导图社区 吾自我
这是一篇关于的思维导图，主要内容包括：吾，我，己（已）：边界、外壳 后天的骨肉体，自，先天的灵魂体。
这是一篇关于—或：一文生万字的思维导图，主要内容包括：一笔，两笔，多笔平通组合：，数字：一二三四五，全用平通（或古由），形而上。
这是一篇关于大道的思维导图，主要内容包括：文：自然物质运动规律，字：象理符形，道义十二（云芨七签）。涵盖了文字演变、宇宙模型、自然规律等多个方面。
这是一篇关于先的思维导图，主要内容包括：或（惑）作。《亘先经》作为一部战国道家古佚书，具有深厚的哲学内涵和重要的学术价值。其宇宙生成论和政治哲学观点对后世产生了深远影响。
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马克思主义原理
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教育学考研：教育学原理第八章教学内容整理
考研三步翻译技巧
己（已）：边界、外壳 后天的骨肉体
真灵入驻后包裹的外壳
共生体。共存而不是消灭
乞和气之间的中间态，阴阳和合体
乞
气
自，先天的灵魂体
自，之于人体的感觉来说，就是一种沉浸式儿的、逍遥自得的、忘我的、愉悦感，即“长乐”、“安乐”、“衎[kàn]乐”。修法，只有修到产生这种“自”的乐感，才可称得上是“归真”。一息不存,道将来契。
大
以
物质不可知、不可见、不可言说的、本因的、阴阳和合态
自性：
强调了大的时空范围
心
息
大道的一出一入谓之息。 心之所向，归于道，这是息的概念
戊与自是同理异形字。这样，所谓“戊己”，其实也可以理解成“自己“
自己：戊及戊之前的大道演化过程，都属于“自”的范畴；从“己”开始，就进入了“己”的范畴。如果套用先后天概念的话，戊和自都属于先天、己属于后天。这又是一种先后天概念的划分标准。
居
须
复
归
尽
情
恒
我
戈
给：两个亼ji2
巾che
本义是一种交换，给出去还要chè回来
隐
隐藏在背后的交易利益关系、欲望和符号系统
泛指我们，跟我相关的所有的人，是包括我自己及我身背后的所有人
吾
五
巫
五，从二[bìng]从㐅[wǔ]
“五”字又通“午”,意思是逆反。交午，端五等
本义指天地相交，阴阳和合。
坎，表示下方时空范围
能够掌握、把握中数，能把握五行之碗的人
修真之路
技术路径：五雷法、既斋
儿为君寿
既斋
兽中
修行路径：人往为王，自王为皇
知恒谷
谷乃公
公乃王
王乃天
天乃道
道乃久
沕身不怠
王，往.人往成王：表示正面向上的人、循道而趋的人
自王为皇表示真凡众灵聚集形成的个体
通过王天下而羽化。内圣外王
仙
帝
从立
从壬
大道之内最终都要回归到以我为中心的这么一个点来
场态轮转
十二地支：成身
齐
灵
定义了明暗两种物质最最基础的内在本质。丁灵最高级，反映的也是求真追本的思想
物皆雷形电气
五灵：大道圣真凡。强调灵的能量级别
凡灵，不具有场态穿越能力
真灵，场态自由穿越转化
真灵碎片，病毒
念力
真圣
真：通过阴阳和合、阴阳聚散的方式，达到肉体和灵魂体的转换，达成阴阳两界的场态穿越
贝。灵魂轮转的渠道
长。灵魂轮转的不同场态
圣
土：几乎全包括了大道演化的所有的规律
圣灵比真灵高一层次
十灵：仓亓止玄襾[yuè]，干从亼君丁。强调组织体内的分工
亼灵
君灵，五灵相王
丁灵，五灵合一
（五三一）
金木土
水火土
虚，丁
（肉）身
化身五五
军
旅
列
伍
一源三歧
经络：胞中，气
带脉
冲脉
任督
脏腑：三焦，质
六腑系统：党。三阴
脏系统：政府三阳
共存与斗争
本体开放
外来真灵
抗争与合作
重建系统
精卵二胞的和合体循环体
