公基哲学

这是一篇关于公基哲学的思维导图，列宁对物质范畴的看法:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。

哲学

马克思主义哲学的基本原理

哲学及哲学的基本问题

基本概念

哲学、世界观与方法论的含义

哲学与世界观、方法论的关系

哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。

哲学与具体科学的关系

哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系。具体科学是哲学的基础，并随其他科学的变化发展而变化发展；哲学给具体科学以世界观、方法论指导，使之相互作用、相互促进。

哲学的基本问题

思维与存在的关系问题是哲学的基本问题

①两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的唯一标准。

②两者有无同一性，是划分可知论和不可知论的标准。

唯物主义与唯心主义

主观唯心主义：主张“主观精神”是世界本源，极端主张唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本源，如：我心、吾心、感觉、经验、意志等。

客观唯心主义：主张“客观精神”是世界本源。如：天命、理、绝对精神、有神论等。

古代朴素唯物主义：认为某种物质的具体形态是世界本源。如：五行、阴阳、气等。

近代形而上学唯物主义：是孤立的、静止的、片面的眼光看问题。具有机械性、形而上学性、不彻底性的缺陷

辩证唯物主义：即马哲，是用联系的、发展的、全面的眼光看问题。

可知论与不可知论

辩证法与形而上学

马克思主义哲学的产生、本质特征及发展

马克思主义哲学的产生

社会历史条件

阶级基础：无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，无产阶级开始作为独立的政治理论登上历史舞台。

自然科学条件

19世纪自然科学的发展，特别是三大发现：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。

理论来源

19世纪德国古典哲学，特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

马克思主义哲学的本质特征

实践性、阶级性、科学性、革命性、人民性、发展性

马克思主义哲学的发展

列宁对其的丰富和发展、中国革命实践

物质和意识

辩证唯物主义的物质观

物质是标志客观存在的哲学范畴，是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。

辩证唯物主义的运动观

运动是物质的固有属性

运动是物质的根本属性和存在方式，物质是一切事物运动的实在基础和承担者。

物质运动的基本形式

宏观物体的机械运动、分子的物理运动、原子的化学运动、蛋白体的生命运动以及人的社会运动。

绝对运动和相对静止

静止是一种不显著的运动，是运动的特殊形态。

运动是绝对的，无条件的；静止是相对的，有条件的。

动静相互依存相互渗透，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

物质运动的规律性

规律就算物质运动过程中自身固有的本质的必然联系。

规律不以人的意志为转移，具有客观性。人不能任意改变、消灭、改造或创造规律，但可以作用于客观世界，认识并利用客观规律，以此改造客观世界。

人具有能动的认识世界和改造世界的能力，叫做人的主观能动性。

方法论

尊重客观规律，是正确发挥主观能动性的前提。

充分发挥人的主观能动性，是认识和利用客观规律的必要条件。

辩证唯物主义的时空观

物质运动与时间空间不可分离，运动的物质以时间和空间作为自己的存在方式。

时间是指物质运动过程的持续性。时间是一维的不可逆的。

空间是运动着的物质的广延性。空间是三维的。

世界的物质统一性

物质决定意识，意识对物质具有能动作用。方法论：办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是，也要重视意识的作用。

意识的起源、本质和作用

意识的产生是自然界长期发展的产物。动物心理进化为人的意识。意识是社会历史的产物。劳动在意识产生的过程中起决定性作用。

意识的生理基础：是人脑特有的机能，人脑是产生意识的器官，但不是意识的源泉。意识的源泉是物质和客观世界。

意识的本质：是对客观存在的主观反映。意识的内容是客观的，形式是主观的。

意识的能动作用：①人能够能动的认识世界。②人能够能动的改造世界。

意识对物质具有反作用，正确促进客观事物发展，错误阻碍客观事物发展。

方法论：要求我们重视意识的作用，树立正确的思想意识。

唯物主义的社会历史观

历史观的基本问题：社会存在、社会意识

生产力和生产关系的矛盾运动

经济基础和上层建筑的矛盾运动

社会基本矛盾：社会发展的根本动力

阶级和阶级斗争（社会发展的直接动力）

国家和革命（社会发展的重要动力）

群众、个人的历史作用

人民是历史的创造者，是历史的主体，是推动社会发展的决定力量

人的本质：人的属性分为自然属性和社会属性。人的本质在于人的社会性质。

人的价值：分为自我价值和社会价值。人的价值是二者的统一。

实践与认识

能动的、革命的反映论

实践及其基本形式

实践的观点是认识论的首要的基本的理论观点。实践是主观能动的认识和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。实践是人类特有的，“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造物质世界的对象性活动。

实践的特征：①实践是客观的物质性活动；②实践是有意识的、有目的的、能动性的活动；③实践是社会性历史性的活动；

基本形式：生产实践；处理社会关系的实践；科学实验

实践对认识的决定作用

实践决定认识：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的目的，是检验真理的唯一标准，实践是认识的起点也是认识的归宿，是全部认识的基础。

认识对实践具有反作用

认识的过程

第一次飞跃：从感性认识到理性认识的飞跃

感性认识：是主体对课题表面现象的反映，包括感觉、知觉和表象三种形式。

理性认识：是认识的高级形式，包括概念、判断、推理三种形式。

第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃

认识具有反复性和无限性

真理及其客观性

凡是真理都有客观性，客观性是真理的本质特征，真理的内容和标准是客观的

真理的绝对性和相对性

即绝对又相对，是真理问题上的辩证法。绝对性：是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性；相对性：是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。

真理和谬误

既对立又统一

实践是检验真理的唯一标准

马克思主义认识论与党的思想路线和工作方法的关系

物质世界的辨证途径

两个观点：物质世界的普遍联系和物质世界的永恒发展

联系具有普遍性（事物之间、内部各要素之间）、客观性（事物本身所固有的客观现象，不以人的意志为转移）、条件性（联系是有条件的）、多样性（形式是多样的）

含义：发展是揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是具有前进性质的运动，是事物从低级到高级、从简单到复杂、从无序到有序的上升运动。实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

质量互变规律（揭示了事物发展的过程（是连续性量变和阶段性质变的统一）、形式和状态）

量变和质变的区分标志：是否超出度。

二者的辩证关系：量变是质变的前提和必要准备；量变发展到一定程度必然引起质变。

方法论：要求我们坚持适度原则，重视量的积累，抓住时机促成事物飞跃

否定之否定规律（揭示了事物发展的方向和道理）

肯定->辩证的否定（扬弃）->否定之否定

肯定：事物汇总维持其存在的方面。否定：事物中促使它灭亡的方面。二者相互依存相互渗透。

辩证的否定观：实质是扬弃，既克服又保留

否定之否定：事物发展的完整过程（肯定->否定->否定之否定）①事物发展的辩证内容是自己发展自己。②事物发展的辩证形式是螺旋式上升的。

前进性：发展的方向；曲折性：发展的道路

对立统一规律

矛盾的同一性：矛盾双方相互联系相互吸引的性质和趋势。矛盾双方相互依存、相互贯通、相互渗透。在一定条件下相互转化。

矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥相互分离的性质和趋势

两个基本属性

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在自始至终的矛盾运动。事物的共性。

矛盾的特殊性：具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。事物的个性。

任何事物都是共性和个性的统一。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性。

事物发展的内因和外因

含义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他食物之间的外部矛盾。

关系：内因是事物发展的根本原因，是变化的根据；外因是事物发展的第二位原因，是变化的条件，通过内因起作用。

矛盾的不平衡性原理

主次矛盾的关系及意义

主要矛盾是处于支配地位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用。

辩证关系：①二者之间相互影响，相互作用；②主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和反作用于主要矛盾；③二者在一定条件下可以相互转化。

矛盾的主次方面的关系及其意义

矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面，次要方面是处于被支配地位不起主导作用的方面。

辩证关系：①二者相互影响，相互作用；②主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面；③二者在一定条件下可以相互转化；④事物的性质是由主要方面决定的。

怎么做是主次矛盾，怎么看是主次方面

两点论和重点论的辩证关系

两点论：既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面又不忽视次要方面，反对一点论。

重点论：分清主次，抓主要矛盾主要方面。反对均衡论。

关系：二者相互包含，两点论是有重点论的两点论，重点论是两点论中的重点论，二者是统一的。必须坚持二者相结合的原则。

三大规律