导图社区 教育及其本质4
这是一个关于教育及其本质4的思维导图，教育起源于人类社会的物质生产劳动，教育起源于人类社会生活的需要。
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教育及其本质
教育的产生和发展
教育的起源
生物起源论
主要观点
人类教育起源于动物界中各种动物的生存本能活动。
认为动物界存在教育活动
观点性质：教育学史上第一个正式提出的教育起源学说。
代表人物：利托尔诺（法）、沛西·能（英）、桑代克（美）
局限性
抹杀人与动物的区别
否认社会的教育性质
忽略教育是有意识、有目的的活动
因此也是非科学的
心理起源论
主要观点：教育起源于儿童对成年人的一种“无意识的模仿”
代表人物：孟禄（美）
局限性：
夸大模仿在教育中的地位和作用。
抹杀了教育和人的有意识性。
否认了人的社会性。
因此也是错误的。
神话起源论
教育与其他万物一样是由人格化的神创造的。
教育的目的是体现神或天的意志，使人依赖于神或顺从于天。
观点性质
是关于教育起源最古老的观点
所有的宗教都持有这种观点。
我国也有古代思想家持此观点。
此观点是根本错误的，非科学的。
产生此观点，主要是受当时人类社会起源上认知水平的局限。
劳动起源论
劳动起源论是关于人类教育起源的正确主张
教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的社会实际需要。
代表人物
米丁斯基、凯洛夫
是关于人类教育起源的正确主张。
交往起源论
教育起源于人类的交往活动。
叶澜
知识拓展
各类关于教育起源的学说
人生发展说
前身起源说
军事训练说
社会化影响说
文化起源活动说
……
需要起源论
教育起源于人类社会的物质生产劳动，教育起源于人类社会生活的需要。
教育发展的历史进程
原始社会教育
无阶级性
教育为生产劳动服务。
教育渗透于社会生产生活。
教育内容简单，手段极端原始。
古代教育
奴隶社会，封建社会
夏
教育场所
痒、序、校
教育目的
培养能骑善射的武士。
教育特征
出现了中国最早的学校教育形态。
商
大学，小学，瞽宗，序
培养尊神重教，勇敢善战的未来统治者。
西周
国学、乡学
培养未来统治者
教育内容
六艺
学在官府，政教一体，官师合一。
春秋战国
官学衰微，私学兴起，养士之风大盛，诸子百家争鸣
稷下学宫（齐）
两汉时期
书馆、经馆
选仕制度
察举制、征辟制
“罢黜百家，独尊儒术”
魏晋南北朝
国子学、太学
九品中正制
隋唐
六学二馆
科举制
管理机构
国子监
唐
宋元
民间办学——书院
教学内容
四书五经
明清
西方
古巴比伦
学校类型
宫廷学校、僧侣学校、书吏学校
培养读写能力
管理人才还必须学习数学、天文学、医学等。
教学方法
师徒传授式（学生观察后动手，教室随时纠错）
严格的纪律+体罚
古埃及
宫廷学校
教学内容无法考证
僧侣学校
科学技术教育
职官学校
普通文化课+专门职业教育
文士学校
简单的书写、计算等
古印度
婆罗门教育
“古儒学校”《吠陀经》
佛教教育
佛教经典+地方语言解说
种姓制度
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特（贱民）
古希腊
斯巴达（尚武）、雅典（崇文）
“七艺”
古罗马
共和早期
“农民——军人”教育
共和后期
初级学校+文法学校+修辞学校
帝国时期
培养顺民和官吏
中世纪的西欧
基督教教育
中世纪大学
特点：行会性、制度化、国际性、独立性、流动性、宗教性。
新兴市民阶层和城市学校
封建主贵族的世俗教育
古代教育“数字”集锦
“四书”“五经”“六艺”“七艺”“骑士七技”
特点
教学组织形式
多采用个别教学，未形成系统的学校教育制度
崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒教育
封闭式教育
学生的思想和生活被禁锢，是封闭式的教育
近代教育
世界近代史：1640年～1917年 中国近代史：1840年～1949年
教育的国家化、教育的法制化 教育的义务化、教育的世俗化 教育的体系化、教育的规模化
班级授课制：固定班级、系统组织、按“课”教学、按“时”授课、进度统一
学年制：统一的学期安排、同期招生、教育的计划性
现代教育
教育现代化、教育信息化、教育民主化、教育制度化 教育终生化、教育国际化、科学精神与人文精神结合、教育与生产劳动相结合
教育的基本内涵
教育的概念
教育的词源与词义
中国
先秦古籍中大都只用“教”字来概述教育的问题
古代在论及教育问题的时候主要用“教”和“学”
在我国，最早将“教”“育”两字连用的是孟子
不论是英文、法文、德文中的“教育”一词，皆由拉丁语educere演变而来，意为“引出”
外文中的教育大致可以归纳出11种涵义
不论中、西方，教育更多地被看成是一种活动形态的存在。
教育的定义
广义
凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想品德的活动都是教育
社会教育
学校教育
家庭教育
狭义
学校教育（呈现明显的专门化和制度化的特点） （人类社会发展到一定历史阶段后才出现的教育形式）
教育的属性（关于“教育本质”的争论）
教育的本质属性（质的规定性）
教育是人类所特有的一种有意识的社会活动
教育是人类有意识地传递社会经验的活动
教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动
补充：教育本质的“三不是”
动物的学习、哺育等行为不是教育
人的先天本能不是教育
无目的的偶然影响不是教育
教育的社会属性
永恒性
教育与人类社会共始终，只要人类社会存在，教育就存在
历史性
集中体现在时代性和阶级性两方面
生产性
教育通过培养人来为社会服务
民族性
无论在思想、制度、内容、方法等方面均有民族性
相对独立性
教育具有自身的质的规定性
教育具有历史继承性
教育与社会发展的不平衡性
教育的要素与形态
教育的基本要素
教育者
教育活动的主导者，构成教育活动的支撑性要素
教育活动中教的主体
学校教师是教育者的主要构成，在教育活动中起主导作用
受教育者
学的主体
教育活动中学的主体
教育的对象+学习的主体（又称“学习者）
教育影响
教育活动的中介和工具
联结教育者和受教育者的中介和工具
教育的主要形态
按教育活动的规范（正规化）程度划分
正规教育
特点：统一性、连续性、标准化、制度化
意义：推动文明进步，利于促进国家普及教育和提高教育效率
非正规教育
特点：有组织的活动，但未充分制度化 不需注册，不发文凭，不授学位 是系统教育，但未常规化 结构松散，组织灵活
意义：可以满足人们各种各样的学习需要，满足社会均衡和发展的需要
补充：正式教育和非正式教育
二者构成终身教育、终身学习的体系
特点：自主、灵活、范围广、时间长
按教育现象在时空中存在的形态划分
实体教育
虚拟教育
按教育活动的存在范围
开放性、多样性、群众性、补偿性、融合性
职能的专门性、组织的严密性、作用的全面性 内容的系统性、手段的有效性、形式的稳定性
先导性、感染性、权威性 针对性、生活性、终身性
