第二章先秦思想家

教育学333考研，中国教育史，包含孔子、孟子、荀子、墨子等，将知识点进行了归纳和整理，帮助学习者理解和记忆。直击重点，可以作为学习笔记和复习资料，帮助大家系统地回顾和巩固所学知识，知识点系统且全面，希望对大家有所帮助！

第二章：先秦思想家

• 孔子
  • 人性论
    • 性相近，习相远。将人分为了三类：上智，中人，下愚，教育主要是针对中人
  • 教育目的
    • 培养德才兼备的君子，学而优则仕的教育目标
  • 教育作用
    • 对人
      • 人的先天素质并没有太大的区别，只是由于后天的教育和环境，才造成人的发展具有差异性，所以教育对人有非常大的作用
    • 对社会
      • 对政治：实行德政：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有且耻格。
      • 对经济：庶富教
  • 教育内容
    • 内容：孔子六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋
    • 内容特点：重视社会人事；注重文史；轻视科技与劳动
  • 教育方法
    • 学、思、行相结合
      • 博学于文，好古敏以求之；学而不思则罔，思而不学则殆；君子耻其言而过于行，君子讷于言而敏于行
    • 启发诱导
      • 不愤（心里想知道，心求通而未得之意）不启（启发，开其意），不悱（嘴里说出来，口欲言而未能其貌）不发（达其辞）
    • 因材施教
    • 好学与实事求是
  • 德育
    • 道德与知识关系：主张培养君子，而成为君子必须具有一定的道德素养
    • 德育内容：仁，礼
    • 德育原则：立志，克己，改过，中庸，内省，力行（立刻改用神力）
  • 教师观
    • 学而不厌
    • 诲人不倦
    • 温故知新
    • 以身作则
    • 爱护学生
    • 教学相长
  • 其它
    • 教育对象：有教无类
      • 自行束脩以上，吾未尝无诲焉
    • 历史影响
      • 重视教育
      • 对教育平等的追求
      • 对教学的影响
      • 对中国士人风格的影响
• 孟子
  • 人性论（内发）
    • 性善论
      • 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也
  • 教育目的
    • 明人伦
      • 五伦：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信
    • 培养大丈夫的理想人格
      • 什么是大丈夫：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
      • 如何培养大丈夫的理想人格：持志养气；动心忍性；存心养性；反求诸己
  • 教育作用
    • 引导人保存，找回，扩充其固有的善端
    • 求放心：学问之道无他，求其放心矣
  • 教育内容
    • 儒家经典
  • 教育方法
    • 深造自得；盈科而进；教亦多术；专心致志
  • 德育
  • 教师观
  • 其它
    • 思孟学派
• 荀子
  • 人性论（外铄）
    • 人性是恶的，但又不是绝对的恶。性和伪是有区别的，并且性和伪可以达到”合“
  • 教育目的
    • 培养大儒
      • 俗儒只会教条式的读书，雅儒能够迎合统治者，大儒才是博通古今的真正思想家
    • 国宝、国器、国用、国妖：敬其宝，爱其器，任其用，除其妖
  • 教育作用
    • 化性起伪，即将先天不好的人性通过教育形成后天的人为
  • 教育内容
    • 重视儒家经典
  • 教育方法
    • 学习过程：闻见-知-行
  • 德育
  • 教师观
    • 教师地位：天地君亲师
    • 教师作用：国将兴，必贵师而中傅
    • 师生关系：师云亦云
    • 教师素养：师之道在于有尊严而令人起敬，德高望重，讲课有条理而不违法，见解精深而表述合理
  • 其它
• 墨子
  • 人性论（外铄）
    • 素丝说：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变
  • 教育目的
    • 培养兼士或者贤士，兼士或者贤士的三条标准：博乎道术，辩乎言谈，厚乎德行
  • 教育作用
    • 对人：人性如素丝，教育造人
    • 对社会：兴天下之利，除天下之害
  • 教育内容
    • 政治道德教育
    • 文史教育
    • 科学技术
    • 思维能力
    • 相较儒家，更重视
  • 教育方法
    • 主动
      • 虽不叩必鸣（儒家是不叩不鸣，拱己以待）
    • 创造
      • 述而又做（儒家是述而不做）
    • 实践
    • 量力
    • 概要
      • 主动去创造，实践要量力
  • 德育
  • 教师观
  • 其它