导图社区 马克思主义基本原理
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编辑于2024-06-20 11:20:28马克思主义 基本原理
一、 导读:马克思 主义
1. 含义
1、马克思主义是由马克思、恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系。
2、主体内容:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是其三个基本组成部分,它们有机统一并共同构成了马克思主义理论体系的主体内容。
3、基本立场:马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己任,以人的自由而全面发展为美好目标,以人民为中心,坚持一切为了人民、一切依靠人民、全心全意为人民服务。
4、基本观点:是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学,是对资本主义社会和社会主义社会发展规律的科学认识,是对人类思想成果和社会实践的科学总结。
5、基本方法:是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的基础上,指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法。
2. 创立
时间
19世纪40年代
创始人
马克思、恩格斯
背景
社会根源
社会两极分化,工人极端困苦。周期性经济危机频繁爆发。
阶级基础
法国、英国、德国工人运动的兴起,标志着现代无产阶级作为 独立的政治力量登上了历史舞台。
思想渊源
德国古典哲学
辩证法思想
英国古典政治经济学
对资本主义生产关系的分析和 关于劳动创造价值的思想
英法空想社会主义
对资本主义的批判和对未来新社会的展望
三大科学发现
细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论 提供了自然科学前提
其他思想
古希腊罗马哲学、文艺复兴运动的思想成果、法国 复辟时期的历史学家等进步思想
著作发表
3. 发展
(1) 列宁主义
1||| 资本主义进入垄断阶段,列宁认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段,出现了马克思、恩格斯生前不曾有的新变化、新特点,经济政治发展的不平衡已经成为资本主义发展的绝对规律
2||| 除了无产阶级和资产阶级的矛盾外、帝国主义和殖民地半殖民地国家的民族矛盾成为资本主义世界的又一重大矛盾。
3||| 提出社会主义革命可能在一国或者数国首先发生并取得胜利的论断。
(2) 马克思主义中国化时代化
含义
1||| 本土化是指马克思主义基本原理与各国国情相结合,并在各国落地生根、开花结果的过程。
2||| 时代化是指马克思主义基本原理与时代特征相结合,回答新的时代问题、始终把握时代、引领时代的过程。
3||| 二者有机统一,构成马克思主义创新发展的基本路径。
发展
毛泽东思想
实事求是、群众路线、独立自主
邓小平理论
什么是社会主义、怎样建设社会主义
三个代表重要思想
什么是社会主义、怎样建设社会主义、建设什么 样的党、怎么建设党
科学发展观
新形势下实现社么样的发展、怎样发展
习近平新时代中国特色社会主义思想
新时代坚持和发展什么样的中国特色社会 主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义、 建设什么样的社会主义现代化强国、怎么 建设?建设什么样的长期执政的马克思主义 政党?怎样建设?
4. 基本特征
(1) 科学性
(2) 人民性
(3) 实践性
(4) 发展性
5. 当代价值
(1) 观察当代世界变化的认识工具
(2) 指引当代中国发展的行动指南
(3) 引领人类社会进步的科学真理
6. 学习运用
(1) 努力学习和掌握马克思主义的基本立场观点方法。
(2) 努力学习和掌握马克思主义中国化时代化的理论成果
(3) 坚持理论联系实际的马克思主义学风
(4) 自觉将马克思主义内化于心、外化于行
二、 马克思主义 哲学
1. 辩证唯物主义
辩证唯物论
世界的多样性 与物质的统一性
物质
1. 定义:物质是不依赖人类的意识而存在, 并能为人类的意识所反映的客观实在。
2. 哲学基本 问题:
一是存在和思维、物质与 意识谁为本源的问题
唯物主义/唯心主义
二是存在与思维、物质与意识是 否具有同一性的问题
可知论/不可之论
3. 马克思主义 的物质范畴 具有的理论意义
一、坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限
二、坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可之论。
三、体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷。
四、体现了唯物主义自然观与历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
4. 根本属性——运动(物质和运动是不可分割的, 运动是物质的运动,物质的 运动的物质)
绝对性:体现了物质运动的 变动性、无条件性
相对静止性:体现了物质 的稳定性,有条件性
无条件的绝对运动和 有条件的相对静止构成 了对立统一关系。
5. 基本存在方式
时间:指物质运动的持续性、 顺序性,特点是唯一性
空间:指物质运动的广延性、 伸张性,特点是三维性
方法论:物质、运动、时间、空间具有内在统一性, 要求我们想问题,办事情都要以具体的时间、 地点和条件为转移。
6. 物质的二重化
从自然届中分化出人类社会
人类社会是最高级的物质存在方式
从客观世界中分化出主观世界
客观世界:是不依赖人的思想意识而存在 的现实世界,包括自然界和人类社会。
主观世界:是指人的意识、观念世界,是 人的头脑反映和把握物质世界的精神活动总和。
意识
意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像。
物质与意识 的辩证关系
(1) 物质决定意识
意识在内容上是客观的,在形式上是主观的,是客观内容和主观形式的统一。
(2) 意识对物质具有反作用 (能动作用)
1||| 意识具有目的性和计划性
2||| 意识具有创造性
3||| 意识具有指导社会实践改造客观世界的作用
4||| 意识具有调控人的行为和生理活动的作用
(3) 主观能动性和客观 规律性的辩证统一
自立自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内容,是中国共产党人的重要精神气质。
1||| 尊重客观规律是 发挥主观能动性 的前提
2||| 只有充分发挥主 观能动性,才能正 确认识和利用客观规律。
实践是正确发挥人主 观能动性的根本途径
从实际出发是正确发挥 人的主观能动性的前提
正确发挥主观能动性,还 依赖于一定的物质条件和 物质手段
坚持遵循客观规律与 发挥主观能动性相统一,要求充分发扬历史主动精神。
历史主动精神是基于对历史发展 规律的深刻认识和把握而表现的 一种积极、能动、进取的精神状态。
(4) 意识与人工智能
定义:就是把人的部分智能活动机器化,让机器具有完成某种复杂目标的能力。
实质:是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿,是人类智能化的产物。
辩证关系:人工智能是人的意识 能动性的一种特殊表现,是人的 本质力量的对象化、现实化。
第一,人类意识是知情意的统一体,而人工智能只是 对人类的理智智能的模拟和扩展,不具备情感、信念、 意志等人类意识形式。
第二,社会性是人类意识所固有的本质属性,而人工 智能不可能真正具备人类的社会属性。
第三、人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的实现 形式,而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。
第四、人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的 内容,人脑中总有许多东西是无法被化约的。
方法论:我们要以开放、客观的态度观察、思考和把握人工智能的未来发展及其社会影响。在充分利用人工智能带来的便利的同时,还需要加强对人工智能不当应用风险的研判和防范,引导和规范人工智能走向更有利于人类生存和发展的方向。
世界物质的统一性
马克思主义认为:世界的统一性在于物质, 世界统一于物质。
是辩证唯物主义最基本、最核心的观点、马克思主义的基石
一、自然界是物质的
二、人类社会的本质上是 生产实践基础上形成的物质体系
三、人的意识统一于物质
在认识世界、改造世界的过程中,摒弃一切无视 客观世界及其规律性的思想观念,遵循一切从实际 出发、实事求是的原则。
唯物辩证法
事物的普遍联系和变化发展
事物的普遍联系
定义
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。
事物的变化发展
定义:
变化:泛指事物一切变化。
发展:变化中前进、上升的运动。
发展的实质:新事物的产生,旧事物的灭亡。 新事物:指合乎历史前进方向、具有远大前途 的东西。 旧事物:指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。
规律
对立统一规律 (矛盾) 事物发展的 根本规律 实质和核心
同一性
含义:指矛盾着的对立面相互依存、 相互贯通的性质和趋势。
作用:1、同一性是事存在和发展的前提,在矛盾双方中, 一方的发展以另一方的发展为条件,发展是在矛盾统一体中 发展。 2、同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互 作用中各自得到发展。 3、同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。
斗争性
含义:是矛盾着的对立面相互排斥、 相互分离的性质和趋势。
斗争形式分类:对抗性矛盾和非对抗性矛盾
作用:1、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化, 造成双方力量发张的不平衡,为对立面的转化、事物的 质变创造条件。2、矛盾双方的斗争的一种矛盾统一体 向另一种矛盾统一体过渡的决定性力量。
1、要求我们在观察处理 问题时,必须将二者 结合起来,在斗争性 中把握同一性,在同 一性中把握斗争性。 2、要正确把握和谐对事物 发展的作用。 3、要大力发扬斗争精神。
普遍性(共性)
含义:指矛盾存在于一切事物中 存在于一切事物发展过程的始终。
特殊性(个性)
含义:指各个具体事物的矛盾、每 个矛盾的各个方面在发展的不同阶段 上各有特点。
矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。(主要矛盾的主要方面决定性质)
分类
主要矛盾:在矛盾体系中处于支配地位, 对事物发展起决定作用的矛盾。
次要矛盾:矛盾体系中处于从属地位, 对事物发展起次要作用的矛盾。
矛盾的主要方面:在每一对矛盾中,处 于支配地位,起主导作用的一方。
矛盾的次要方面:处于支配地位,不起 主导地位的一方。
辩证关系原理,要求我们: 坚持两点论和重点论的统一。 看问题既要全面地看,又要 看主流、大势、发展趋势。 1、两点论指在分析事物矛盾时,不仅看到矛盾双方的对立,而且要看到矛盾双方的统一;不仅要看到主要矛盾、矛盾的主要方面,也要看到次要矛盾、矛盾的次要方面。 2、重点论指要着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面,并以此作为解决问题的出发点。
量变质变规律
度
是保持事物质的稳定性的数量界限, 即事物的限度,幅度和范围,度的两 端叫关节点或临界点,超出度的范围, 此物就转换为他物。
要求我们在认识和处理问题时掌握适度原则。
量
是事物发展的规模、 程度、速度等可以 用数量关系表示的 规定性。
质
是一事物区别于其他 事物的内在规定性
辩证关系:第一、量变是质变的必要准备。 第二、质变是量变的必然结果,并为新的 量变开辟道路。第三、量变和质变是相互 渗透的。 量变和质变相互依存、相互贯通的,量变 引起质变,在新质的基础上,事物又开始 新的量变,如此交替循环,构成事物的发 展过程。 量变质变规律体现了事物发展的渐进性和 飞跃性的统一。
方法论:一方面,当事物的发展处在 量变阶段时,要踏踏实实做好日常工作,为未来重大改变做准备;另一方面,当质变来临时,要果断地、不失时机地抓住机遇,促成质变,使工作迈上新台阶。
否定之否定规律
揭示事物自己发展自己的完整过程及本质。
内涵
一、否定是事物的自我否定、自我发展, 是事物内部矛盾运动的结果。
二、否定是事物发展的环节,是旧事物向 新事物转变,是从旧质到新质的飞跃。只 有经过否定,旧事物才能向新事物转变。
三、否定是新旧事物联系的环节,新事物 孕育产生于旧事物,新旧事物是同过否定 环节联系起来的。
四、辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
方法论:要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度,既要把握住它的现存状态,又要把握住它的发展趋向,反对简单地肯定一切或否定一切。
过程
肯定——否定——否定之否定
事物发展呈现周期性,不同周期的交替使事物的发展 呈现——波浪式前进或者螺旋式上升的总趋势。
揭示了事物发展的前进行与曲折性的统一。
方法论:要深刻认识人类社会历史发展是前进性和曲折性的辩证统一,既要坚信社会历史是不断发展的进程,任何时候都不能失去开拓前进的的信心和勇气,同时又要高度重视和认真对待前进中的曲折,在应对挑战和解决矛盾中推动社会发展。
联系和发展的基本环节
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法的本质特征和认识功能
唯物辩证法本质上是批判和革命的
方法论:要坚持和发扬这种批判的、革命的精神。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进,用发展的马克思主义指导新的实践;要坚持改革开放、不断推进社会主义制度的自我完善,要永葆自我革命精神,以自我革命引领伟大的社会革命;要提倡创新创造,反对因循守旧、墨守成规。
唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
主观辩证法:指人类认识和思维运动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。
是客观辩证法在人的思维中的反映。 主观辩证法采用观念的、逻辑的形式, 是同人类思维的自觉活动相联系的, 是以概念为基础的辩证思维规律,是 辩证法的科学体系。
客观辩证法:指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。
客观辩证法采取外部必然形式,不以人的意志为转移,是物质世界本身的联系和 发展。
唯物辩证法是科学的认识方法
坚持问题导向:问题是是时代的声音,是矛盾的集中体现,发现了问题就等于抓住了事物的矛盾。
方法论:不仅要增强问题意识,还要善于发现问题、敢于正视问题;不仅要科学分析问题、深入探究问题,还要用于触及矛盾、长于化解矛盾,尤其是要善于灵活运用辩证思维、创新思维等科学思维方法解决各种复杂问题。
思维能力
辩证思维能力
含义:是以唯物辩证法为指导,发现矛盾,分析矛盾,解决矛盾,把握本质,遵循规律,指导实践的能力。
方法论
1、提高辩证思维能力,要自觉运用对立统一的规律,掌握运用好辩证的逻辑思维能力。
(1)归纳和演绎。
归纳是从个别事实中概括一般性结论没说由个别性提前过渡到一般性结论的推理形式。
演绎:是由一般性原则推导出个别性结论的的推理形式。
归纳和演绎不可分割,互为前提,相互补充。
(2)分析和综合。
分析就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素,以便分别加以研究的思维方法。
综合通常指把整体分解为各个要素的基础上,再把各个因素组合成一个整体的思维活动。
(3)抽象与具体:是通过从具体到抽象、又从抽象到具体的过程,达到对事物的理性认识。
具体有两种完全不同的形态,即感性的具体和思维的具体。
抽象是通过分析把整体分解成各个部分,区分开必然的、本质的方面和偶然的、现象的方面,从中抽取出各个必然本质的因素,以达到对具体事物的某一本质方面的认识。
(4)逻辑与历史
2. 认识论
3. 历史唯物主义
三、 马克思主义 政治经济学
四、 科学社会主义