导图社区 哲学与人生(9):儒家的风格
走进哲学与人生,带你了解儒家的风格!本思维导图将从人文精神的觉醒、人性向善论、择善固执论、儒家的价值观四个方面带你了解儒家哲学。感兴趣的小伙伴点赞收藏哦!
大学经济学笔记分享!这份思维导图梳理了经济学基础(3):生产和成本理论专题的主要知识点,包括生产者的组织形式和企业理论、生产函数和生产曲线、成本函数和成本曲线三大方面的知识,助你高效学习!
经济学是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的学科。本思维导图是对经济学基础:效用理论、无差异曲线、预算约束、消费者均衡和需求曲线等知识的梳理。干货满满,赶快收藏学起来吧!
社区模板帮助中心,点此进入>>
英语词性
法理
刑法总则
【华政插班生】文学常识-先秦
【华政插班生】文学常识-秦汉
文学常识:魏晋南北朝
【华政插班生】文学常识-隋唐五代
【华政插班生】文学常识-两宋
民法分论
日语高考動詞の活用
哲学与人生(9):儒家的风格
人文精神的觉醒
礼乐安定人间秩序
礼乐可以安定人间秩序,又可以协调人际情感;若无礼乐,则国家难以存续
礼坏乐崩:礼和乐只剩下表面的形式,而丧失了实质的内涵。大家行礼如仪,奏乐如常,却忘记了内在的感情基础
孔子一生的努力,无论在政治、教育及生活领域,可以用四个字形容,就是“承礼启仁”
仁 这一理念的用意,就是要启发每一个人觉察自己内心有一种“自我要求”的力量,亦即要求自己主动自发地“行善避恶”
人性向善论
向善而非本善
从逻辑角度来看,人性本善无法成立
在经验上缺乏佐证
善与恶都是价值上的概念,而任何价值之呈现,皆以“自由选择”为前提
人的特色在于自由,自由是一种动力状态。虽然人有自由,当他选择不做该做的事或者选择做不该做的事时,内心仍会有“不安”或“不忍”的感受。自由加上不安或不忍,就是向善。
善:人与人之间适当关系之实现
人与动物、神明之间的任何作为,都不能称之为善
仁有三义
人之性
只要真诚就会觉察内在向善的力量是源源不绝的
人之道
择善而固执之,正是人生的正途
人之成
人生的目的之完成
择善固执论
择善的前提
择善的前提:分辨善恶,方法有二
先天的,称为“良知”
后天的,称为“习知”
孔子向来强调“学习”的重要性。学习除了传统的典籍与立身的技能之外,还须向老师请益。可以自己学习的,是一个社会既成的伦理规范;向老师请益的,则是个人特定的处境所要求的因应之道
择善的方法
择善必须考虑三项因素:内心感受、对方期许、社会规范
但以上3者冲突时,该如何取舍?
为了对方期许违反社会规范不可为
对方的期许远超过自己的内心感受时,也不宜过度勉强
理由有三
社会规范是最低的道德要求,我们没有理由违背,否则就是为了小的善而犯了大的恶,伤害群体的和谐
对方的期许固然重要,但是没有人能完全彻底满足对方的期许,而且对方的期许也因时因地变化
真正不可避免的是内心感受。人若不能忠于自己的良知,其他一切都是空话
从择善到固执
虽然择善以自己的内心感受为最后凭借,但是生命的本质就是变化与成长,所以随着择善而来的要求有二
经常反省自己与别人之间的适当关系
经常以行动保持人我之间的适当关系
善恶不在于事情本身,而在于行动者的动机以及他与相关对方的关系是否得到适当的发展
固执与变通
固执所坚持的是自己内心的真实感受,择善要变通,指的是具体的表现方式,二者相辅相成,并不矛盾
孔子认为人性虽然向善,但是长期而有恒的行动显然才是成为善人的必经之路
孔子的快乐:努力实践自己该做的事,不去计较其他问题,由此所生的自得之乐,可以维持终身
儒家的价值观
自我中心阶段:生存与发展
人我互动阶段:礼法与情义
超越自我阶段:无私与至善