导图社区 第三章 -董仲舒
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第三章 -董仲舒
三大文教政策
1. 简介
汉武帝时期,汉朝经济得到恢复和发展,政治上出现安定的局面。想把无为政治变成积极进取的政治,儒家“文事武备”与汉武帝政治愿望相符,于是采纳了董仲舒的《对贤良策》中建议
2. 政策
(1) 总纲领,“推明孔氏,罢黜百家”其它学说成为从属地位,不可取代儒学的官学地位
(2) “兴太学以养士” 通过兴办太学,操纵教育大权,决定人才的培养目标,是“独尊儒术”的重要步骤
(3) “重视选举,选贤任能” (量材(儒经)而授官,录德(儒家的道德观)而定位),促进儒学独尊的地位
3. 措施
(1) 立五经博士
(2) 创办太学
(3) 确立察举制(制度化)
4. 影响
(1) 教育为治国之本的地位,汉代之后各个朝代重教兴学
(2) 促成了教育的政治伦理化,教育为中央集权服务
(3) 结束了百家争鸣,实现了私学的统一,教育的儒学化
(4) “独尊儒术”文教政策的确立,标志着封建统治阶级树立起符合自身利益的意识形态
教育作用(人性论)
(1) 将人性和善 区别开来,善指封建社会的伦理道德
(2) 性三品
1||| 圣人之性
无需教育也能达到善性(皇帝)
2||| 中民之性
教育引领向善(绝大多数)教育对中民之性起作用
3||| 斗筲之性
教化无用,刑罚
道德教育
(1) 德育的作用
德教是立政之本。强调道德教育为主,刑罚为辅
(2) 内容 (三纲五常)
1||| 是董仲舒伦理思想的核心,是道德教育的中心内容
2||| 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
3||| 五常:仁、义、礼、智、信
4||| 成为两千多年来封建道德教育中心内容
(3) 原则和方法
1||| 确立重义轻利的人生理想
“正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功”
言行正义,不谋私利;弘扬道义,不计功绩;国家利益大于个人利益
2||| “以仁安人,以义正我”
仁;对个体生命价值和权利尊重
义:个人对社会的责任和义务
用仁德来安抚他人,用义理来约束自我;强调主体道德自觉精神的继承和发展
3||| 必仁且智
“仁”与“智”的相统一,强调道德修养中情感与认知的统一
4||| 强勉行道
努力进行道德修养,最终取得良好的成效。强调品行的积累