1.柏拉图（公元前427年—公园前347年），雅典贵族阶级
2.人生经历： 早年间在文学和数学方面受到过良好教育 二十岁，跟苏格拉底求学，学习八年（公元前407-公元前399），直到苏格拉底被当权民主党判处死刑。 苏格拉底死后，随同门离开雅典，来到墨伽拉城邦，推幽克立特为首，继续讨论哲学。期间三年，游学埃及，学习埃及天文学、考察埃及的制度文物。 公元前396年，回到雅典，写对话。 公元前388年，离开雅典，游学意大利。据说曾被卖为奴隶。 四十岁，回到雅典，建立学园，授徒讲学，同时继续写对话。
3.著作： 《斐东》《会饮》《斐德若》《理想国》（这些都是在学园时代前半期写的） 《法律》是他晚年的另一个理想国的纲领
柏拉图在学园讲学四十一年，来学的不仅雅典人还有很多其他城邦人，亚里斯多德便是其中之一。
学园时代后半期两度重游赛拉库萨（公元前367和前361），想实现政治理想，但都无功而返，回来继续写对话，直至八十一岁死为止
4.美学著作： 柏拉图所写对话全部共有四十篇左右，内容主要涉及政治、伦理教育以及当时争辩剧烈的一般哲学问题，美学问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中。 专门谈论美学问题的著作只有《大希庇阿斯》一篇，涉及美学问题较多的有《伊安》《高吉阿斯》《普罗塔哥拉斯》《会饮》《斐德若》《理想国》《斐利布斯》《法律》诸篇
5.体裁： 全部哲学著作都是用对话体写成（除《苏格拉底的辩护》） 对话在文学体裁上属于柏拉图所说的“直接叙述”一类，在希腊史诗和戏剧里已是一个重要的组成部分。柏拉图把对话提出来作为一种独立的文学形式，运用于学术讨论，并且把它结合到所谓“苏格拉底的辩证法”。这种辩证法由毕达哥拉斯学派和赫拉克利特等人的矛盾统一的思想发展出来的，其特点在于侧重揭露矛盾。
柏拉图灵活运用对话体，向来不从抽象概念出发，而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入。柏拉图树立了对话体的典范，柏拉图的对话是希腊文学中一个卓越的贡献。
6.对话体弊端： 第一，难以断定柏拉图自己的看法 第二，难以断定哪些是柏拉图的真心话，哪些是摹拟论敌的讽刺话 第三，有些对话并没有做出最后的结论（大希庇阿斯篇），有些对话所做的结论彼此有时矛盾（就文艺对现实关系的问题来说，《理想国》和《会饮》篇的结论彼此有矛盾）
7.目的：解决早期希腊学家留下来的两个主要问题，一是文艺对客观现实的关系，二是文艺对社会的功用。此外还涉及艺术创作的原动力问题，及灵感问题，也是德谟克利特早就关心的问题。
8.时代背景： 柏拉图在新的历史情况下提出和解决这些问题，他的文艺理论是和当时现实紧密结合在一起的。 雅典社会剧烈变化，阶级斗争让民主党当权，柏拉图站在了贵族阶级反动立场。在学术思想上，他和代表民主势力的诡辩学派处在势不两立的地位。 柏拉图处于希腊文化由文艺高峰转到哲学高峰的时代，柏拉图在新的基础上建立足以维持贵族统治的政教制度和思想基础，从政治立场解决文艺对现实的关系和文艺的社会功用两个基本问题。
a. 柏拉图认为希腊文化衰落，道德风气败坏，是因为诡辩学派的民主势力兴起和文艺腐化的影响
b. 柏拉图按照自己的理想，来纠正社会风气，在新的基础上建立贵族维护贵族统治的政教制度和思想基础。他一切哲学理论的探讨都从此出发。他对文艺方面的两大问题，也是从政治角度来提出解决的。
c. “诗与哲学之争”，柏拉图对荷马以下的希腊文艺遗产进行全面检查，的出两个结论，一认为文艺给人的不是真理，二认为文艺对人发生伤风败俗的影响。《理想国》中对诗人下逐客令，理想国的统治者和教育者应该是哲学家而非诗人。
