导图社区 文明1019:文坛宗师,是怎么掉队的?
一代文豪怎么落得个寂寂无名?他是欧阳修的偶像,被欧阳修称为一代文豪。 他叫杨亿,神童出身,11岁时提笔就能写诗写文章。长期负责起草圣旨,深得皇帝信任。 如此才华横溢的杨亿,为何在文学史上却寂寂无名呢?
编辑于2024-07-10 14:44:40《文明之旅》第73期聚焦"权和利"的博弈:当变法之刀砍向富人,为何最终伤及平民?罗振宇拆解王安石"市易法"的困局表面是打击富商垄断,实则权力网络早已吞噬超额利润从汉武帝的强硬手段到宋朝皇权特权的隐秘分配,揭示中国古代商业的本质:所有市场主体都寄生在权力金字塔上阎步克《官阶制度引论》印证了这一残酷现实:大宋商业不过是权力游戏的棋盘,而变法者往往沦为触碰隐形网络的"屠龙少年"(内容由AI生成,仅供参考)
《文明之旅》第72期探讨“无为红利”:为何统治者“不为”比“为”更关键?罗振宇从宋朝“垂拱而治”切入,揭示司马光困境下新法变质的根源制度固化导致特权反噬免役法案例展现变法派与保守派的核心分歧:决策机制比决策内容更重要索维尔《知识与决策》指出,纠错反馈才是治理核心宋朝经济繁荣印证:民生改善往往源于权力的克制,而非干预(内容由AI生成,仅供参考)。
"变革不是对抗,而是化解摩擦的艺术!《文明之旅》第71期聚焦历史上两大经典改革案例:王安石变法因阵营对立导致目标异化,最终演变成党派之争而西魏宇文泰通过八柱国制度、恢复胡姓等策略,巧妙避免分裂,整合国力完成统一节目用现代理论剖析改革本质真正的变革是持续转化反对者的过程,将阻力变为养料从'信息茧房'到'社会认同理论',揭示为何有些改革越改越僵,有些却能凝聚共识"。
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《文明之旅》第73期聚焦"权和利"的博弈:当变法之刀砍向富人,为何最终伤及平民?罗振宇拆解王安石"市易法"的困局表面是打击富商垄断,实则权力网络早已吞噬超额利润从汉武帝的强硬手段到宋朝皇权特权的隐秘分配,揭示中国古代商业的本质:所有市场主体都寄生在权力金字塔上阎步克《官阶制度引论》印证了这一残酷现实:大宋商业不过是权力游戏的棋盘,而变法者往往沦为触碰隐形网络的"屠龙少年"(内容由AI生成,仅供参考)
《文明之旅》第72期探讨“无为红利”:为何统治者“不为”比“为”更关键?罗振宇从宋朝“垂拱而治”切入,揭示司马光困境下新法变质的根源制度固化导致特权反噬免役法案例展现变法派与保守派的核心分歧:决策机制比决策内容更重要索维尔《知识与决策》指出,纠错反馈才是治理核心宋朝经济繁荣印证:民生改善往往源于权力的克制,而非干预(内容由AI生成,仅供参考)。
"变革不是对抗,而是化解摩擦的艺术!《文明之旅》第71期聚焦历史上两大经典改革案例:王安石变法因阵营对立导致目标异化,最终演变成党派之争而西魏宇文泰通过八柱国制度、恢复胡姓等策略,巧妙避免分裂,整合国力完成统一节目用现代理论剖析改革本质真正的变革是持续转化反对者的过程,将阻力变为养料从'信息茧房'到'社会认同理论',揭示为何有些改革越改越僵,有些却能凝聚共识"。
有个性、有主张
擅离职守
母亲病了,不请假就回家
敢拒绝皇帝的任务
拒写册封刘氏为后的圣旨
脾气还大
写了文件,不许别人说三道四,皇帝也不行
编书,提携后辈,干大项目,是杨亿影响当时文坛的方式
这种神童出身的人,后来的命运有几个共同点:
第一,他们就会和很多年长的重臣结成忘年交。
杨亿的年纪不大,朋友不少,而且辈分很高。
第二,神童最合适的安排,是去陪太子读书
从皇帝还是太子时候就和皇帝有了交情,和皇帝之间有非常特殊的信任关系。
第三、神童通常都会在知制诰、翰林学士之类的位子上工作很长时间,给皇帝当秘书,负责起草文件。
这个位置的人,是有很大的政治影响力的
第四、他们常会成为科举的主考官,收获一大堆门生。
时间一长,当然就是文坛盟主
宋代的皇帝特别爱出钱编大型的书
成为官方主要负责人
神童的命运
神童 杨亿
福建浦城人
其实就是南唐人,是被中原政权征服的对象
生于公元973年
是在被征服领土上成长起来的新一代大宋人
11岁被招到了开封,被当做了装点太平盛世的文化和政治符号
文坛盟主是怎么炼成的
杨亿
真宗时代的文坛盟主,创立诗歌中的“西昆体“
当时文坛地位高
欧阳修评价:杨亿以文章独占天下,“一代文豪”
西昆体是当时争相追捧的创作风格
后世没有公众知名度
几乎所有的文学史著作,只要提到“西昆体”,是一边倒的负面评价
钱钟书先生的名著《宋诗选注》,根本没有选杨亿的诗
大宋
真宗皇帝又一次中风,身体迅速垮下来
刘氏走到了台前,开始参与朝政
王钦若罢相,寇准做宰相,丁谓是副宰相,参知政事
世界
英国出现以羊皮纸记载的拉丁文尤利乌斯工作日历
拜占庭军队占领了特罗亚要塞
法国国王“虔诚者”罗伯特二世建立圣日耳曼昂莱
“波斯诗圣”的菲尔多西逝世
大宋天禧三年,大辽开泰八年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
文坛盟主是怎么炼成的
《文明之旅》第20期
文明1019:文坛宗师,是怎么掉队的?
楔子:1019
每个人都有这样的机会。我们可以属于自己的时代,也可以通过和更永恒的东西对话,成为更久远的存在,属于所有的时代。
大师之路
说到底,一个人的成就,不取决于他的才能和机遇,而是要看他在和什么对话。
所谓的大师,不仅是因为他有水平,而是因为他对话的对象更根本,更普遍,更永恒。
高水平的人,每个时代都会有,但是和根本、普遍和永恒的问题对话,那就不是每一代人都有的机缘了。
”一位文学家,如果他只想着,现在流行什么主题,怎么写会有关注度,怎么显得比其他人有水平,那他距离大师就远。如果他的目光在天地的极远处游走,在最幽深的人性角落里探寻,在虚构和真实的边界上斟酌,在生死、慈悲、激情、淡然、欲望这些永恒话题之间徘徊,那他成为大师的可能性就高。“
文坛暗流
古人的文学创作,有时不是因为有内心的感受要表达,是应付社交压力
为什么西昆体那么爱用典故?
很重要的一个动机,就是要在酬唱的时候,在文人比赛的时候能分出高下
等那个时代过去了,西昆体自然也就成了无源之水。
典雅的西昆体
形式上,得有点雍容华贵的气质。用词讲究,显得做工好
主题上,得有点堂皇华丽、态度娴雅的气质。得端得起来,得有点架子。
总得有点门槛,得是有学问的人才写得出来吧?
皇帝和笔杆子之间的关系
宋太祖
任用的翰林学士,是从五代时候留下来的一批文人
他当皇帝的时代,要治国安邦,靠文人没有用。
看不起那种只会舞文弄墨,装点盛世的文人
宋太宗
自从对大辽用兵失败之后,就开始拼命强调文治
用的翰林学士的人数多了很多,而且是精挑细选
出现了一批自己培养的北方年轻人,委以重任
宋真宗
大宋朝自己培养的南方文人也成长起来了
翰林院成国家的文化符号,代表国家最高文化水准
要杨亿做出一个表率,让天下人看看,所谓太平盛世的文章,应该是什么样子。
太平盛世的文风应该是”典雅“
宋真宗时代为什么需要这种风格的诗
评价文学作品的尺度:就是你是不是有情感穿透力?我就在这里,你有本事就打动我,否则,你让我发自内心地说你好,怕是办不到。
负面评价
历史学家王仲荦
《西昆酬唱集》一共也就2卷,200多首诗。但是把里面的典故都注解出来,这本书就有20万字。
每看一句,都要去找注释,诗意就荡然无存了嘛
钱钟书
“押韵的文件不选,学问的展览和典故成语的把戏也不选。大模大样的仿照前人的假古董不选,把前人的词意改头换面而绝无增进的旧货充新也不选”
西昆体的风格
第一就是做工好,讲究辞藻华丽、讲究音调铿锵。
第二,就是学唐朝诗人李商隐,喜欢用典故。典故用得多还偏门
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
文人的隐秘竞争
《文明之旅》第20期
文明1019:文坛宗师,是怎么掉队的?
西昆体是怎么写出来的