导图社区 马原
- 20
- 1
- 0
- 举报
马原
这是一篇关于马原的思维导图，主要内容包括：导论，唯物论，辩证法，唯物史观，认识论。介绍详细，知识全面，希望可以对大家有所帮助！
编辑于2025-07-04 13:53:57- 马原
- 相似推荐
- 大纲
马原
导论
1、马克思主义的内涵
是由马、恩创立，并为后继者所发展的科学理论体系
是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说
是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说
是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说
是无产阶级政党和社会主义国家的指导思想
是指引人民创造美好生活的行动指南
2、马克思主义的构成
马克思主义哲学
理论基础
马克思主义政治经济学
主要内容
科学社会主义
理论目的、理论归宿、主要标志
3、基本立场
以人民为中心
4、基本观点
关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学认识
是对资本主义社会和社会主义社会发展规律的科学认识
是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结
5、基本方法
辩证唯物主义和历史唯物主义
实事求是
辩证分析
矛盾分析
历史分析
阶级分析
群众路线
6、马克思主义的创立
世界上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”
党纲《共产党宣言》
马克思主义公开问世
社会根源
资本主义生产方式的发展
阶级基础
无产阶级在反抗资产阶级的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望科学理论的指导
三大工人运动标志着现代无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台
法国里昂工人起义
英国宪章运动
德国西里西亚纺织工人起义
思想渊源
直接理论来源
德国古典哲学
英国古典政治经济学
英法空想社会主义
自然科学前提
细胞学说
生物进化论
能量守恒与转化定律
7、马克思主义的发展
列宁主义
经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律
社会主义革命可能在一国或数国首先发生并取得胜利
中国化时代化的马克思主义
毛泽东思想
邓小平理论
“三个代表”重要思想
科学发展观
习近平新时代中国特色社会主义思想
习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论
人民至上
自信自立
守正创新
问题导向
系统观念
胸怀天下
8、马克思主义的基本特征
基本特征体现了马克思主义的本质、使命和理论形象，用一句话概括就是科学性与革命性的统一
科学性
是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
人民性
马克思主义的本质属性，人民至上是马克思主义的政治立场
实践性
实践观点是马克思主义首要的和基本的观点
发展性
具有与时俱进的理论品质
唯物论
9、物质范畴及其理论意义
恩格斯
物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的
列宁
物质是不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在（客观实在性/物质的共同特性）
马克思
坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清界限
坚持能动的反映论和可知论，批判不可知论
体现唯物论和辩证法的统一，克服形而上学唯物主义的缺陷
体现唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定理论基础
10、物质和运动
运动的概念
运动=变化
运动是物质的存在方式和根本属性（固有属性）
物质和运动的关系
不可分割
两种错误观点
脱离物质谈运动
唯心主义
脱离运动谈物质
形而上学
11、运动和静止
静止的概念
静止=不变
空间的相对位置暂时不变
事物的根本性质暂时不变
运动和静止的关系
对立统一
对立
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性
静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性
统一
相互依赖、相互渗透、相互包含
“动中有静，静中有动”
两种错误观点
夸大静止，否定运动
形而上学
夸大运动，否定静止
诡辩论
12、物质运动和时空
时空的概念
时间
持续性、顺序性、一维性
空间
广延性、伸张性、三维性
物质运动与时空的关系
不可分割
时空是运动着的物质的基本存在形式
时空的特点
客观性
有限性
无限性
绝对性
相对性
经典论述
世界上除了运动着的物质，什么也没有
13、物质世界的二重化
两个方面
自然界与人类社会
人类社会是最高级的物质存在形态
自然界与人类社会交叉重叠、相互作用
客观世界和主观世界
主观世界从属于客观世界，具有相对独立性
主观世界反映客观世界，并反作用于客观世界
分化和统一的关键
实践
14、物质与意识的辩证关系
物质对意识的决定作用
意识是人脑的机能和属性
是客观世界的主观映象
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物
意识是社会历史发展的产物
社会实践（劳动）起着决定性作用
语言促进了意识的发展
意识的本质
内容上是客观的，形式上是主观的
意识反作用于物质（意识的能动作用）
目的性、计划性
创造性
指导实践改造客观世界
调控人的行为和生理活动
15、主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
一切从实际出发，实事求是（前提）
实践是正确发挥主观能动性的根本途径
正确发挥主观能动性，要依赖于一定的物质条件和手段
16、意识与人工智能
人工智能的实质
对人脑组织与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化
人工智能对人类的影响
可以模拟和拓展人脑的某些活动
在某些方面超出人类所能
达不到人类智能的层级，不具有意识
人工智能不能取代人类智能的原因
不具备情感、信念、意志等人类意识形式
不具备人类的社会属性（人的意识固有的本质属性）
人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
人脑中总有许多东西是无法被化约的
17、世界的物质统一性原理
自然界是物质的
人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系
物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性
人的意识统一于物质
多样性的统一
方法论
世界的物质同一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石
一切从实际出发，是想问题、办事情的根本立足点
辩证法
18、辩证法的两大总特征
联系
世界观
客观性
普遍性
多样性
内部和外部
直接和间接
必然和偶然
本质和非本质
条件性
方法论
系统观念
发展
实质
新事物的产生和旧事物的灭亡
过程性
事物的发展是一个过程
恩格斯：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
方法论
用历史的眼光看问题
19、对立统一规律（矛盾分析法）
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题，是唯物辩证法的实质与核心
矛盾的同一性与斗争性（矛盾的基本属性）
同一性
矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化
斗争性
矛盾双方相互排斥、相互分离
对抗性
非对抗性
辩证关系
斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现
斗争性是无条件的、绝对的；同一性是有条件的，相对的
方法论
看待事物一分为二
事物的发展不仅是相辅相成，而且是相反相成（反向思维，逆向思考）
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性
矛盾无处不在
特殊性
不同事物的矛盾各有其特点
同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有其特点
构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有其特点
辩证关系
矛盾的普遍性是无条件的、绝对的；矛盾的个性是有条件的、相对的
普遍性寓于特殊性之中
方法论
共性与个性是关于事物矛盾问题的精髓；既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法
从个别到一般，再从一般到个别
具体问题具体分析
主要矛盾和次要矛盾
主要矛盾
对事物发展起决定作用
次要矛盾
从属于主要矛盾
矛盾的主次方面
矛盾的主要方面
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的
矛盾的次要方面
方法论
既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾，坚持两点论和重点论的统一
抓关键，看主流
20、量变质变规律
基本概念
质
认识质是认识和实践的起点和基础，只有认识质，才能区别事物
量
认识事物的量是认识的深化和精确化，只有认识量，才能深刻把握质和正确估计事物在实践中的地位和作用
度
事物的量和质是统一的，通过度来得到体现
度是保持事物质的稳定性的量的界限，超过度的界限，即质变
适度原则
量变
数量的增减和组成要素排列次序的变动
保持事物的质的相对稳定性的不显著变化
体现了事物发展渐进过程的连续性
质变
事物性质的根本变化
体现了事物发展渐进过程连续性的中断
辩证关系
量变是是质变的必要准备
质变是量变的必然结果，并为新的量变开辟道路
在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
方法论
量变阶段时脚踏实地积累
质变来临时抓住机遇
21、否定之否定规律（辩证否定观）
事物发展过程的肯定因素和否定因素
肯定
维持现存实物存在
否定
促使现存实物灭亡
辩证否定观
事物自我否定、自我发展
发展的环节
新旧事物联系的环节
实质是“扬弃”
新事物对旧事物的批判继承，取其精华去其糟粕
形而上学否定观
事物外在的否定、主观任意的否定
绝对的否定，不包含肯定的否定
否定之否定规律
两次否定，三个阶段（肯定-否定-否定之否定）
第一次否定，初步解决矛盾，仍具有片面性
第二次否定（否定之否定），实现对立面的统一，根本解决矛盾
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一
方法论
洞察事物发展中的各种可能性，迎难而上
22、五对基本范畴
内容与形式
内容
构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础
形式
把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式
关系
相互依赖，不可分割，相互作用，相互影响
内容决定形式，形式反作用于内容
方法论
既要重视内容，根据内容决定形式；又要善于运用形式，调整内容
现象与本质
现象
事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现，可以感知
现象有真象与假象之分，假象与错觉不是一回事
本质
事物的内在联系和根本性质，只有通过理性思维才能把握
关系
区别
现象是个别的，具体的；本质是一般的，普遍的
现象是多变的，易逝的；本质是相对稳定的
现象是生动的，丰富的；本质是深刻的，单纯的
联系
相互联系，相互依存
本质通过现象表现出来
现象从一定方面表现着本质，假象也是本质的表现
方法论
透过现象看本质，深化对事物本质的认识
原因与结果（引起与被引起）
原因
引起某种现象的现象
结果
被某种现象引起的现象
关系
原因与结果的区分既是确定的，又是不确定的
原因与结果相互作用，原因产生结果，结果影响原因，互为因果
原因与结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中
原因与结果的关系是复杂多样的
方法论
正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件
辩证地分析事物的因果关系，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性
必然与偶然
必然
事物联系和发展过程中确定不移的趋势
偶然
事物联系与发展中不确定的趋势
关系
对立统一
区别
产生的原因不同
必然产生于事物内部的根本矛盾；偶然产生于非根本矛盾和外部条件
表现形式不同
必然在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势
偶然是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现
在事物发展中的地位和作用不同
必然处于支配地位，决定事物发展的方向
偶然处于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用
联系
必然存在于偶然之中，通过大量偶然表现出来，并未自己开辟道路
偶然背后隐藏着必然，是必然的表现形式和补充
必然和偶然在一定条件下可以相互转化
方法论
既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
可能与现实
可能
事物发展过程中潜在的东西，包含在事物中并预示事物发展前途的趋势
现实
相互联系着的实际存在的事物的综合
关系
相互区别
相互转化
现实蕴藏着未来的发展方向，不断产生新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能就会转化为现实
方法论
立足现实，对可能性作出全面的分析和预判
着眼未来，防止坏的可能变为现实，同时创造条件，促使好的可能得到实现
23、客观辩证法与主观辩证法的统一
客观辩证法
客观事物或客观存在的辩证法（各种物质形态的辩证运动和发展规律）
主观辩证法（概念辩证法）
人类认识和思维运动的辩证法
唯物辩证法包括了客观辩证法和主观辩证法，体现唯物主义、辩证法、认识论的统一
关系
联系
本质上是统一的
区别
表现形式不同
客观辩证法采取外部必然性的形式，是物质世界本身的联系和发展
主观辩证法采取观念的、逻辑的形式，是辩证法的科学体系
唯物史观
34、唯物史观和唯心史观的对立
社会历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
唯心史观的缺陷
没有进一步探究人的活动的思想动机背后的物质动因和经济根源
只看到了个人在历史上的作用，忽视人民群众创造历史的决定作用
唯物史观与唯心史观
分水岭
历史创造者的问题
根本分野
主张社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在
35、社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在
是社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，主要包括物质生产方式、自然地理环境和人口因素
自然地理环境和人口因素是人类社会生存和发展的必要条件
物质生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产关系的统一体，它集中体现了人类社会的物质性，生产方式是社会历史发展的决定力量
物质生产活动及生产方式是人类赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提
物质生产活动及生产方式决定全部社会生活
物质生产方式及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态的更替和发展
社会意识
不同主体
个体意识
个人的生活经历和社会地位等在自己头脑中的反映，是个体社会实践的产物
群体意识
群体成员共同的意识，是群体实践的产物
不同层次
社会心理
低层次的、自发的、不系统的、不定型的，以感性认识为主
社会意识形式
高层次的、自觉的、系统的、相对稳定的，以理性认识为主
意识形态（阶级属性）
是社会意识诸形式中构成上层建筑的部分
非意识形态
不具有社会经济形态和政治制度的性质，不反映特定社会集团的利益和要求，不服务于特定经济政治制度和特定阶段
社会意识形式以社会心理为基础，并对社会心理起指导和影响作用
辩证关系原理
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在
社会意识具有相对独立性，它在反映社会存在的同时具有自身特有的发展形式和发展规律
方法论
把握两个划分、两个归结的思想
两个划分，两个归结
从社会生活各领域划分出经济领域
从一切社会关系中划分出生产关系
把一切社会关系归结于生产关系
进一步归结于生产力发展
36、生产力和生产关系矛盾运动的规律（第一对社会基本矛盾）
生产力
概念
是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量
生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系
基本要素
劳动资料（劳动手段）
生产工具，是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据
劳动对象
劳动者
生产力中最活跃的因素，生产资料和劳动者相结合才能变为现实生产力
体力劳动者
脑力劳动者
科学技术
科学技术日益成为生产发展的决定性因素，是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力
生产关系
是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，是社会关系中最基本的关系
生产资料所有制关系是最基本的、决定性的，它构成全部生产关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据
客观性
是一种物质利益关系
辩证关系
生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机统一构成社会的存在方式
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
矛盾运动及其规律
是人类社会发展第一规律（基本规律）
两个方面
生产力状况决定生产关系的产生及其变化发展的方向和形式
生产关系反作用于生产力
37、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律（第二对社会基本矛盾）
经济基础
生产关系的总和
实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系
经济基础与经济体制（生产关系）具有内在联系
上层建筑
指建立在一定经济基础之上的意识形态（观念上层建筑）以及与之相适应的制度、组织和设施
政治法律制度及设施和政治组织又称政治上层建筑（主导）
统治阶级意志的体现
国家政权是核心
辩证关系
经济基础决定上层建筑
上层建筑对经济基础具有反作用
矛盾运动及其规律
上层建筑一定要适合经济基础状况
38、人类普遍交往与世界历史的形成发展
交往与生产力的关联
交往与生产力的发展是相伴随的
促进生产力的发展
促进社会关系的进步
促进文化的发展与传播
促进人的全面发展
世界历史的形成和发展
生产方式的发展变革是世界历史形成和发展的基础，普遍交往是世界历史的基本特征（资本主义生产方式的发展和交往的普遍化推动了人类历史向世界历史的转变）
人类历史向世界历史的转变是资本主义生产方式出现和向世界扩张的结果
世界历史的形成又反过来促进生产力的普遍发展和人类的普遍交往，推动了社会发展，为人的发展创造了条件
39、社会进步与社会形态更替
社会进步与人的发展
社会进步
社会进步是对社会前进发展的总概括
社会形态从低级到高级的发展
同一社会形态内部的发展
人的发展
最根本的是人的自由程度的提高
人的发展程度构成了社会进步的主要标志
从低级到高级的三个阶段
人的依赖关系占统治地位的阶段
以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段
自由个性的阶段
只有在共产主义社会，人才能真正得到自由而全面的发展
社会形态的内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
社会的经济形态
政治形态
意识形态
以上三者是具体的、历史的统一
社会形态更替（社会基本矛盾运动的结果）的特点
统一性
由低级到高级
由简单到复杂
五种形态依次更替
多样性
同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点
必然性
社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的
生产力的发展具有最终的决定意义，生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的必然性
历史选择性
社会发展的必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间
社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程
人们的历史选择归根结底是人民群众的选择性，最终取决于人民群众的根本利益和对社会发展规律的把握和顺应程度
前进性
曲折性
40、社会基本矛盾是历史发展的根本动力
社会基本矛盾
生产力和生产关系
经济基础和上层建筑
社会基本矛盾在历史发展中的作用
生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾决定着社会生活中其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
社会基本矛盾分析方法
要求我们全面认识和分析生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动
41、阶级斗争、社会革命在社会发展中的作用
阶级和阶级斗争观点是唯物史观的基本观点
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力
革命或狭义的社会革命，是斗争的最高形式，革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节
42、改革在社会发展中的作用
改革是推动社会发展的重要动力
43、科学技术在社会发展中的作用
科学技术革命是社会动力体系中的重要动力
在生产发展中或在生产劳动中，科学技术可以使决定性因素；在社会历史发展中，科学技术只是重要动力
现代科学技术
现代科学技术革命对生产方式产生了深刻影响
改变了社会生产力的构成要素
改变了人们的劳动形式
改变了社会经济结构
现代科学技术革命对生活方式产生了巨大影响
生活方式
生活主体
生活资料
生活时间
生活空间
现代科学技术革命促进了思维方式的变革
44、文化在社会发展中的作用
文化为社会发展提供思想指引
文化为社会发展提供精神动力
文化为社会发展提供凝聚力量
哲学社会科学（重要组成部分）
一个国家的发展水平既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平
45、关于历史创造者问题
英雄史观（唯心史观）
唯物史观
人的本质是一切社会关系的总和，人的本质属性是社会属性
46、人民群众创造历史
人民群众
人民群众是一个历史范畴
人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人
人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质生产的劳动群众
人民群众的决定作用
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量
无产阶级政党的群众路线
唯物史观是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础
群众观点
坚信人民群众自己解放自己
全心全意为人民服务
一切向人民群众负责
虚心向人民群众学习
群众路线（群众观点的实际运用）
一切为了群众，一切依靠群众
从群众中来，到群众中去
群众路线是无产阶级政党的根本工作路线，也是党的根本领导方法和工作方法
把人民群众制定为各项方针、政策的出发点和归宿
把代表最广大人民的根本利益作为保持党的先进性的重要内容
把以人为本作为科学发展观的核心
47、个人在社会历史中的作用
杰出人物的历史作用
杰出人物是历史人物中对推动历史社会发展作出重要贡献或起重要作用的人，在革命斗争中起着领导核心的作用
不管什么样的历史人物，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
任何历史人物的出现都体现了必然与偶然的统一
个人的历史作用
历史分析法
尊重历史事实
阶级分析法
群众、阶级、政党、领袖的关系
群众是划分为阶级的
阶级通常是由政党领导的
政党是由领袖来主持的
认识论
24、实践
实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征，实践观点是马克思主义的基本观点
人与世界的关系
认识世界
改造世界
实践的本质
实践是感性的、对象性的物质活动，全部社会生活在本质上是实践的
实践的基本特征
客观实在性
实践是人类改造世界的客观物质活动
自觉能动性
人的实践活动是一种有目的、有意识的活动，目的性是能动性的主要表现
社会历史性
实践主体处在一定的社会关系中，实践的社会性决定了它的历史性，实践受社会历史条件的制约，随着社会历史条件的变化而变化，实践是历史地发展着的实践
实践的基本结构（基本要素）
主体
自然能力
精神能力
知识性因素（首要）
理论知识
经验知识
非知识性因素
情感
意志
基本形态
个体
群体
人类
客体
客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体
客体的类型
天然客体和实践客体
自然客体和社会客体
物质性客体和精神性客体
中介
作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统
语言符号工具系统
实践的主体和客体相互作用的关系
实践关系（根本）
实践的主体与客体和认识的主体与客体在本质上是一致的
认识关系
价值关系
主体客体化
人类一切实践活动的结果都是主体客体化的结果
客体主体化
主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面
实践形式的多样性
物质生产实践
最基本的实践活动，构成全部社会生活的基础
社会政治实践
科学文化实践
虚拟实践
实践活动的派生形式，具有相对独立性
25、实践对认识的决定作用
实践是认识的基础
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
26、认识
本质
唯心主义先验论
坚持认识从思想到物质
唯物主义反映论
坚持认识从物质到思想
直观反映论
旧唯物主义
直观的、消极的、被动的
离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用
离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证本性
看不到主客观之间的矛盾及其相互作用，没有把认识看做一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的（根本缺陷）
能动反映论
辩证唯物主义
认识的反映特性是人类认识的基本规定性（模仿）
认识作为能动反映具有创造特性
认识的反映特性和创造特性不可分割，同时存在
能动反映论的先进性
把实践观点引入认识论
把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，把认识看成一个由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程，全面揭示了认识过程的辩证性质
27、认识的过程（两次飞跃）
从实践到认识（感性认识到理性认识的飞跃）
感性认识是认识的初级阶段，具有直接性、具体性
理性认识是认识的高级阶段，指人们借助抽象思维在概括整理感性认识的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识，具有间接性、抽象性
辩证统一关系
理性认识依赖于感性认识，感性认识是认识过程的起点，这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
实现飞跃的基本条件
投身实践，深入调查，获取实际的感性材料
经过思考，运用理论思维和科学抽象，形成概念和理论的系统
从认识到实践（理性认识到实践的飞跃）
认识过程第二次能动的飞跃，更为重要的一次飞跃
实现飞跃的条件
从实际出发，坚持理论与实际相结合，让理论为群众所掌握，转化为改造社会、改造自然的物质力量
认识过程的影响因素
理性因素
具有指导作用、解释作用和预见作用
非理性因素
对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动作用
28、认识的两大规律（反复性和无限性）
反复性
无限性
29、真理
客观性
内容客观
标准客观
决定了真理的一元性（真理只有一个）
绝对性
相对性
任何真理都只能是主观对客观事物近似正确或相对正确的反映
错误观点
主观真理论
否定真理的客观性
绝对主义
片面夸大绝对性
教条主义、思想僵化
相对主义
片面夸大相对性
怀疑主义、诡辩论
30、真理和谬误
相互依存，相互转化
31、真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准
实践是见之于客观的物质活动
不排斥逻辑证明的作用，逻辑证明是补充，但不是检验真理的标准
确定性与不确定性的统一
32、真理与价值的辩证统一
价值的基本特性
主体性
客观性
多维性
社会历史性
价值评价（价值判断）
评价以主客体之间的价值关系为认识对象
知识性认识
以客体本身的属性、关系和发展过程为反映内容，以获得关于客体的”真“的认识为目的
评价性认识
以客体和主体之间的价值关系为反映内容，以获得关于客体对于主体的意义
评价结果与评价主体直接相关
知识性认识
主观反映客观的过程
评价性认识
反映主客体之间的价值关系
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
价值评价又科学与非科学之别
只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价，要以真理为依据，要有利于人类主体的生存和发展，与社会历史发展的客观规律相一致，推动社会历史进步，以最广大人民的需要和利益为根本
真理与价值在实践中的辩证统一
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一（具体的、历史的），是合规律性和合目的性的统一
价值尺度以真理尺度为前提
价值尺度推动着人们不断发现真理
33、从必然走向自由
自由
哲学上的自由表示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现的一种自觉自主的状态
必然
必然性即规律性，是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。
认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标
自由是历史发展的产物，是有条件的
认识条件
实践条件