导图社区 中国美术史(四)绘画理论
中国绘画理论博大精深,从魏晋"以形写神"到宋代"三远法",展现了独特的艺术哲学。顾恺之提出"迁想妙得",奠定了传神论基础唐代张彦远撰写首部传记体画史《历代名画记》,系统梳理画论。北宋郭熙《林泉高致》开创山水画论体系,提出"可游可居之境"的审美标准。苏轼《传神记》推动文人画发展,董其昌"南北宗论"影响明清画坛。这些理论著作如《东坡题跋》《书画谱》等,构成了中国绘画从技法到美学的完整认知体系。
中国建筑艺术源远流长,从河姆渡遗址的干栏式建筑到明清皇家园林,每一时代都留下璀璨瑰宝。西周至战国盛行高台建筑彰显威仪,秦汉阿房宫被誉为"天下第一宫"。隋代赵州桥是世界最早敞肩桥,唐代佛光寺东大殿是我国现存最早木构建筑。北宋《营造法式》是最完整建筑典籍,明代蒯祥设计紫禁城成为最大木构建筑群。颐和园是现存最大皇家园林,天坛完美诠释"天圆地方"。苏州拙政园堪称"园林之母",布达拉宫是海拔最高的政教合一宫殿。这些杰作共同书写了华夏建筑的辉煌史诗。
中国工艺美术源远流长,见证五千年文明瑰宝!"中华第一龙"红山玉龙揭开史前玉雕之谜,良渚"琮王"彰显玉礼器至高权力。商周青铜与战国漆器共筑艺术高峰,妇好墓司母辛鼎记录殷商辉煌。丝绸之源始于良渚,养蚕缫丝技艺独步天下。从宜兴紫砂到景泰蓝,从《天工开物》到非遗保护,传统工艺在匠心中生生不息。每一件遗珍都是时光的密语,讲述着华夏大地的匠心传奇。
中国青铜器与雕塑艺术璀璨夺目,见证千年文明辉煌。青铜器以河南安阳武官村出土的司母戊鼎(最大青铜器)和湖南宁乡的四羊方尊(方罍之王)为代表,最长铭文达497字,失蜡法工艺在战国达到巅峰。雕塑领域,西安兵马俑被誉为"世界第八大奇迹",河北满城汉墓长信宫灯称"中华第一灯",甘肃雷台铜奔马成中国旅游标志。从红山文化女神像到龙门石窟"东方维纳斯",从商周青铜到唐代乾陵石刻,技艺涵盖浮雕、起位法等,展现写实与世俗化的艺术演变。
社区模板帮助中心,点此进入>>
英语词性
法理
刑法总则
【华政插班生】文学常识-先秦
【华政插班生】文学常识-秦汉
文学常识:魏晋南北朝
【华政插班生】文学常识-隋唐五代
【华政插班生】文学常识-两宋
民法分论
日语高考動詞の活用
中 国 绘 画 理 论 发 展
魏晋南北朝
人物
顾恺之
《魏晋胜流画赞》
凡画,人最难,次山水、次狗马,台榭 一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得
《论画》
《画云台山记》
“以形写神” “悟对通神” “迁想妙得”
谢赫
《古画品录》(画品)
绘画功能
明劝诫,著升沉, 千载寂寥,披图可鉴
认识 教育 审美
六法论
气韵生动、骨法用笔
应物象形、随类赋彩
经营位置、传移摹写
中国古代第一部对绘画作品 作者进行品评的理论著作
孙畅之
《述画》
第一部传记体画史著作
南朝
山水
宗炳
《画山水序》
“畅神说”
“卧游”
“圣人含道映物,贤者澄怀味象”
创作构思方法
“应会感神、神超理得”
山水以形媚道➡️“天人合一”
我国山水画论的开端 透视原理的初步阐明
王微
《叙画》
指出山水画与地图的区别
“望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡”
娱情作用
书法
王僧虔
《笔意赞》
“书之妙,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”
唐
裴孝源
《贞观公私画录》
现存最早的一部绘画著录
(古画著录之祖)
朱景玄
《唐朝名画录》
“神、妙、能、逸”
中国现存最早的一部断代史
张彦远
《历代名画记》
绘画的社会功能
“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微。”
内容
1、绘画历史发展的评述与绘画理论的阐述
2、有关作品的鉴识收藏方面做了叙述
3、收录了370余名画家传记
中国第一部 体例完备、史论结合、内容宏富 的绘画著作通史
张璪
“外师造化,中得心源”
五代
荆浩
《笔法记》
“图真”
“真”—物像的本质特征
“六要”
气、韵、思、景、笔、墨
“二病”
“有形之病”与“无形之病”
“四势”
“筋、肉、骨、气”
作画要“远取其势,近取其质”
民间画论
人物造型
将无项,女无肩
色彩对比
红间黄,秋叶堕 红间绿,花簇簇 青间紫,不如死 粉笼黄,胜增光
人体比例
坐看五,立量七
神情刻画
若要笑,眉弯嘴翘。 若要哭,眉琐额簇。
清代
石涛
《苦瓜和尚语录》
“借古以开今”
“我自用我法”
“搜尽奇峰打草稿”
“笔墨当随时代”
“力主独创” “一画论”
反对泥古
明代
王履
《华山图序》
“吾师心,心师目,目师华山。”
董其昌
《画禅室随笔》
《画旨》
“南北宗论”
①“借禅论宗”“南顿北渐”
②“崇南贬北”
元代
赵孟頫
重“古意”
“若无古意,虽工无益”
《鹊华秋色图》
“一洗工气”
“书画同源”
以书法用笔入画
《秀石疏林图》
师法自然
“到处云山是吾师”
黄公望
《写山水诀》
作画大要—-“邪、甜、俗、赖”
山水画法论著
汤垕
《画鉴》/《古画今鉴》
书中以鉴别画迹真伪为主
北宋
黄休复
《益州名画录》
“逸格、神格、妙格、能格”
苏轼
1、“士人画”“墨戏”
中国古代文人,士大夫的画
文人画
2、重神似
①论画与神似,见与儿童邻
②“观士人画,如阅天下马,取其意气所到”
《东坡题跋》下卷《又跋汉杰山二首》
③“传神与相一道,欲得其人之天”
《传神记》
3、提出常理
万事万物都有本身的内在规律
4、提倡诗情画意
①“诗画本一律,天工与清新”
②“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”
5、“画以适吾意”
绘画最重要的价值是抒发胸意、表达情感
米芾
《书史》、《海岳名言》
董逌(yōu)
《广川画跋》
郭若虚
《图画见闻志》
“曹衣出水,吴带当风”
“维营丘李成,长安关仝、华原范宽,智秒入神,才高出类,三家鼎峙,百代标程”
郭熙
《林泉高致》
全 书 六 篇
《山水训》
《画意》
《画诀》
《画题》
《画格拾遗》
《画记》
观点
1、“三远法”
高远
平远
深远
3、身即山川而取之
4、可游可居之境
2、不下堂筵,坐穷泉壑
5、“真山之烟岚,四时不同”。
标志着山水画理 论进入成熟期
书画谱
《宣和画谱》
《宣和书谱》
《宣和博古图》
由宋徽宗下令整理而成
邓椿
《画继》(北宋末年至南宋时期)
“鉴裁明当,条理秩然”
韩拙
《山水纯全集》
“六远法”
“高远”、“深远”、“平远”
“迷远”、“阔远”、“幽远”