《伯牙鼓琴》

《伯牙鼓琴》文中没有直接描写伯牙遇到知音后的欣喜，而是写了他失去知音的悲哀。“伯牙绝弦”表达了两人深厚的友情。

伯牙鼓琴

• 简介
  • 出自《吕氏春秋》
    • 《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成
    • 成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字
    • 《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光
  • 伯牙
    • 春秋战国时期晋国的上大夫
    • 当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超
    • 既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”
• 原文
  • 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
    • 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
• 译文
  • 伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，高峻的样子好像泰山！”
    • 心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
• 赏析
  • 第一部分：伯牙与钟子期“高山流水遇知音”
    • “知音”本义是“通晓音律”，现在一般用来指“真正了解自己的人”
  • 第二部分：伯牙失去知音之悲
    • 钟子期死，伯牙绝弦不再弹琴
  • 伯牙的弹琴水平
    • “志在高山”“志在流水”，写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声，用琴声表达他像高山
      • 一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一样奔腾不息的情感
  • 钟子期的鉴赏能力
    • 钟子期每次都能快速、准确地听出来伯牙想表达的内容
    • “峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”是钟子期对琴声的描述，更表明他真正听懂了伯牙
      • 通过琴声表现出的情怀。可谓知其“音”，更知其“志”
  • 文中没有直接描写伯牙遇到知音后的欣喜，而是写了他失去知音的悲哀。“伯牙绝弦”表达了两人深厚的友情
• 拓展
  • 高山流水
    • 比喻知音难觅或乐曲高妙
  • 伯牙绝弦
    • 由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念
  • 续弦
    • 古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦”