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第一章教育与教育学
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第一章 教育与教育学
第一节 教育的产生与发展
教育的概述
“教育”由来
“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》“得天下英才而教育之”（“教”和“育”首次合在一起）
东汉许慎 《说文解字》
教，上所施下所效也；育，养子使作善也。
教和育分开解释
教育的概念
广义的教育
社会教育 学校教育 家庭教育
判断：影响（增进）人的知识技能、智力体力（×）
社区教育不属于广义教育
狭义的教育
学校教育 （有目的 有计划 有组织）
教育的基本要素
教育者
主导作用 教的主体
受教育者
既是主体也是客体 （学的主体，教的客体）
教育影响
内容 手段（教育物资）
受教育者和教育内容这一对矛盾是教育中基本的、决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑起点。
教育的属性
本质属性（质的规定性、别于其他事物现象的根本特征）
教育是有目的的培养人
社会属性
永恒性 （最常考）
只要有人就有学校（×）
决定教育永恒性的是教育的功能
历史性
古今不同
相对独立性（常考）
历史继承性
古今相同
不平衡性（常考）
教育具有质的规定性
有目的的培养人
民族性
生产性
长期性
十年树人
教育的功能
作用的对象
个体发展功能（本体）
教育促进个体社会化、个性化，教育的个体谋生和享用功能
教育促进个体意识、行为社会化；教育培养个体的职业意识和角色
玉不琢不成器，人不学不知道
社会发展功能（派生）
政治（直接功能） 经济（基础功能） 文化（深远功能／与人类教育共始终） 科技 人口
作用的性质
正向功能
负向功能
克服他的关键：教育内部的改革
克服教育负向功能的关键是树立“以人为本”的教育理念
改革不合理的教育制度
纠正教育活动和过程中的失当行为
呈现的形式
显性功能
预期、计划内
隐性功能
预期、计划外
教育的性质
保守功能和超越功能
教育的起源
神话说（朱熹）
这是最古老的教育起源说
生物起源说
第一个正式提出的教育起源说
本能生利息
心理起源说
心理仿梦露
劳动起源说
米凯爱劳动
最为科学的起源学说；理解教育起源的金钥匙
补充
需要起源——杨贤江
交往起源——叶澜
教育的发展历程
原始社会
自发性、广泛性、无阶级性、公平性
教育和生产劳动紧密结合
教育内容简单，方法单一
以家庭教育为主
简单劳动无阶级
古代社会
中国
奴隶社会
五帝时期
“成均”、“庠”——学校的萌芽
夏
“序”、“校”——学校的雏形
商
“庠”“序”“学”“瞽宗”——正规学校
大学、小学——依据不同年龄划分不同的教育阶段 学校成熟的标志
考古学上最早的学校
西周
教育特点
学在官府
学校类型
“国学”（小学、大学——辟雍、泮宫）“乡学”
教育内容
六艺——礼乐射御书数
礼乐是中心，书数是小艺（基础）
春秋
私学兴起
封建社会
战国
私学繁荣
儒墨显学
稷下学宫
由官家操办私家主持的特殊形式的学校
在管理规则上制定了我国第一个学生守则——《弟子职》
汉代
学校体系
太学、郡国学、 鸿都门学——世界上最早的文学艺术专门学校
选官制度
察举征辟制
董仲舒
罢黜百家独尊儒术
“性三品说”
王充
理想的培养目标——鸿儒
教学方法
学知与闻见
感性知识为基础，并且要提高到理性知识
思考与求是
书中知识不一定是真理，需要思考并且在实践中检验
问难与距师
独立思考
魏晋南北朝
学校体系
国子学、太学
选官制度
九品中正制
隋唐
学校体系
六学二馆
等级性
选官制度
科举制
1905年科举制被废除
韩愈
“性三品”说
《师说》
宋朝
学校体系
书院
教育内容
四书五经
“四书”——《论语》《大学》《中庸》《孟子》
“五经”——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
朱熹
存天理灭人欲
朱子读书法
循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力和居敬持中
明朝
学塾
科举制
社学
清朝末年
学堂
1905废除科举制
外国
奴隶社会时期
古巴比伦
泥板书舍
重视语言，尤其是书写能力
古埃及
宫廷学校
法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所
世界上最早的学校
僧侣学校
着重科学技术教育
职官学校
训练一般的能从事某种专项工作的官员
文士（书吏）学校
训练文字、书写、执政能力，教授书写、计算、有关律令的知识
以僧为师，以吏（书）为师
古印度
宗教教育（婆罗门教、佛教）
《吠陀》为主的经典、经义
古希腊
斯巴达
军事体育，政治道德
重视女子教育
赛跑、跳跃、角力、投标枪、掷铁饼 （跑跳用力投大饼）
公立教育为主
雅典
体育智育德育美育
私立教育为主
封建社会时期
西欧中世纪
教会学校
神学
七艺
三科
文法、修辞、辩证法
四学
算数、几何、天文、音乐
柏拉图纳入七艺
骑士学校
特殊的家庭教育形式
马（骑马）勇（游泳）建（击剑）是猎（打猎）枪（投枪）骑（下棋）士（吟诗）
古代社会的总体特征
学校产生（生产力、脑体分离、文字、国家）
教育形成相对独立形态的标志是学校的出现
教育与生产劳动分离
教育从生产劳动中第一次分离的标志是学校的产生
学校产生的标志是文字的产生
阶级性和等级性
我国封建社会官学最显著的特点是等级性
道统性（内容）、专制性（管理）、刻板性（教和学方式）、象征性（地位）
近代社会
①国家加强对教育的重视和干预，公立学校崛起 ②初等义务教育普遍实施 ③教育世俗化 ④重视立法 ⑤出现了双轨制 ⑥形成较系统的近代学校教育制度
公历十一
20世纪以后教育的特点
终身化
19世纪60年代
保罗朗格朗 法国
全民化
面向所有人
民主化
所有人受到同样的教育
多元化
社会多元化和人的个性化在教育上的反应
现代化
最高目的和核心：是人的现代化
关键：教师队伍的现代化
第二节 教育学的产生与发展
教育学概述
教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育问题是推动教育学发展的内在动力
教育学的发展历程
萌芽
东方
孔子
人性论
性相近，习相远也
教育作用
教育的社会功能——庶、富、教
论述了教育和经济的关系
孔子强调经济先行，舒尔茨强调教育先行
教育的个体功能——性相近，习相远也
教育对象
有教无类
自行束修以上，吾未尝无诲焉。（交了学费的我都教授知识了）
并不是真正意义上的公平，女子不能学习
教育目的
学而优则仕——从平民中培养德才兼备的从政君子。
教育内容
六经——诗、书、礼、易、乐、春秋
文行忠信
教育方法
启发诱导
不愤不启不悱不发
因材施教
温故知新
学而时习之，温故而知新
学思行结合
学而不思则罔，思而不学则殆
力行而近乎于仁
世界上最早提出启发教学的教育家
孟子
人性论
性善论——“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”
教育作用
扩充善性
教育目的
明人伦
“大丈夫”的理想人格：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己（反思）
教育方法
盈科而进（循序渐进）；教亦多术；深造自得（有自己的见解）；专心致志
荀子
代表作
《荀子》
《劝学篇》
“道德”的词源
人性论
性恶论——“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”
教育作用
化性起伪
教育目的
培养大儒
教育方法
闻——见——知——行
直观性
理论联系实际
教学方法
不积跬步……循序渐进
教师观
教师的重要性
国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。
教师必备条件
尊严而惮
耆老而信
诵说不凌不犯
知微而论
“最为老师，三为祭酒”
墨子
人性论
人性素丝说——染于苍则苍染于黄则黄
教育作用
兼爱、非攻
教育目的
培养“兼士”“贤士” 三条标准：“博乎道术”“辩乎言谈”“厚乎德行”
教育内容
①政治和道德 ②科学技术 ③文史 ④思维能力：三表法 “上本之于古者圣王之事” “下原察百姓耳目之实” “观其中国家百姓人民之利”
教育方法
主动、创造、实践、量力
子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊
最早提出量力思想
在教学方法上强调“虽不叩必鸣”主动说教
亲知、闻知、说知
夫智者必量其力所能至而从事焉
《学记》
地位
中国古代世界第一本专门论述教育、教学问题的专著。是教育学的雏形。作者：乐正克
内容
“化名成俗，其必由学”“建国君民教学为先”
教育的重要性和教育与政治的关系
“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”
教学观：培养学生学习方法与能力
“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”
启发式教学
“学不躐等”“杂施而不孙”“不陵节而施”
循序渐进
“教学相长”“长善救失”
禁于未发之谓豫
预防性原则
当其可之谓时
及时施教
语之而不知，虽舍之可也
可接受性原则
“时教必有正业，退息必有居学”“藏息相辅”
课内外相结合
西方
古希腊
苏格拉底
教育目的：培养治国人才。西方最早提出“专家治国论”
教学内容
第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目
教育任务：教育最高目的道德修养。美德是否可教，美德即知识。智慧即德行，美德即知识。
教育方法：产婆术（讽刺、助产术、归纳、下定义）
道德要求
自制是一切德行的基础。
柏拉图
《理想国》《法律篇》
三个里程碑：柏拉图《理想国》、卢梭《爱弥儿》、杜威《民主主义与教育》
“寓学习于游戏”的最早提倡者
目的：培养哲学家
认识论：学习即回忆
教育内容：算数、几何、天文、音乐（四学）
亚里士多德
《论灵魂》
第一本心理学著作
营养（植物）、感觉（动物）、理性（人）
体德智－体为首
第一次提出德育、体育、美育要和谐发展。
近代提倡德智体美和谐发展的是裴斯泰洛齐
首次提出德智体概念的是斯宾塞
古希腊百科全书式的哲学家
教育最高目的：追求美德
首次提出“教育遵循自然”的原则。 儿童心理发展规律分阶段教育，和谐教育
自由教育（文雅教育）
自由学科、闲暇时间
名言：吾爱吾师，吾更爱真理 《政治学》——教育应该是公共的，而不是私人的
《政治学》论述教育与国家关系，教育属于国家
古罗马
昆体良
《论演说家教育》又名《雄辩术原理》
欧洲古代教育理论发展最高成就
世界教育史上第一部研究教学法的专著
西方第一本专门论述教育的专著
学习过程概括为“模仿-理论-练习”三阶段
班级授课制思想萌芽
创立
创立派
培根
科学归纳法第一人
科学归纳法：真理的获得源于科学的归纳
科学归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础
《论科学的价值与发展》中首次提出把教育学作为一门独立的学科
夸美纽斯 （夸的独立和大泛，班级百科循自然）
教育学之父
《大教学论》（1632），教育学独立的标志
第一本近代教学著作
泛智教育：把广泛的自然知识传授给普通人
班级授课制：系统论述了班级授课制方法和实施内容
教学原则
根本性原则：教育要遵循人的自然发展
提出了普及初等教育，主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度
直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性
只学习不复习，就好像水洒在筛子上
直观性原则——金科玉律
秩序是把一切事物交给一切人的教学艺术的主导原则
其他专著
《母育学校》西方教育史第一部学前教育专著
《世界图解》世界第一本根据直观原则编写的课本
教育内容
教学内容
百科全书式课程
基本德行
谨慎、节制、刚毅、正义（紧致刚正）
名言
夸美纽斯认为教师是太阳底下最崇高、最优越职业的教育家
康德
《康德论教育》人是唯一需要教育的动物
最早在大学里讲授
教育万能论的代表
赫尔巴特
现代教育学之父 、科学教育奠基人、传统教育代表人
《普通教育学》：标志着教育学进一步规范
第一本现代教育学著作
世界教育史上第一部以“教育学”命名的著作
一二三四
一原则
教育性教学原则
二基础
伦理学（哲学）和心理学作为教育学的理论基础
教育最高目的：道德和性格的完善
三中心
教师中心，教材中心，课堂中心
四阶段
明了、联想、系统、方法四个阶段
心理活动四阶段
注意、期待、探究、行动
教育目的
分类
可能的目的
与儿童所从事的职业有关的目的
必要的目的
教育要达到的最高和最基本的目的及与儿童养成内心自由完善仁慈正义公平等道德观念有关的目的
教育最根本、最重要的目的：德育（完善道德，培养良好的社会公民）
杜威（三四五）
现代教育代表人、进步教育代表人
《民主主义与教育》实用主义教育思想
新三中心论
儿童（学生）中心、经验中心、活动中心
教育的本质
教育即生活（教育无目的论）；教育即生长；教育即经验的改组或改造
学校即社会
从做中学
五步教学法
创设疑难情境
确定疑难所在
提出假设
推断假哪个假设能解决这个困难
验证这个假设
道德教育
道德是教育的最终和最高目的
自然派
亚里士多德（不是创立阶段是萌芽阶段的人）
首次“教育遵循自然”
卢梭
《爱弥儿》
自然主义教育思想
卢梭提出了“消极教育”，即成人的不干预、 不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展
观察自由活动的儿童， 了解他们的自然倾向和特点； 防范来自外界的不良影响
人的本性是善良的，但被现存的教育和环境给破坏了
出自造物主之手的东西都是好的， 而一到了人手里，就全变坏了。
高度尊重儿童
被誉为第一个“发现儿童”的教育思想家——卢梭
自然后果
自作自受
儿童发展教育四阶段
婴儿期、儿童期、青年期、青春期
裴斯泰洛齐
《林哈德与葛笃德》
教育遵循自然
最早提出“教育心理学化”的主张
西方第一位将“教育与生产劳动相结合”付诸实践的教育家
慈爱的儿童之父，要素教育论，“形式教育之父”，各科教学的奠基人
近代提倡德智体美和谐发展的是裴斯泰洛齐
福禄贝尔
幼儿教育之父、学前教育鼻祖
《人的教育》
教育的基本原则
教育顺应自然
幼儿学前教育
首次确立游戏的教育价值。 他认为游戏是创造性的自我活动和本能的自我教育。
特色玩具：恩物
其他派
洛克
《教育漫话》
“白板说”
“绅士教育”（家庭教育）
家庭教育优于学校教育
斯宾塞
教育预备（生活）说
科学知识最有价值，第一次明确提出德育、智育、体育的概念。
课程作为专业术语
《教育论》
首次提出德智体概念的是斯宾塞
发展
现代教育学流派
实验教育学
代表人物
梅伊曼
实验教育学之父
首次提出实验教育学
拉伊
《实验教育学》完成对实验教育学的系统论述
主要观点
文化教育学
代表人物
狄尔泰、斯普朗格、利特
主要观点
实用主义教育学
代表人物
杜威、克伯屈
主要观点
批判教育学
代表人物
鲍尔斯、阿普尔、布迪尔
主要观点
马克思主义教育学
代表人物
马卡连柯
《教育诗》
凯洛夫
《教育学》世界上第一本马克思主义著作
杨贤江
《新教育大纲》我国第一部马克思主义教育学著作
主要观点
近现代教育思想
中国近现代史教育思想
蔡元培
五育并举：军国民教育、实利主义、公民道德（核心）、世界观（最高表现）、美育（首次将美育列入教育方针“以美育代宗教”）
北大改革（思想自由，兼容并包）
教育独立思想
经费、行政、学术与内容、脱离宗教
毛泽东评价：“学界泰斗，人世楷模”
名言
大学者，研究高深学问者也。
大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。
与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
晏阳初
国际平民教育之父
四大教育：文艺教育（愚）、生计教育（穷）、卫生教育（弱）、公民教育（私）
三大方式（学校式教育、社会式教育、家庭式教育）
梁漱溟
乡村教育——社会文化
中国问题
创造新文化，救活旧农村
陈鹤琴
活教育
中国幼教之父 、 中国学前教育之父
目的：做人、做中国人、做现代中国人
课程：五指活动
儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童文化活动、儿童艺术活动
活教育的四个步骤
实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨
黄炎培
职业教育
使无业者有业，有业者乐业
陶行知
教育实践活动：晓庄学校——艺友制、 山海工学团——小先生制 育才学校
生活教育理论（生活即教育、社会即学校、教学做合一）
千教万教教人求真，千学万学学做真人
被毛主席誉为“伟大的人民教育家”
宋庆龄——万世师表
乡村幼教之父
周恩来“一个毫无保留追随者党的党外布尔什维克”
当代教育发展
姆有掌握，纳来结构，瓦根找范例，高度赞发展，巴班最优化，全面和谐好斯基
赞可夫
《教学与发展》
发展性教学理论
学生的一般发展作为教学的出发点与归宿
一般发展是以智力为核心的
教学目标分类
认知、情感、动作技能目标
布鲁纳
《教学过程》
结构主义教学理论；发现法
瓦根舍因
范例教学法
布鲁姆 《教学目标分类》
掌握学习理论
苏霍姆林斯基 《给教师的建议》
全面和谐
是活的教育学
《帕夫雷什中学》
巴班斯基
教学过程最优化
前三个是现代教育理论的三大流派