导图社区 人文地理学
这是一篇关于人文地理学的思维导图,主要内容包括:第三章人文地理学的研究方法,人文地理学的研究主题与基本理论,绪论。
编辑于2024-11-26 15:28:49人文地理学
绪论
概念
人文地理学是关于人类活动的空间差异与空间组织以及人类与地理环境之间相互关系的学科
1人文地理学的研究对象和特性
1,地理学与人文地理学
地理学发展阶段
地理环境
自然
人文
经济地理环境
社会文化环境
2人文地理学的研究对象
人地关系
区域研究
空间分析
3.人文地理学的学科特性
社会性
区域性
综合性
2西方人文发展
1,人文地理学的产生
荷马 埃拉托色尼
洪堡,李特尔
近代
两大动力
德法英美俄
现代
当代人文地理学的基本特征
理论和哲学方法论的多元化
研究方法的不断革新
研究内容和方向的社会化应用化趋向
3中国人文发展
最早禹贡
贡献
人地关系萌芽
大量以区域人文地理论述为特色
4人文地理学的研究任务
1科学认知的贡献及其学科建设任务
人地关系地域系统的理论
区域开发的综合研究
区域自然环境与生产力发展条件的科学分析与综合分析
区域经济结构与产业间联系的发展机理
区域开发中地域生产综合体的形成和发展
同类型地区的发展战略
国土开发整治与经济发展的区域规划
区域开发数据库、区域开发的管理体制与政策
中外区域开发对比研究
加强新技术新方法的应用
2积极参与社会经济实践提高其应用价值
3文化教育功能---为普及人文地理知识服务
人文地理学的研究主题与基本理论
人文地理学研究的主题
人文事象的空间表征——文化区,是指某种文化特征,或人的群体在空间上的分布
形式功能区
1 形式文化区
内涵 指某种文化现象(如语言)或某些具有相互联系的文化现象(如民族),在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。
构成 中心区、外围区、边缘区(过渡区)
特征
子主题 1
①在同一文化区内,文化特征具有大致的均质性,但非等质,中心区和边缘区文化特征的性质有一定的差异。
②形式文化区包括核心区和边缘区。
③形式文化区的划分具有一定的主观性。
④形式文化区的边界具有过渡性。
⑤两种形式文化区的交汇地带为文化的共存带。
(1)具有文化特征典型的核心区、文化特征相对一致而又逐渐弱化的外围区、边界较为模糊的过渡带;
(2)自然状态的形式,不受外部的某种作用而形成的。
评 价 形式文化区,以文化的同质性和均质性为主要特征。形式文化区具有同心圆的模型空间模式。另外,形式文化区是自然形成的文化圈。
功能文化区
(二)功能文化区
内涵 该文化特征受政治、经济或某种社会功能影响,内部彼此间相互联系并确定其分布范围的文化区。它不是在自然状态下形成的。
特征 (1)功能性(政治、经济或某种社会功能影响,尤其是政区、社区的影响)。功能文化区都有中心对该区内某种功能起协调和指导作用。
(2)界限确切性。功能中心位置明确,但不一定在分布区的几何中心。
例外:有功能无区(报纸、开放思想、文化辐射)
功能文化区因其中心位置及边界的界线确切、中心的功能性作用、区内的功能联系而与形式文化区具有显著差异。
子主题 4
区别 乡土文化区与功能文化区的差异性在于,其既无功能中心,又无明确的边界线;与形式文化区的区别在于,其区内缺乏形式文化区那种文化特性上的一致性。
联系 三种文化区具有作用上的互补性、空间上的重叠性、时间上的动态性。
乡土文化区
(三) 乡土文化区
内涵 居住在某一地区的居民的思想感情上有一种共同的区域自我意识(地缘意识、归宿感、倚赖感等构成的情结、思绪)。
表现:(1)感情
(2)符号(Dixie)(美国东南部-南方联盟)
文化扩散 文化的时间现象
扩展扩散
文化源地是指人类古老文化的发生地。世界古文明中心有5个:东亚黄河流域的中国、 北非尼罗河流域的埃及、南亚印度河流域的印度、西亚两河流域的巴比伦、美洲的印第安古文明中心。
文化扩散分两大类:扩展扩散(expansion diffusion)、迁移扩散(relocation diffusion)(瑞典.哈格斯特朗)
(一)扩展扩散(expansion diffusion)
子主题 1
1.接触扩散(传染扩散)contagious diffusion
这是指某种文化现象易于为接触者所接受,几乎接触该文化现象的人,如接触到易于传染的病菌一样,就自然地接受了这种文化现象,从而实现了其扩散。如电视机在世界各地的传播。
2.等级扩散(等级性)hierarchieal diffusion
这是指该文化现象的传播,或接受该文化现象的人,在空间上或人群等方面,存在到等级现象。(汉语,方言,美国购物中心的传播主要受城市大小的影响)
3.刺激扩散(刺激—反应)stimulus diffusion
这是指某种文化现象,受某种原因而无法在另一地存在,不得不将原文化现象做某种程度的改变,使其得以在当地存在,得到传播。这种受某种文化现象的刺激作用,为适应当地情况,使改变后的改文化现象得以传播称刺激扩散。(佛教)
内涵 某种文化现象通过其居民,不断向四周传递、辐射,占据空间扩大的过程。
特点 (1)空间上的(相对)连续性。
(2)扩散速度的差异性(纸,铁路,电视,呼啦圈,肾6)
迁移扩散
内涵 人是文化的载体。某种文化现象与拥有这种文化现象的人或集团紧密联系。文化主体的迁移、流动对文化的引进与传播引致文化扩散。迁移扩散是由具有这种文化的人传播出去的,比扩展扩散要快,而且易于保持这种文化本身的特点。另外,由于是随人迁移,特别是迁移到远处,使这种文化区出现些孤立的点或小区,其与原文化区在空间上不连续。
特点
(1)文化保持原汁原味(客家文化、中国饮食文化:色、香、味、火候);
(2)与原文化空间上不连续,呈“点”状分布;
(3)文化扩散在自然状态下,随着时间向四周传递,范围逐渐扩大,并逐渐减弱并最后消失(但有人为控制)。
文化现象中,特别是些追逐时尚的文化现象,在一地的传播除了有速度快慢的波动外,还存在周期现象。时装
文化传承
文化的时间现象除了文化的横向扩散,即不同文化区(相对静态)间的文化要素交流、传播、冲击、融合之外,在文化区这一具有一定稳定性的区域内部,也有文化要素的代际间纵向的传承、文化绵延乃至发扬光大的问题。
文化生态学 文化与环境的关系
子主题 6
文化是人类对属于他们的地域加以组织、利用和加工的结果,可被视为“环境的人为部分”。在一定的地域空间里,人、文化、环境共同构成人类活动的地域文化系统。
生态学起源于生物学,主要研究生物与环境的关系。
文化生态学是主要研究地域文化系统的组成、功能、结构、空间特性和时间动态,系统要素之间与系统内部发生的各种过程及其相互作用的机制。系统相互作用关系包括:文化与文化之间、文化与环境之间、各种过程之间的相互关系。
运用生态学的观点,研究人类和地理环境的相互作用及其对文化的影响。
其中文化与环境的关系也是创造文化的人与环境的关系。
文化生态类型
A 直链型文化生态关系(贝里“强”式文化生态关系)
从文化生态学的角度看环境决定论,环境被认为强有力地决定、限制和影响着人类的行为和文化过程。环境以单向因果关系的过程强有力地决定着文化,环境对文化的作用是因果直链型关系。
B 网络型文化生态关系 (“弱”式文化生态关系)
网络型文化生态关系强调的是人的选择能力,重视自然对人的影响的同时,也重视人的作用,把二者看成是双向影响。认为自然环境对人类文化发展提供各种可能性,经过人的选择,才能在特定环境下创造最佳文化。文化与环境是一个相互联系的因素网络。
C 社会体系中的文化生态关系
注重人与环境关系中人对环境物象、观念的研究,其目的是探索和环境有关的人类行为动机。因此,只要揭示出人类对于其生存环境的观念,对自然提供的可能性的选择,就可以解释人对环境所产生的知觉决策的行为激励。
每一个变因与任何另外一个变因都可能是原因也可能是结果。在变因网络中,任何一部分的变化都会对整体体系产生影响,变因之间是多方向因果关系。(互为因果)
D 和谐文化生态关系
这是一种新型的人地关系论,人类利用自然是以不破坏生态平衡为原则,把人看成是自然界的一部分。协调论不仅强调环境对文化的影响,更强调文化对环境的影响和文化与环境的双向作用的协调性。
文化环境与地理环境的相互作用
A 地理环境为文化的形成提供了基础条件
文化的形成都发生于一定的地域中,这个地域的地理条件在一定程度上影响着该区内文化的形成。(优越的自然环境孕育古代文明)
B 环境条件能够对文化的影响起加速或者延缓的作用
在一定条件下,自然条件的优越与否影响着文化的发展。
(波利尼西亚的石器工具,汤恩比的亚非文明的出现)
C 环境条件的差异对生产发展方向和民族文化的心理素质有一定的影响
地理环境赋予不同的地区以不同的自然条件和自然资源,使人类的生产发展方向不同;地理环境的差异也会对民族文化的心理素质有一定影响(中国农耕,欧洲航海)。
D 人类活动产生的文化改变了自然面貌,形成文化景观
人类有意识、有目的地改变着环境,创造着更为进步的文化,人类在一定的自然环境中进行社会活动从而改变了自然面貌,获得显著新特征的景观,形成文化景观。文化景观的形成是个长期的过程,并且一个地区的文化景观往往是各种文化迭加而形成的。
文化整合 文化各特质之间的协调
子主题 1
文化整合(cultural integration) 在一个文化系统内各文化层次、各层次的文化特质在功能上形成协调、平衡关系。
文化特质 指一种普遍的自觉的观念和方法系统,主要表现为基本文化素质、文化的个性与最擅长的文化能力。
文化整合的重要性:发挥文化正向功能,促进文化系统迅速发展,提高文化凝聚力,增强文化扩散力。
文化整合是人类历史上客观存在的一种普遍现象。文化在接近和交流中,只有在对异型文化的意义和价值的肯定的前提下才能产生文化整合。文化在经历了冲突、调整和适应之后,就达到了整合的趋向
文化景观 文化现象综合体
子主题 1
景观的研究始于德国近代地理学。德国地理学家拉采尔首次注意文化景观的研究。美国人文地理学家索尔主张文化景观是人文地理的核心。对其概念索尔、李旭旦等给出了不同的解释。
卡尔·索尔:附加在自然景观上的各种人类活动形态。
李旭旦:地球表面文化现象的复合体,它反映了一个地区的地理特征。
1、景观内涵
景观一词原来在西方称为风景画,指景物、景色。后被引入地理学,表达地球表层各种地理现象的综合体。
2、景观分类
基于地理现象有两大类:自然现象与人文现象,景观相应分为自然景观与人文景观。自然景观是自然现象的综合体。
人文景观(文化景观)是居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品。
子主题 3
3、关于文化景观含义的拓展与解释
聚落是最重要的文化景观,包括生产与生活设施,内容丰富,反映的人地关系全面,是文化景观的典型、缩影、载体。(城市与农村的差异;各国城市、农村景观的差异)
除聚落、建筑外,文化景观还包括服饰、器物等物质文化以及音乐、戏曲等非物质文化。
自然条件、自然景观是基础。自然条件对文化景观的物质内容的基础作用,同时对文化景观的形成的潜移默化的背景影响。
子主题 4
4. 对文化景观的解释
(1)聚落是最重要的文化景观
(2)自然条件、自然景观是基础
(3) 人文因素是文化景观主体
(4)文化景物(物质因素)是文化景观躯(形),非物质因素是血肉(神)。
(5)文化各因素要个别分析,又要综合考虑。
(6)文化景观反映人地关系。
(7)文化景观有地域分异,又有时间变化。
文化景观的研究内容:研究文化景观的演变过程,景观的形态、构成、特征及其反映的文化特征,探讨如何引导文化景观建设,使之向和谐方向发展。目前,对文化景观的研究主要集中在聚落型式、土地利用类型和建筑三个方面
子主题 5
5. 对于景观的解释可以遵循以下原则:
①景观是文化的线索,可以提供占据景观的人的类型的证据;
②景观的所有要素都反映文化,从这个意义上讲,所有要素同等重要;
③通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统的学术方法研究,需要新方法如人文主义的观点所提供的方法;
④考察景观的意义需要考察该景观的历史;
⑤某一文化景观的各要素只有放在其地理背景中进行研究才有意义;
⑥景观的解释依赖于对该处自然景观的认识;
⑦景观中的几乎全部客体都可以传输某种信息;
利用对过去文化景观留下的遗迹来探索某地文化景观过去的发展过程,成为人文地理学的一种特殊研究方法。美国地理学家惠特尔西将此称为“文化史层”研究(sequent occupance)。
文化的概念
从广义上来说是指人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。 从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。
文化的特性
1.文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。
2.文化是后天习得的。
3.文化是共有的。
4.文化是一个连续不断的动态过程。
5.文化具有民族性和特定的阶级性。
6.文化具有地域性。
文化结构
物质文化
时代性---变化快,如服饰文化、建筑文化。
基础性---文化发展的物质基础;
物质性---文化的支撑骨架与表现载体;
物质文化的特点
内涵:是满足人类生活和生存需要所创造的物质产品及其所表现的文化。它是人类创造物质财富的总和,是文化整体演进的基础。
非物质文化
制度文化
内涵 制度文化是反映个人与他人、个人与群体之间的关系。这种关系表现为各样的制度。强调文化的社会调节功能,反映社会关系
制度文化的特点
强制性和权威性---刚性约束;
缓慢变迁性---制度变迁与制度创新的成本有时很大,尤其是对于既得利益集团而言;
相对独立性---制度的孕育、制定、修改、完善与创新涉及到很多因素,也有着自己的内在要求与规律。
制度文化的作用:社会协同作用,社会机制运行的保障。
精神文化
C 精神文化(文化的核心层精神)
精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期培育出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教感情、民族性格等。是人类在改造和创造自然和社会过程中的思维活动和精神活动,是文化整体的核心部分。它是人类的文化在观念形态上的反映。
结构层面
书面文化;以书面形式而凝固了的精神文化。
行为文化;指以语言、礼俗、仪容、服饰、动作等形态出现的行为模式,是心理文化的直接显示。
艺术文化;是代表人们艺术活动的方式和艺术产品的总和。
心理文化:是人类在社会实践中长期孕育而产生的思维方式、价值标准、审美观念、价值观念等所组成的有机的总体结构。
基本理论
环境决定论
人地关系论
可能论
适应论
第三章人文地理学的研究方法
分支主题 4
分支主题 5