点：联系是事物固有的、客观的，具有客观性、普遍性与多样性
    • 世界上一切事物都处于普遍联系之中，整个世界是一个普遍联系的整体，普遍联系是通过中介实现的。 事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
    • 方法论：我们应用联系的观点看问题，把握事物固有的联系和普遍联系，提高活动自觉性。
  • 2.发展观点
    • 内容：发展的实质就是新事物产生，旧事物灭亡。事物的发展就是一个过程。一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。
    • 方法论：我们要用发展的眼光看问题，推动事物的发展，将事物看作一个不断发展的过程。
  • 3.矛盾的同一性与斗争性辩证统一
    • 特点：矛盾的同一性是相对的、有条件的，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。
    • 关系：矛盾的同一性与斗争性是相互联结、相互制约的。同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性，因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的统一；斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。无条件的、绝对的斗争性与有条件的、相对的同一性相结合，构成了事物的矛盾运动，推动事物的发展。
    • 方法论：事物的发展不仅相辅相成，也可以相反相成。所以我们在分析和解决矛盾时，必须在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性，促进事物的转化。同时，还要把握和谐对事物的发展作用，还要大力发展斗争精神。
  • 4.矛盾具有普遍性和客观性
    • 内容：矛盾是事物之间的对立和统一及其关系。矛盾存在于一切事物的发展过程的始终，无时不在、无处不有。
    • 方法论：我们要承认矛盾、正视矛盾，不能回避问题和矛盾，必须全面看待、分析、解决矛盾。
  • 5.矛盾具有特殊性
    • 内容：矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在其发展的不同阶段各有其特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有其不同的性质、地位和作用。
    • 方法论：具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。
  • 6.矛盾的普遍性与特殊性的辩证统一
    • 内容：矛盾的普遍性和特殊性是相互联结、不可分离的。任何现存的事物都是共性和个性的有机统一，个性背后隐藏着共性，共性寓于个性之中。世界上没有脱离共性的个性，也没有脱离个性的共性。
    • 方法论：我们要坚持事情共性和个性的统一，从个别中把握一般，学会举一反三。
  • 7.两点论与重点论的统一
    • 内容：事情的发展来自于事情内部矛盾运动的结果。主要矛盾决定事物发展的方向，次要矛盾也影响着事物的发展方向。
    • 方法论：我们要坚持两点论与重点论的统一，既要抓住事情发展的重点和主流，分清主次，把握事情发展的根本，也要看到事情的整体，综合运用矛盾分析法认识和解决问题。
    • （1）主要矛盾与次要矛盾辩证统一： 主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。次要矛盾也对事物的发展起到影响作用。所以我们要分清主次，抓重点，解决主要矛盾，同时不能忽略次要矛盾的发展。
    • （2）内部矛盾和外部矛盾辩证统一： 内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。因此，在推动事情发展的过程中，既要注重解决事物的内部矛盾，也要注重解决事情的外部矛盾，共同促进事情的前进。
  • 8.原因与结果辩证统一
    • 内容：原因与结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴。原因与结果是辩证统一的，原因与结果相互作用、相互渗透，在一定条件下相互转化。原因与结果是复杂多样的，有一因多果、同因异果等。
    • 方法论：我们要辩证的分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，增强活动的自觉性、预测性和调控性。
  • 9.必然与偶然辩证统一
    • 内容：必然与偶然是揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的一对范畴。必然性和偶然性是对立统一的。首先，必然与偶然相互依存。没有脱离偶然的必然，不通过偶然而只表现为纯粹的必然的情况是不存在的。必然要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路。同时，没有脱离必然的偶然。其次，必然与偶然在一定条件下相互转化。
    • 方法论：我们在认识和实践中，必须重视事物发展的必然规律和发展趋势，但同时我们也要充分估计到各种偶然因素的作用，把握有利于事物发展的机遇。
  • 10.现象与本质的辩证统一
    • 内容：现象和本质是揭示外部表现和内部联系相互关系的范畴。两者是辩证统一的。本质是事物的根本属性，是相对稳定的，深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握；现象是事物的外部联系和表面特征，是个别的、具体的、多变易逝的，可以直接为人的感官所感知。本质决定现象，本质问题通过一定的现象表现自己的存在；任何现象都从某方面表现本质，本质总要通过现象表现。所以我们要通过现象看清事物的本质。
  • 11.客观规律与人的主动性的辩证统一
    • 内容：规律具有客观性，是物质世界本身所固有的，是不以人的意志为转移的，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人具有主观能动性，能够认识和利用规律积极反映世界与改造世界，具有能动的反作用。所以我们必须承认规律的客观性，在尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性。同时，树立正确的实践观念和方式，坚持一切从实际出发，在正确的实践中发挥人的主观能动性。
  • 12.实践是人和自然关系的基础
    • 内容：实践的本质是人能动地改造世界的客观物质性活动，实践构成人类存在的基本方式，实践是使物质世界分化为自然界与人类世界的历史前提，又是使自然界与人类界统一起来的现实基础。自然界是人类社会形成的前提，人类世界的存在和发展，又反过来影响和制约自然界。人类只有遵循自然规律才能防止在开发利用自然上走上弯路。人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗绝的规律。所以我们要树立正确的实践观念和方式，促进人与自然和谐共生。
• 认识论
  • 1、实践与认识的辩证统一
    • （1）实践对于认识有决定作用： 实践的本质是人类能动的改造世界的物质性运动。实践是认识的基础，对于认识具有决定作用。实践是认识的来源、动力、检验标准，也是认识的目的。所以我们要坚持一切从实际出发、实事求是，坚持改造主观世界同改造客观世界相统一。
    • （2）认识具有能动反作用 实践是认识的基础，认识是实践基础上主体对于客体的能动反应，具有目的性、计划性、创造性，对于实践具有能动的指导作用。所以我们要运用正确的理性认识指导实践的进程，实现理论创新与实践创新的良性互动，坚持改造主观世界同改造客观世界相统一。
  • 2、认识过程是反复性与无限性的统一
    • 认识的规律就是在实践的基础上从感性认识到理性认识、再从理性认识到实践两次飞跃的的辩证过程。认识的发展是反复性与无限性的统一。认识的反复性是指人们对于一个复杂事物的认识，往往要经过由实践到认识再由认识到实践的多次反复才能完成。认识的无限性是指客观世界是不断发展的，人的认识运动也必然随之不断发展。所以我们要坚持认识与实践具体的、历史的统一，不断推进认识过程的深化。
  • 3、感性认识与理性认识的辩证统一
    • 感性认识是理性认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段。感性认识与理性认识相互依赖、相互渗透，所以我们要促进感性认识想理性认识的飞跃。具体而言就是占有丰富而真实的感性材料，运用科学的思维方式对于感性材料进行加工制作，做到去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
  • 4、非理性因素对于认识过程的推动作用
    • 在认识的辩证过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽略非理性因素的重要作用。理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要是指导作用、解释作用和预见作用等。非理性因素主要是认识主体的情感和意志。非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。所以我们要重视非理性因素的作用，推动认识能力的提升。
  • 5、真理的绝对性与相对性辩证统一
    • 真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展认识的无限性，真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。绝对真理与相对真理是相互依存、相互包含的。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，无数相对真理总和构成绝对真理。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。所以我们要坚持两者的统一，在实践的过程中不断推进真理的发展与深化。
  • 6、真理与谬误的辩证统一
    • 一方面，真理与谬误再确定的范围内是绝对对立的，是性质不同的两种认识。真理是对客观事物的本质和规律的正确反映，谬误是对客观规律和性质的错误反映。另一方面，真理与谬误相比较而言，在一定范围内可以相互转化。所以我们要坚持真理的一元性，与谬误作斗争，同时促进谬误在一定条件下向真理的转化。
  • 7、真理与价值的辩证统一
    • 真理的本性是客观性，要求主观和客观相符合相一致。价值体现的是主客体之间的意义关系，具有主体性、客观性、历史性、多维性等特点。真理与价值统一于人类的 实践活动中。任何成功的实践都是真理尺度与价值尺度的辩证统一，是和规律性和合目的性的统一。真理与价值是紧密联系、不可分割的。一方面，价值尺度必须以真理为前提。脱离了真理的尺度，价值尺度就偏离了合理正确的轨道。另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动者人们不断的发现新的真理。脱离了价值尺度，真里就缺失了主体意义。因此我们要辩证的看待真理与价值的关系，实现真理与价值的具体的、历史的统一。
  • 8、实践标准
    • （1）实践是检验真理的唯一标准： 这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性要求主观和客观的一致与符合，因而决定了检验标准既不能纯粹在主观范围内去寻找，也不能纯粹在客观范围内去解决。实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性的特点和优点。因而只有实践才能将主观认识与客观实在联系起来加以对照，时间是检验真理的唯一标准。
    • （2）实践检验真理标准的确定性与不确定性 实践作为检验真理的标准既是确定的又是不确定的，是确定性与不确定性的辩证统一。实践的标准是确定的、绝对的，因为只有实践才能检验认识的真理性，凡经过实践证明了的一切认识都是客观事实，都具有不可推翻的性质。时间标准的不确定性是指实践检验真理是一个过程，不是一次性完成的，已经经过实践检验的真理还要继续接受实践的检验。因此必须坚持实践检验真理标准的确定下雨不确定性统一。把实践对于真理的检验看作无数历史发展着的全部人类实践对于真理的检验。
  • 9、坚持守正创新，实现理论创新与实践创新的良性互动
    • 守正创新深刻揭示了坚持真理与发展真理，坚持马克思主义与发展马克思主义的辩证关系，为推进党和人民事业提供了科学立场观点方法。我们要坚持守正和创新的辩证统一。第一，守正创新彰显着我们党的理论创新与实践创新的时代要求。第二，实践创新为理论创新提供不竭动力源泉。第三，理论创新为实践创新提供科学指南。因此，我们要坚持守正创新，坚持实践创新与理论创新良性互动。所谓良性互动是指两者之间存在良好的、积极的相互作用和相互影响，或者说两者之间形成相互激发、共同促进的的因果关系。这种良性互动需要人的努力才能完成。
• 其他
  • 1、科学技术的作用
    • 科学技术是推动社会发展的动力之一。在现代科学技术日益成为生产发展的决定性因素。科学技术是先进生产力的集中体现和重要标志，是第一生产力。但是科学技术是一把双刃剑，科学技术的作用既受到一定条件的制约，也受到主观因素的影响，有时候会“表现为异己的敌对的和统治的权利”。所以我们要正确发挥主观能动性，始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务，让科技为人类造福。
  • 2、人民群众的作用
    • 人的本质是社会关系的总和，人的本质属性是社会属性。在社会历史的发展过程中，人民群众起着决定性作用。人民群众是一个历史性范畴。从质上来看是指一切对于社会发展起到推动型作用的人；从量上来看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定性力量。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定了历史发展的结局。所以我们必须坚持群众观点和群众路线，充分相信群众，坚决依靠群众，密切联系群众，全心全意为人民服务。
  • 3、社会存在与社会意识
    • 社会存在是社会生活的物质方面，社会意识是社会生活的精神方面。社会存在决定社会意识，社会意识对于社会存在具有反作用。生产力与生产关系的矛盾运动、经济基础与上层建筑的矛盾是社会历史发展的根本动力，所以我们一定要坚持生产力这个社会历史发展的基石，不断通过改革调整不适应生产力发展的生产关系和上层建筑，推动社会历史不断前进。
• 马原：
• 第一套答案
  • 马原答案
  • 毛中特答案
  • 史纲答案
  • 思修答案
    • (2） ①理想的实现是一个过程。理想越是远大，它的实现过程就越复杂，需要的时间也就越漫长。任何一种理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满艰险和坎坷。实现理想、创造未来，必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚忍不拔的毅力。 ②理想变为现实不是一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷，既有顺境，也有逆境。顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇。在人生旅途中没有永远的顺境，也没有永远的逆境。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都可能是双面的，关键是怎样去认识和对待它们。要正确对待个人成长的外部环境，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。只有善于利用顺境，勇于正视逆境、战胜逆境，人生价值才能够实现。
    • (3） ①青年人要树立艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是实现理想的重要条件。人类的美好理想，都不可能唾手可得。在通向理想的道路上，在实现理想的过程中，没有艰苦奋斗的精神，理想是不会自动转化为现实的。艰苦奋斗是成就人生事业不可或缺的条件。艰苦奋斗是我们的传家宝，艰苦奋斗的精神永远不会过时。当代中国既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战。实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗，不断书写奉献青春的时代篇章。 ②青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。真正的快乐往往由奋斗的艰苦转化而来。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。追求幸福的过程就是不满足于现状、不断追求和创造更美好生活的过程。我们要享受眼前的幸福，更要不断奋斗，创造未来的幸福，在奋斗中创造幸福人生。 ③青年人要树立崇高的职业理想，服从社会发展的需要，把自己对职业的期望与社会的需要、现实的可能结合起来，从实际出发选择职业和工作岗位，把艰苦环境、艰巨任务作为磨炼自己的机遇，把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择，主动到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，成就一番事业。 青年人要牢固树立幸福生活是靠劳动创造的观念，热爱劳动、勤勉工作，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。
  • 当代答案
    • （1）共建"一带一路"追求的是发展，崇尚的是共赢，传递的是希望。共建"一带一路"，是经济合作倡议，不是搞地缘政治联盟或军事同盟，不针对谁也不排除谁；是开放包容进程，不是要关起门来搞"小圈子"或者"中国俱乐部"；是中国同世界共享机遇、共谋发展的阳光大道，不是这样那样的所谓"陷阱"，不以意识形态划界，不搞零和游戏。共建"一带一路"坚持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异，开辟了各国交往的新路径，搭建起国际合作的新框架，汇集着人类共同发展的"最大公约数"。 "一带一路"国际合作充分证明，人类是相互依存的命运共同体；只有合作共赢才能办成事、办好事、办大事；和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，是共建"一带一路"最重要的力量源泉。10年来，共建"一带一路"取得历史性成就，开拓出一条通向共同发展的合作之路、机遇之路、繁荣之路，成为深受欢迎的国际公共产品和国际合作平台。这一历程证明，共建"一带一路"站在了历史正确一边，符合时代进步的逻辑，走的是人间正道。
    • (2）当今世界正处于百年未有之大变局，人类文明发展面临越来越多的问题和挑战。中国着眼人类前途命运和整体利益，因应全球发展及各国期待，继承和弘扬丝路精神这一人类文明的宝贵遗产，提出共建"一带一路"倡议。这一倡议，连接着历史、现实与未来，源自中国、面向世界、惠及全人类。 共建"一带一路"以构建人类命运共同体为最高目标，并为实现这一目标搭建了实践平台、提供了实现路径，推动美好愿景不断落实落地，是完善全球治理的重要公共产品。共建"一带一路"跨越不同地域、不同文明、不同发展阶段，超越意识形态分歧和社会制度差异，推动各国共享机遇、共谋发展、共同繁荣，成为构建人类命运共同体的生动实践。10年来，共建"一带一路"取得显著成效，开辟了世界经济增长的新空间，搭建了国际贸易和投资的新平台，提升了有关国家的发展能力和民生福祉，为完善全球治理体系拓展了新实践，为变乱交织的世界带来更多确定性和稳定性。
• 38当代背诵
  • 1世界怎么了？
    • 当前，世界进入新的动荡变革期，世界经济下行压力大，全球发展面临诸多挑战，单边主义、保护主义、霸权主义甚嚣尘上，民粹主义抬头趋势明显，新一轮科技革命产业革命带来的竞争空前激烈，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字持续加重。世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。但是，从长远来看，世界多极化趋势没有变，经济全球化大方向没有变，和平、发展、合作、共赢的时代潮流没有变，各国人民普遍追求美好生活的愿望没有变，广大发展中国家整体崛起的势头没有变，中国作为最大发中国家的地位与职责没有变。因此和平、合作、发展、共赢的历史潮流不可阻挡，人民对于美好生活的向往不可阻挡，各国实现共同发展繁荣的愿望不可阻挡。（中国方案）站在了历史正确的一边，符合时代进步的逻辑，走的是人间正道。
  • 2世界意义？
    • 作为一个发展的倡议、合作的倡议、开放的倡议，共建一带一路，既发展了中国也造福了世界。经济全球化的历史大趋势不可逆转，应该朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。中国是经济全球化的受益者，也是贡献者。中国坚定不移的走和平发展路线，永做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 “一带一路”是中国首倡的国际合作新模式，是广受欢迎的国际公共产品和国际发展平台，为经济全球化贡献了中国智慧和中国方案，中国积极参与经济全球化进程，与世界的良性互动中实现了经济的快速增长，成功开辟和推进了中国式现代化，为广大发展中国家提供了现代化方案，打破了现代化等于“西方化”的迷思。中国经济快速增长和改革开放持续推进，为全球经济稳定增长、开放性世界经济发展提供了重要动力。“一带一路”将中国发展与世界发展结合起来，提现了构建人类命运共同体的理念，彰显了中国的大国担当与世界格局。
• 肖四问答题
  • 第一套
    • 马原
      • (1）从感性认识与理性认识的辩证统一关系角度，说明如何处理好"调查"和"研究"两个环节的关系。
        • ①感性认识与理性认识具有辩证统一的关系 ②感性认识是理性认识的初级阶段，有待发展为理性认识；理性认识是认识的高级阶段，是对感性材料进行理性因素处理后形成的认识；两者相互依赖、相互渗透。 ③“调查”过程就是为了获得丰富感性材料的过程，相对应的“研究”过程就是对这些感性材料进行加工处理获得规律性认识的过程。我们既要做好“调查”以获得丰富的感性材料，又要做好“研究”使获得的感性材料上升为理性认识，为正确指导实践提供理论支持。
          • （1)①"调查"是指获取感性认识。"研究"是指在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识。 ②感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。感性认识和理性认识的关系是辩证统一的。第一，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，还不能达到对事物的本质和规律的认识，因而还不是完全的认识。从感性认识上升到理性认识，必须具备两个基本条件；第一，投身实践，深人调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工，形成概念和理论的系统。 ③要想获得解决问题的正确认识，"调查"和"研究"缺一不可。如果割裂了二者的辩证统一关系，就会犯教条主义或经验主义的错误。
      • (2）为什么必须"坚持问题导向","以解决问题为根本目的"?
        • ①“坚持问题导向”即坚持具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。 ②具体问题具体分析是由矛盾的特殊性和普遍性决定的；矛盾的普遍性即事事有矛盾，时时有矛盾；矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面各有其特点；具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有特点；同一事物的矛盾在其不同的发展过程和发展阶段各有其特点；三是构成事物的诸多矛盾，以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。 ③
          • (2）①坚持问题导向，是***新时代中国特色社会主义思想的重要方法，是辩证唯物主义矛盾观点和矛盾分析方法的时代表达和时代升华。 ②马克思主义认为，矛盾是普遍存在的。问题是事物矛盾的表现形式，发现了问题就等于抓住了事物的矛盾。坚持问题导向，在世界观和方法论上就是要承认矛盾的普遍性、客观性；在工作和实践中就是要把解决实际问题作为打开工作局面的突破口。 ③坚持问题导向，不仅要增强问题意识，还要善于发现问题、敢于正视问题；不仅要科学分析问题、深人研究问题，还要勇于触及矛盾、长于化解矛盾，尤其是要善于灵活运用辩证思维、创新思维等科学思维方法解决各种复杂问题。
      • (3）运用唯物史观原理，说明调查研究为什么要坚持党的群众路线。
        • ①马克思主义认为人民群众是历史的创造者。 ②人民群众从质上来看是历史的缔造者、历史进程的推动者，从量上来看是指社会人口的绝大多数。人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，人民群众是社会物质财富、精神财富的创作者，人民群众是社会变革的决定性力量。人民群众创造历史的作用与社会基本矛盾运动推动社会发展前进的过程相一致。人民群众的总体意愿代表了社会发展前进的方向，人民群众的社会实践最终决定了历史发展的结局。
          • (3）①人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。 ②人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。 ③唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线。群众路线的实质，就在于充分相信群众，坚决依靠群众，密切联系群众，全心全意为人民群众服务。调查研究必须坚持群众路线，自觉向群众学习、向实践学习，从人民的创造性实践中获得正确认识。
    • 毛中特
      • (1）如何理解"两个结合"是"我们取得成功的最大法宝"?（或：如何理解"两个结合"是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路？)
        • （1）①我们党始终高度重视把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。毛泽东第一次系统阐述马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的一系列重大问题，并提出要使马克思主义具有民族形式。***总结党百年来的理论创新经验，在强调坚持"第一个结合"的基础上，明确提出把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重大命题，这是又一次的思想解放。（第一个结合 和第二个结合的来源） ②第一，***新时代中国特色社会主义思想坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，用马克思主义之"矢"去射新时代中国之"的"。马克思主义理论不是教条，而是行动指南。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，关键在于能否运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题。 第二，***新时代中国特色社会主义思想坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，同马克思主义具有高度契合性。我们必须把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，不断赋予科学理论鲜明的中国特色，让马克思主义更深地扎根于中国的土地上、扎根于亿万人民的心中。 ③"两个结合"是对坚持和发展马克思主义作出的重大理论贡献。我们党百年来取得的全部成就，都是坚持"两个结合"的结果。只有坚持"两个结合"，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。
      • (2）为什么说"第二个结合"是又一次思想解放？
        • (2)"第二个结合"回答了马克思主义基本原理为什么能够而且必须同中华优秀传统文化结合的问题，回答了马克思主义基本原理如何同中华优秀传统文化相结合以及结合的结果问题表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。 第一，"结合"的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存高度的契合性。相互契合才能有机结合。 第二，"结合"的结果是互相成就，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由"结合"而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。 第三，"结合"筑牢了道路根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。 第四，"结合"打开了创新空间，让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度；让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。 第五，"结合"巩固了文化主体性，创立***新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。
    • 史纲
      • (1）探索中国现代化道路的重任，历史地落在了中国共产党身上。如何理解"中国式现代化是我们党领导全国各族人民在长期探索和实践中历经千辛万苦、付出巨大代价取得的重大成果"?
        • （1）具有5000多年文明历史的中华民族，长期走在世界前列。1840年的鸦片战争使中国逐步沦为半殖民地半封建社会。为了摆脱落后挨打、任人宰割的悲惨命运，中国人民奋起反抗，仁人志士苦苦求索，进行民族复兴的各种尝试，洋务运动试图"师夷长技以制夷"，戊戌变法试图通过改良来图强，孙中山先生领导辛亥革命试图以资产阶级共和国、振兴实业等方案来实现现代化，但都以失败告终。探索中国现代化道路的重任，历史地落在了中国共产党身上。 第一，新民主主义革命时期，我们党团结带领人民进行革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，为实现现代化创造了根本社会条件。 第二，社会主义革命和建设时期，我们党带领人民完成了社会主义革命，推进了社会主义建设，为现代化建设奠定了根本政治前提和制度基础，提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。 第三，改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开启了中国式现代化的新长征，为中国式现代化提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。 第四，进入新时代，我们党围绕解决现代化建设中存在的突出矛盾和问题，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。
      • (2）如何理解中国式现代化"是我们强国建设、民族复兴的康庄大道，也是中国谋求人类进步、世界大同的必由之路"?（或：如何理解中国式现代化是我们为如何唤醒"睡狮"、实现民族复兴这个重大历史课题所给出的答案？)
        • (2）①中国式现代化既基于自身国情、又借鉴各国经验，既传承历史文化、又融合现代文明，是具有中国特色、符合中国实际的现代化。新中国成立特别是改革开放以来，我们用几十年时间走完西方发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹，为中华民族伟大复兴开辟了广阔前景。实践证明，中国式现代化是强国建设、民族复兴的唯一正确道路。（中国式现代化的来源，回顾富起来的历史，实践证明） ②中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，是一种全新的人类文明形态。 ③中国式现代化，打破了"现代化＝西方化"的迷思，展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范，为其提供了全新选择。
    • 思修
      • (1）新征程上，广大青年为什么要"立志高远、脚踏实地"?
        • （1） ①志向，就是理想信念；立志，就是确立理想信念。 ②理想信念是精神之"钙"，是人生存发展的内在动力。第一，理想信念昭示奋斗目标。第二，理想信念催生前进动力。第三，理想信念提供精神支柱。第四，理想信念提高精神境界。只有树立起崇高的理想信念，才能够解答好人生的意义、奋斗的价值以及做什么样的人等重要的人生课题。志向高远，便力量无穷。一个人有了崇高坚定的理想信念，才会以惊人的毅力和不懈的努力成就事业。 ③理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想的实现往往要通过一条并不平坦的曲折之路，有赖于脚踏实地、持之以恒的奋斗。广大青年肩负实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史重任，只有把实现理想的道路建立在脚踏实地的奋上，才能放飞青春梦想，实现人生理想。
      • (2）为什么说"坚定理想信念不是一阵子而是一辈子的事，要常修常炼、常悟常进，无论顺境送境都坚贞不渝"?
        • (2） ①理想的实现是一个过程。理想越是远大，它的实现过程就越复杂，需要的时间也就越漫长。任何一种理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满艰险和坎坷。实现理想、创造未来，必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚忍不拔的毅力。 ②理想变为现实不是一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷，既有顺境，也有逆境。顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇。在人生旅途中没有永远的顺境，也没有永远的逆境。无论是顺境还是逆境，对人生的作用都可能是双面的，关键是怎样去认识和对待它们。要正确对待个人成长的外部环境，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。只有善于利用顺境，勇于正视逆境、战胜逆境，人生价值才能够实现。
      • (3）新时代中国青年应该有怎样的精气神？（或：如何理解"选择吃苦也就选择了收获，选择拳献也就选择了高尚"?)
        • (3） ①青年人要树立艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗是实现理想的重要条件。人类的美好理想，都不可能唾手可得。在通向理想的道路上，在实现理想的过程中，没有艰苦奋斗的精神，理想是不会自动转化为现实的。艰苦奋斗是成就人生事业不可或缺的条件。艰苦奋斗是我们的传家宝，艰苦奋斗的精神永远不会过时。当代中国既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战。实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗，不断书写奉献青春的时代篇章。 ②青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。真正的快乐往往由奋斗的艰苦转化而来。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。追求幸福的过程就是不满足于现状、不断追求和创造更美好生活的过程。我们要享受眼前的幸福，更要不断奋斗，创造未来的幸福，在奋斗中创造幸福人生。 ③青年人要树立崇高的职业理想，服从社会发展的需要，把自己对职业的期望与社会的需要、现实的可能结合起来，从实际出发选择职业和工作岗位，把艰苦环境、艰巨任务作为磨炼自己的机遇，把肯吃苦、敢吃苦当作成就更好人生的选择，主动到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，成就一番事业。 青年人要牢固树立幸福生活是靠劳动创造的观念，热爱劳动、勤勉工作，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行，脚踏实地，在实践中一步步成长起来。
    • 当代
      • 1）如何理解共建"一带一路""汇集着人类共同发展的最大公约数","走的是人间正道"
        • （1）共建"一带一路"追求的是发展，崇尚的是共赢，传递的是希望。共建"一带一路"，是经济合作倡议，不是搞地缘政治联盟或军事同盟，不针对谁也不排除谁；是开放包容进程，不是要关起门来搞"小圈子"或者"中国俱乐部"；是中国同世界共享机遇、共谋发展的阳光大道，不是这样那样的所谓"陷阱"，不以意识形态划界，不搞零和游戏。共建"一带一路"坚持共商共建共享，跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异，开辟了各国交往的新路径，搭建起国际合作的新框架，汇集着人类共同发展的"最大公约数"。 "一带一路"国际合作充分证明，人类是相互依存的命运共同体；只有合作共赢才能办成事、办好事、办大事；和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，是共建"一带一路"最重要的力量源泉。10年来，共建"一带一路"取得历史性成就，开拓出一条通向共同发展的合作之路、机遇之路、繁荣之路，成为深受欢迎的国际公共产品和国际合作平台。这一历程证明，共建"一带一路"站在了历史正确一边，符合时代进步的逻辑，走的是人间正道。
      • 2）为什么说"共建'一带一路'源自中国，成果和机遇属于世界"?（或：如何理解共建"一带一路"为世界和平与发展注入正能量？
        • (2）当今世界正处于百年未有之大变局，人类文明发展面临越来越多的问题和挑战。中国着眼人类前途命运和整体利益，因应全球发展及各国期待，继承和弘扬丝路精神这一人类文明的宝贵遗产，提出共建"一带一路"倡议。这一倡议，连接着历史、现实与未来，源自中国、面向世界、惠及全人类。 共建"一带一路"以构建人类命运共同体为最高目标，并为实现这一目标搭建了实践平台、提供了实现路径，推动美好愿景不断落实落地，是完善全球治理的重要公共产品。共建"一带一路"跨越不同地域、不同文明、不同发展阶段，超越意识形态分歧和社会制度差异，推动各国共享机遇、共谋发展、共同繁荣，成为构建人类命运共同体的生动实践。10年来，共建"一带一路"取得显著成效，开辟了世界经济增长的新空间，搭建了国际贸易和投资的新平台，提升了有关国家的发展能力和民生福祉，为完善全球治理体系拓展了新实践，为变乱交织的世界带来更多确定性和稳定性。
  • 第二套
    • 马原
      • (1）运用真理的绝对性和相对性原理，分析"推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程"。
        • （1）①真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性。 ②任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割。真理的绝对性是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展认识的无限性，真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。绝对真理与相对真理是相互依存、相互包含的。真理的绝对性寓于真理的相对性之中，无数相对真理总和构成绝对真理。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。 ③马克思主义作为客观真理，也是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性。但是，马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，仍需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性。马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导思想，马克思主义真理的相对性又要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义。
      • (2）为什么必须坚持守正创新？
        • (2）①（点）所谓守正，就是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政治方向。所谓创新，就是坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世界和改造世界。 ②（默）守正创新就是坚持守正与创新的辩证统一。守正与创新是相辅相成的，守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。只有守正，才能按照事物的本质要求和客观规律想问题、办事情，才能恪守正道、固本强基；只有创新，才能充分发挥人的主观能动性，促进认识和实践的发展。守正创新深刻揭示了"变"与"不变"、继承与发展的辩证统一。 守正创新彰显着党的理论创新和实践创新的时代要求。实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉，理论创新为实践创新提供科学的行动指南。二者相互促进、辩证统一，不断实现更高阶段的创新发展。我们要不断增强创新的自觉性，努力实现理论创新和实践创新的良性互动。
    • 毛中特
      • (1）如何理解中国式现代化"是赓续古老文明的现代化","是文明更新的结果，不是文明断裂的 产物"?
        • （1）第一，文明的发展具有继承性，离开传统文明，现代文明既无法生成，也难以发展。中华文明具有突出的连续性，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。也正是因为中华文明的连续性，让我们这个古老又伟大的民族必然走自己的路，让我们建设的社会主义必然是中国特色社会主义而不是别的什么主义，让中国式现代化扎根中华文化沃土。中华文明的深厚历史底蕴，是我们推进和拓展中国式现代化的根基。（文明发展来源 中华文明的突出特点及其决定了什么 地位） 第二，每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。传承中华文化，绝不是简单复古。中华优秀传统文化只有不断创造性转化、创新性发展，与现代文明深度融合，才能永葆生机活力。正因为守正不守旧、尊古不复古，中华优秀传统文化才能代代相传、历久弥新。（对待文明的态度 传承和继承中华优秀文化的方法） 第三，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，是深刻的"化学反应"，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由"结合"而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。中国式现代化，是对世界现代化理论和实践的重大创新。同时，新时代中国特色社会主义的伟大实践正在为中华文明创新发展提供强大动力和广阔空间。（结合的必要性第二点）
      • (2）在新的起点上建设中华民族现代文明为什么要坚定文化自信？
        • (2）文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。自信才能自强。有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。（文化自信的意义） 坚定文化自信，就是坚持走自己的路。坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。要把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，养成昂扬向上的风貌和理性平和的心态。（文化自信的含义）
      • (3）如何理解"任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性"?
        • (3）第一，文化自信来自我们的文化主体性。新时代我们在道路自信、理论自信、制度自信的基础上增加了文化自信，其底气就在于中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起文化主体性。这一主体性是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的；是通过把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合建立起来的。创立***新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。（文化主体性的来源、体现） 第二，有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。（文化主体性的意义）
    • 史纲
      • (1）当年毛泽东为什么强调按照中国的特点去应用马克思主义"成为全党亟待了解并亟须解决的问题"
        • （1）在党的六届六中全会上，毛泽东强调按照中国的特点去应用马克思主义，"成为全党亟待了解并亟须解决的问题"，并明确提出"马克思主义的中国化"命题，这是总结中国革命正反两方面经验教训得出的结论。（来源） 由于理论准备和实践经验不足，幼年时期的中国共产党走了些弯路，特别是1931年开始的在党内占统治地位的"左"倾错误，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折。（挫折） 毛泽东强调按照中国的特点去应用马克思主义，就是要坚持以马克思主义为指导，运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条，也就是要实现马克思主义中国化。马克思主义中国化同时包含着马克思主义时代化的意蕴。推进马克思主义中国化时代化，是解决中国实际问题的客观需要，也是马克思主义理论本身发展的内在要求。（毛概） 在党的六届六中全会上，毛泽东为了推进马克思主义中国化的事业，向全党提出了普遍地深入地学习马克思列宁主义的理论，学习我们的历史遗产并给以批判的总结，以及调查研究当前运动的特点及其规律性的任务。（任务）
      • (2）现在我们为什么又明确提出"第二个结合"?
        • (2）现在我们明确提出"第二个结合"，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这是因为只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂；只有植根本国、本民族历史文化沃土，才能拓展中国特色社会主义道路的文化根基，让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，中国式现代化才能有深厚底蕴。
      • (3）为什么说"坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提"?
        • (3）第一，党的理论创新要坚守魂脉，这个魂脉就是马克思主义。指导思想是一个政党的精神旗帜。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。在坚持以马克思主义为指导这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能动摇。 第二，党的理论创新要坚守根脉，这个根脉就是中华优秀传统文化。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。在几千年的历史进程中，中华民族遇到了无数艰难困苦，但我们都挺过来，走过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。 第三，坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，需要在准确把握高度契合性的基础上更加自觉地坚持"两个结合"。用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子并赋予新的时代内涵，将中华民族的伟大精神和丰富智慧更深层次地注人马克思主义，有效把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，聚变为新的理论优势，不断攀登新的思想高峰。
    • 思修
      • (1）结合缅怀英烈事迹的作用，说明新时代的中国青年应当如何弘扬光荣传统、赓续红色血脉，坚定理想信念。
        • （1）国家强盛、民族复兴需要物质文明的积累，更需要精神文明的升华。缅怀英烈事迹、传承英烈精神，都是对世界观、人生观、价值观的洗礼，会转化成爱国情、强国志、报国行的内生动力。在烈士纪念日以多种形式追思先烈、致敬英雄，有助于进一步增强历史自信、激扬历史主动精神，让爱国主义和革命英雄主义成为引人向前、催人奋斗的强大精神动力。 新时代的中国青年要弘扬光荣传统、赓续红色血脉，坚定不移听党话、跟党走，以实现中华民族伟大复兴为己任，不断增强做中国人的志气、骨气、底气、切实增强对马克思主义、共产主义的信仰，增强对中国特色社会主义的信念，增强对实现中华民族伟大复兴的信心，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。
      • (2）我们应当从雷锋事迹、雷锋精神中获得怎样的人生启迪？
        • (2）雷锋以短暂的生命书写了壮丽的人生，实现了把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去的诺言，在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩，成为全国人民学习的榜样。 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。 评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。 人们的岗位或许不同、职业或许有异，但只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。无论是谁，再普通的善行，坚持不懈就能谱写不普通的壮举；不管在哪，再平凡的岗位，恪尽职守也能成为不平凡的楷模。
    • 当代
      • (1）中国提出并回答世界现代化之问，体现了怎样的世界情怀？
        • （1）坚持胸怀天下，是中国共产党百年奋斗积累的宝贵历史经验之一。100多年来，中国共产党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，带领中国人民走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，为构建人类命运共同体奠定了坚实基础、探索了历史规律、开辟了广阔道路。中国共产党始终坚持发展自己、兼济天下、造福世界，不仅要让中国人民都过得好，也帮助其他国家人民过上好日子，努力为人类作出新的更大贡献。 人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，只有弘扬立己达人精神，秉持团结合作、共同发展的理念，走共建共享共赢之路，坚持共享机遇、共创未来，共同做大人类社会现代化的"蛋糕"，才能让现代化成果更多更公平地惠及各国人民。 今天的中国，正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。中华民族所追求的复兴，是在世界现代化大背景下展开的，不仅要实现本国的繁荣富强，而且要在这一历史进程中推动人类文明的发展进步。
      • (2）推动共建"一带一路"进入高质量发展的新阶段对实现世界现代化有何重大意义？
        • (2）共建"一带一路"以构建人类命运共同体为最高目标，是各国共同走向现代化之路，也是人类通向美好未来的希望之路。通过共建"一带一路"，各国可以探索符合本国国情的现代化道路，可以分享中国式现代化的机遇。 共建"一带一路"为实现世界现代化愿景注入发展动能。10年来，"一带一路"合作从无到有，从规划图转化为实景图，着力破解制约共建国家发展的瓶颈，为各国共同走向现代化作出了贡献。 共建"一带一路"为实现世界现代化愿景提供实践路径。共建"一带一路"始终秉持共商共建共享原则，搭建起国际合作的新框架，为推进和平发展、互利合作、共同繁荣的世界现代化开辟了重要实践路径。 ***主席宣布的中国支持高质量共建"一带一路"八项行动，是推动实现世界各国现代化的务实举措。从新的历史起点再出发，共建"一带一路"将会更具创新与活力，更加开放和包容，为中国和世界打开新的机遇之窗。通过高质量共建"一带一路"，中国式现代化的发展经验将不断为共建国家提供有益借鉴。
• 中特、新思想（35）
  • 开放线索类大题
    • 以毛为代表的中国共产党领导人民创造了新民主主义革命的伟大成就，为实现中华民族伟大复兴的中国梦创造了根本的社会条件；创造了社会主义革命与建设的伟大成就，为中国梦的实现奠定了根本政治前提与制度基础，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃——毛泽东思想；以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人领导人民创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就，推动中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃，实现了马克思主义的新飞跃——中国特色社会主义体系；以***为代表的中国共产党人领导人民创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就，为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现了马克思主义中国化的新飞跃——***新时代中国特色和社会主义体系。
  • 两个结合
    • 马克思主义同中国实际的结合，马克思主义同中国优秀传统文化的结合
      • 重要性：两个结合是必由之路，是规律性认识、是取得成功的最大法宝。
      • 要求
        • （1）结合的前提是彼此契合
        • （2）结合的成果是相互成就。结合不是拼盘，不是简单的“物理反应”、而是深刻的“化学反应”，造就了一个有机统一的新的文化生命体。一方面，马克思主义把先进的思想理论带入中国，以真理之光激活了中华文明基因，引领中国走进现代化世界，推动了中华文明生命的更新和现代转型。实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态。另一方面，中国优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思和主义不断实现中国化时代化的新飞跃，崭新出日益鲜明的中国风格中国气派，中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，让中优秀传统文化成为现代的。
        • （3）“结合”筑牢道路根基。我们社会主义为什么不一样？为什么能够生机勃勃充满活力？关键在于中国特色。中国特色关键在于“两个结合”在中国特色社会主义新时代，党和国家的事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，一个重要的原因就是我们坚持了两个结合。“第二个结合”让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道。中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，而不是照搬其他国家的现代化；是文明更新的成果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明重焕容光。
        • （4）“结合打开创新空间”
        • （5）“结合”巩固文化主体性。新时代我们在道路自信、理论自信、制度自信的基础上增加了文化自信。文化自信就来自于我们的文化主体性，这一主体性是中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起来的；是在创新性转化、创新性发展中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的；是通过马克思主义基本原理同中国实际、同中国优秀传统文化相结合建立起来的。创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。有了文化主体性，就有了文化意义上的坚定自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。
• 万能模板
  • 如何对待、理解、启示类问题
    • 我们应该坚持辩证思维、坚持唯物辩证法。用辩证唯物主义基本观点、方法、规律、范畴，来发现矛盾、分析矛盾、解决矛盾，把握事物的本质。我们要用联系的、系统的、发展的、全面的观点看待问题，学习和运用矛盾分析法，坚持两点论与重点论的相统一，透过现象看本质，在把握事物规律的基础上充分发挥主观能动性，不断创新，把握机遇，从偶然中发现必然。同时还要注重实践，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中坚持和发展真理。不断推进认识的深化和发展，将改造主观世界与改造客观世界相结合，推动认识和实践的发展。