导图社区 2、中世纪的音乐
这张思维导图全面且系统地梳理了中世纪音乐的各个方面,从教会音乐理论到宗教音乐的具体形式,再到14世纪法国和意大利的音乐发展以及世俗音乐的类型和特点。
编辑于2025-07-03 00:09:07中世纪的音乐
宗教音乐
格里高利圣咏
定义
以罗马教皇格里高利一世命名的圣咏,也叫“平歌”“平咏”“素歌”。形成于八九世纪,以罗马礼仪为基础,融合了高卢地区的礼仪因素,最后逐渐影响到整个欧洲的圣咏,成为罗马天主教圣咏仪式的统一规范和最高权威。
演唱方式
独唱、齐唱、交替演唱、应答演唱
分类
音节式、纽姆式 、花唱式
形式
诗篇歌调、交替圣歌、应答圣歌、赞美诗、圣咏合唱
运用
基督教的日课和弥撒
特征
无伴奏,男声演唱
拉丁文歌词
内容主要来自圣经
单声部织体
节奏自由,由歌词韵律决定
自然音阶上进行
旋律音调平缓,以级进和三度进行为主
音域较窄
扩展
附加段
在格里高利圣咏基础上附加或插入新的阶段,常用于日课和弥撒
附加段可以加入在原圣咏前面,也可以在中间插入
可以附加新的歌词,也可以附加新的旋律,或者二者都加
目的是对原圣咏内容进行说明、解释、引申
继叙咏
早期紧接在“哈利路亚”之后,开始是在哈利路亚的花唱旋律上附加歌词,最后脱离了哈利路亚,成为一个独立的形式。“哈利路亚附加段”
由大量乐句组成,除首尾两句,中间乐句均为旋律反复、歌词不同的乐句
宗教剧
起源于弥撒仪式中《进台经》前的附加段
是将圣经故事中的对话谱写成圣咏进行表演的艺术形式
常在弥撒仪式开始前进行表演
根据题材不同,可以分为奇迹剧、神秘剧、道德剧
复调音乐的兴起
奥尔加农
最早的复调音乐
圣咏的一种演唱方式
歌唱圣咏的同时,歌唱名为“奥尔加农”的声部
简单的二声部音乐
平行奥尔加农
奥尔加农的多种形态之一
歌唱圣咏的同时,歌唱名为“奥尔加农”的声部
上方声部为圣咏,下方声部为奥尔加农声部
二者以四度或五度平行进行
华丽奥尔加农
“花唱奥尔加农”
12世纪左右出现的复调音乐形式
奥尔加农声部在圣咏上方
旋律富有装饰性,具有华丽风格
具有即兴性、节奏自由的特点
上方华丽风格的奥尔加农声部,与下方平静的圣咏声部对比鲜明
节奏模式
节奏模式:出现于12 世纪,记谱法中最早标记节奏的系统。一共有六种模式节奏型,用纽姆谱的组合加以标记,由长、短两种吋值构成,其基本单元可以被分为“完满的”三拍,六种模式分别为:长短、短长、长短短、短短长、长长长、短短短。
迪斯康特
12世纪出现的一种复调音乐手法
在奥尔加农的基础上,运用了节奏模式,形成了音对音的织体形态,结构规范
二声部间多以完全协和音程为主
常见反向运动,也称作“反行调”
孔杜克图斯
十二三世纪出现的一种非宗教仪式的复调音乐
一般为二至四声部,拉丁文歌词,多声部唱词相同,唱词内容不仅有宗教的,也有世俗的
常用迪斯康特手法和节奏模式,音节式织体
支撑声部不用圣咏,为新创作旋律,所有声部均为新创作的
克劳苏拉
又称替换克劳苏拉,原意为“句子”或“段落”,后来通常是指运用迪斯康特手法创作的复调段落
常用来代替华丽奥尔加农段落,后逐渐独立成为一种单独的复调音乐
被视为经文歌发展的前身
经文歌
13世纪后半叶最流行的复调音乐体裁
由克劳苏拉演变,克劳苏拉上声部加入歌词
“二重经文歌”三个声部有不同的唱词
后来出现了四个声部经文歌
世俗音乐
游吟诗人
名词解释
活跃于11世纪到13世纪末法国的民间艺人,他们大多是贵族阶层或有才华的平民,他们往往会创作一些作品来抒发个人的情感。游吟诗人最主要的创作题材是“宫廷之恋”,形式有晨歌、田园歌、悲歌等,曲式结构常用“巴歌体”
特罗巴多
11世纪到13世纪末法国南部的游吟诗人,既是诗人也是音乐家
往往会用普罗旺斯语创作作品来抒发个人的情感
歌曲流行于1130年至1210年间,创作的2600首诗作约有300首旋律保存下来,保存在各种《尚松曲集》中
特罗威尔
12世纪中叶受法国南部的影响,法国北部也开始出现游吟诗人
用现代法语的前身奥依语来创作,形式和内容上和特罗巴多没有太大区别
歌曲流行于1170年至1240年间,三分之二的旋律被记录在各种《尚松曲集》中
恋诗歌手
12世纪到14世纪德语地区出现的用德语创作的方言歌曲,这类歌曲被称作恋歌,演唱恋歌的群体被称作恋诗歌手
相比于游吟诗人,恋诗歌手对爱情的表达更为抽象
有时会有宗教色彩,音乐旋律稳重严肃
多为分节歌式,曲式结构常用“巴歌体”
创作不局限于爱情,也涉及其他题材
著名的恋诗歌手有弗劳罗恩布和汤豪瑟
工匠歌手
14世纪,继德国恋诗歌手之后,出现了工匠歌手
多为工匠手艺人,有固定的歌唱组织,经常举办赛歌会,一直繁荣至16世纪
19世纪瓦格纳 《纽伦堡的名歌手》(汉斯·萨克斯)
教会音乐理论
纽姆谱
中世纪出现的用符号记录音乐的乐谱,也称作“符号谱”
现存最早的圣咏手抄本乐谱就是用纽姆谱记录
符号标记的歌词上方,来指示语言声调的变化
10世纪,出现了用一条线或两条线来表示相对音高的纽姆谱
11世纪,音乐家圭多在纽姆谱的基础上,确立了四线谱,可以标注一个八度左右的音域,但不能准确表示圣咏的节奏和时值
有量记谱法
13世纪音乐理论家弗朗科《有量歌曲艺术》,总结了1225年以来的记谱法并提出了一种新的音符时值系统
可以明确的指示音高,也可以清楚地指示节奏
包括三种主要音符时值 长音符、短音符、小音符
圭多
圭多
中世纪音乐理论家,最主要的成就是发明了唱名法和教学工具圭多手,确立了四线谱
唱名法 6个音 ut re mi fa sol la
圭多手 方便僧侣们演唱音符和音程 把六音音阶系统的音高依次写在左手的每个关节上
确立了四线谱,可以标注一个八度左右的音域
圭多手
中世纪音乐理论家圭多发明的一套教学工具
目的是方便僧侣们演唱音符和音程
把六音音阶系统的音高依次写在左手的每个关节上
在中世纪音乐理论中具有一定的地位
波埃修斯与《音乐的体制》
中世纪重要的古代文化传播者,被认为是“最后一位罗马人”
《音乐的体制》宇宙的音乐、人的音乐、乐器的音乐
最好的音乐是宇宙的音乐,这是一种“天乐”,包含着数字和秩序,体现出宇宙的和谐
14世纪法国“新艺术” 与意大利音乐
法国“新艺术”
定义
最早是法国音乐理论家维特里写的一篇论文
针对“古艺术”中存在的一些问题,论述了以革新有量记谱法为主的一些观点,对当时音乐界产生的重大的影响
由此便开始用来特指时14世纪的法国音乐
后来法国音乐开始对意大利音乐造成影响,所以新艺术也可以通称14世纪的法国和意大利音乐
特点
新的记谱法
时值增多,音符3种 →5
新的划分法
三重划分法、 二重划分法
等节奏
支撑声部上 不断重复的节奏“塔利亚” 不断重复的旋律“克勒”
新的和声感
伪音
马绍
简介
法国新艺术音乐的重要人物,作曲家、诗人
西方音乐史上,作品得到完整保存的第一位音乐家
作品涉猎14世纪几乎所有重要体裁,总结了法国晚期中世纪音乐的创作经验,是一个时代的音乐家典范
主要创作成就 复调世俗歌曲
成就
复调世俗歌曲
主要有三种“固定形式”
共同之处:都是有固定格式的诗歌体裁,诗歌内容多是宫廷之恋题材
区别:结构不同
叙事歌:aabC
维勒莱:AbbaA
回旋歌:ABaAabAB
经文歌
共23首
多为三声部
法文歌词
常用等节奏手法
世俗化风格
经常对旋律进行减缩处理
经常出现分解旋律
常用双导音终止式
《圣母弥撒曲》
马绍唯一一部弥撒曲
创作于14世纪60年代,是为常规弥撒的歌词谱写的复调音乐
第一次把常规弥撒的各个段落视为一个整体来构思
规模庞大,各乐章之间对比明显,在材料上具有联系
运用了等节奏等复杂节奏技巧进行创作
14世纪的意大利音乐
牧歌
意大利最早的复调音乐体裁,由田园诗发展而来
通常为两个声部,没有器乐伴奏
歌词内容大多关于田园、爱情、讽刺诗之类
猎歌
14世纪意大利复调音乐体裁
三声部模仿性复调曲式
上方两声部严格运用同度卡农,下方是一个自由的器乐声部
一方面有追赶的意思,一方面有狩猎的意思
“兰迪尼终止式”
在兰迪尼的音乐创作中经常使用的一种音乐手法
高音声部的导音进入主音之前,下行到导音下方邻近音即六度音上,然后再上行三度跳到主音(7-6-1)
并非兰迪尼首创和专用