中国化马克思主义的科学内涵

本思维导图围绕“中国化马克思主义的科学内涵”这一核心主题，深入梳理马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史脉络、理论成果与实践逻辑，帮助学习者全面理解马克思主义中国化的本质要求、发展进程与时代价值。内容严格依据高校思想政治理论课教材及相关权威文献，系统整合其理论基础、历史演进、主要成果与现实依据，适用于高校学生课程学习、考研政治复习及党员干部理论研修。 一、马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化，是指将马克思主义基本原理同中国具体实际、历史文化传统、时代特征紧密结合，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义理论成果的过程。其核心要义包括： 理论层面：坚持马克思主义基本原理不动摇； 实践层面：立足中国国情，回应时代课题； 文化层面：吸收中华优秀传统文化精华，实现马克思主义与中华文化深度融合； 语言层面：用中国人民喜闻乐见的语言表达马克思主义理论。 二、马克思主义中国化的历史进程 萌芽与初步探索（新民主主义革命时期） 以毛泽东为主要代表的中国共产党人，提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路；

中国化马克思主义的科学内涵

• 一、中国化马克思主义概念的历史演进
  • 先有“中国化马克思主义”
    • 20世纪30年代末，中国共产党在延安提出了马克思主义中国化的任务；
    • 毛泽东在六届六中全会上第一次明确提出了“马克思主义中国化的命题”
  • 20世纪40年代，开始提出“中国化马克思主义”概念
    • 1943年11月，邓小平在北方局党校整风动员会中使用了“中国化的马列主义”概念
    • 1944年，彭真使用了“毛主席的中国化的马列主义的思想”的提法
    • 1945年5月，刘少奇在中共七大上做了《关于修改党章的报告》，报告中明确将毛泽东思想称之为“中国化的马克思主义”
    • 20世纪90年代后，江泽民多次使用“中国化了的马克思主义”概念，使这一概念逐步广泛使用起来
• 二、关于“中国化马克思主义”的学术争论
  • （一）关于“中国化马克思主义”的语义学之争
    • 第一.“中国化马克思主义”就是“中国的马克思主义”，就是“中国化了的马克思主义”。具体指的是毛泽东思想和中特理论体系。这种理解的中心不在“中国化”，而在“马克思主义”。“中国化”就是“马克思主义”的修饰语和限定词，“中国化马克思主义”实质上指的就是一个名词—中国的马克思主义
    • 第二.“中国化马克思主义”就是“马克思主义中国化”.二者在实质上具有一致性。将中国化马克思主义作为一种具有实践品格的理论体系，用实践思维来把握中国化马克思主义。“中国化马克思主义”就是立足中国实际选择马克思主义的过程，也就是有选择地运用马克思主义指导中国具体实践，推动中国社会发展的历史过程，而这实际上是马克思主义中国化的一项重要实践内容。
    • 第三.“中国化马克思主义”就是中国“化”马克思主义。中国化马克思主义就是中国经验的马克思主义，就是用马克思主义理论指导下的中国成功经验来充实、丰富和发展马克思主义。从而彰显马克思主义与时俱进的理论品质。重点不在于“马克思主义”，而在于“中国实践”。
    • 前两种观点强调“马克思主义”对中国具体实际的影响和作用，“马克思主义”是施动者，“中国”是受动者；后一种观点强调中国具体实践对马克思主义理论发展的反作用，“中国”是施动者，“马克思主义”是受动者。
      • 第一种观点强调了中国化马克思主义的特殊性，即它的中国属性，中国特色，中国风格。但是忽略了中国的马克思主义所包含的共性，即中国化马克思主义的世界意义。
      • 第二种观点把中国化马克思主义与马克思主义中国化等同，看到了二者的共性和联系，却忽略了二者的差异和区别。
      • 第三种观点强调了中国具体实践过程中对马克思主义理论丰富与发展的反作用，却忽略了马克思主义对中国革命、建设和改革的指导的深刻影响。
  • （二）关于“中国化马克思主义”的内涵之争
    • 第一，“三层含义”说。有三层含义。
      • 一是它坚持和贯穿着马克思主义的基本原理、观点、立场和方法
      • 二是它充满了贯穿着马克思主义基本原理、观点、立场和方法的鲜活的中国革命与建设的新经验、新观点和新方法，是马克思主义在中国的特殊存在形态
      • 三是中国化马克思主义不完全等同于一般意义上的马克思主义
      • 由于时代不同、国情不同，中国化马克思主义必然也会在内容上有所超越和发展
    • 第二，“五层含义”说。
      • 坚持并体现了马克思主义的基本原理
      • 对中国革命和建设独创性经验的科学总结
      • 中华民族的优秀文化成果
      • 人类文明的成果
      • 中国老百姓喜闻乐见的形式和通俗的语言
    • 第三，“两化”说，即“马克思主义中国化和中国经验马克思主义化”。郑永廷指出：“中国化马克思主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物，它既包括马克思主义中国化的成果，也包括中国实际马克思主义化的成果。”
    • 上述观点的共识，中国化的马克思主义的内涵包括三方面
      • 马克思主义基本原理、立场、观点、方法的指导和运用
      • 中华民族优秀思想传统的继承与发展
      • 中国共产党人领导革命、建设和改革的实践经验的理论总结
• 三、“中国化马克思主义”与“马克思主义中国化”辨析
  • 三种说
    • “等同说”，对两个概念未做区分
    • “包含说”，有学者认为“中国化的马克思主义”是“两化”，即包含了“马克思主义中国化和中国经验马克思主义化”；有学者认为，“马克思主义中国化”包含了作为理论成果的“中国化马克思主义”
    • “过程结果说”，有学者提出“马克思主义中国化”是指“马克思和我国具体特点相结合”并获得“一定民族形式”的具体过程；而“中国化马克思主义”则是指具有中国特点和民族形式的科学理论，是“马克思主义中国化”逻辑结果。（更具有合理性）
  • （一）区别
    • 1.两个范畴的属性不同：
      • 从哲学视角看，“马克思主义中国化”具有实践属性，是关于马克思主义基本原理与中国实际相结合的一切实践活动的总称；“中国化马克思主义”具有认识属性或理论属性，指马克思主义中国化这个实践活动所产生的科学理论和结果，特指毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
      • 动态看，二者属于同一过程的两个不同的方面。马克思主义中国化更多地显现为传播、运动马克思主义，以改造半殖民地半封建落后中国的一种实践活动，是一种实践过程；而“中国化马克思主义”则更多地表现为一种认识活动和认识过程，实质是中国国情和实际的马克思主义中国化，即从丰富的中国革命、建设和改革的实际中进行理论升华，实现由感性到理性的飞跃。
    • 2.问题指向不同
      • “马克思主义中国化”的问题指向是“解决中国问题”，具有鲜明的实践指向。中国共产党应用马克思主义的立场、观点和方法是为了救亡图存、民族独立、民族复兴。
      • “中国化马克思主义”的问题指向是根据中国实际需要“创造新的理论”，从而继承和发展马克思主义，因而具有明显的理论指向。
    • 3.内涵不同
      • “马克思主义中国化”中的“马克思主义”是狭义的马克思主义，特质经由
      • “中国化的马克思主义”中的“马克思主义”这是广一的马克思主义，指运用马克思列宁主义知道中国实际产生的新理论，即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想。
    • 4.侧重点不同
      • “马克思主义中国化”强调坚持马克思主义基本原理并使其与中国革命、建设和改革的具体实际相结合，强调历史过程，关键在“化”，更多关注于“为什么结合，如何结合？”。也就是说，“马克思主义中国化”强调不要把马克思主义教条化、神圣化，甚至庸俗化，不要照搬马克思主义的教条。
      • “中国化马克思主义”则突出其中国属性，这种中国属性至少表现在四个方面：
        • 一是中国化的马克思主义产生的地点在中国；
        • 二是中国化的马克思主义产生的实践基础是中国革命、建设与改革实践；
        • 三是中国化的马克思主义具有深厚的中国文化底蕴，继承和发展了中华民族的优秀传统文化；
        • 四是中国化的马克思主义是全党全国人民集体智慧的结晶，包括了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。
      • “中国化马克思主义”既是马克思主义的，又是中国的，它区别于俄国话、英国化、日本化、法国化；“中国化马克思主义”的创造主体是中国的马克思主义者。概括地说，中国化的马克思主义就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升唯理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的具体化的马克思主义理论。
  • （二）内在联系
    • 1.二者的一致性：二者在理论基础、实践对象、实践主体、领导核心、价值目标等方面具有一致性。
      • 从理论基础来看，马克思列宁主义是共同的指导思想和理论基础。
      • 从实践对象看，二者均以中国国情和中国实际为认识和实践改造的对象和客体，以便在不同的历史时期解决中国社会面临的时代问题。
      • 从实践主题看，中华民族的先进分子、以农民和工人为主要力量的广大的人民群众，构成了马克思主义中国化的主体。
      • 从领导核心看，中国共产党自始至终骑着领导核心的作用。
      • 从价值目标看，取得社会主义革命、建设和改革的胜利，将中国建成有中国特色社会主义国家，走向共产主义则是共同的奋斗目标。
    • 2.二者是过程与结果的关系。正如有学者所指出的，“马克思主义中国化”是指"马克思主义和我国具体特点相结合"并获得“一定民族形式”的具体过程；而“中国化马克思主义”则是指具有中国特点和民族形式的科学理论，是“马克思主义中国化”的逻辑结果。或者说二者是原因与结果的关系，没有马克思主义中国化，就不可能产生中国画的马克思主义。
    • 3.二者具有紧密的互动关系：
      • “马克思主义中国化”与“中国化马克思主义”在中国革命、建设和改革的过程中，始终处于一种相互作用、相互促进的辨证过程中。
        • “马中化”为“中化马”的产生、完善、发展提供了源泉和基础
        • “中化马”则为“马中化”提供了理论指导和思想武器
      • “马中化”与“中化马”有着严密的内在逻辑关系，处于同一个历史过程之中。
        • “马中化”作为实践进程史“中化马”产生的前提和基础
        • “中化马”史“马中化”的理论成果和认识不断提升的结晶
  • （三）准确理解“中国化马克思主义”的科学内涵
    • 1.具有科学社会主义的属性和品质
      • “中国化马克思主义”作为发展中的理论，在性质上属于科学社会主义理论谱系。
      • 马克思列宁主义是“中国化马克思主义”的思想内核和理论基础。
      • “中国化马克思主义”在政治立场、理论基础、逻辑起点、理论品格、精神实质、价值目标等方面与马克思主义、与科学社会主义具有高度一致性。
      • 中国的马克思主义者是在马克思主义的基本原则、立场、方法、观点的指导下，分析解决中国的革命、建设、改革问题。
    • 2.“中国化马克思主义”是中国的马克思主义
      • 第一，“中国化马克思主义”的创立主体是中国的马克思主义者和中国的先进分子。
      • 第二，“中国化马克思主义”是实践对象是中国，而不是别的国家，“中国化马克思主义”产生和发展是以中国的国情还具体实际，特别是中华民族的文化传统为前提条件的。
      • 第三，“中国化马克思主义”具有鲜明的理论主题，即指经过新民主主义革命，实现向社会主义的转变，实现中华民族的伟大复兴。
      • 第四，“中国化马克思主义”在理论表达方式上具有中国特点，即中国的民族表达方式、中国的语言表达形式，具有中国特点的、中国作风、中国气派。
    • 3.“中国化马克思主义”是广义的、发展的马克思主义
      • 狭义的马克思主义，就是指由马克思和恩格斯创立的以马克思名字命名的完整的科学思想理论体系
      • 广义的马克思主义，是指狭义马克思主义的信仰者和追随者坚持和应用马克思主义的立场、观点和方法，不断创造和发展马克思主义形成的思想或者理论体系
    • 4.“中国化马克思主义”是“两化”互动的结果
      • 从生成、发展的逻辑来看，“中国化马克思主义”不是单向的马克思主义中国化的产物，而是马克思主义中国化和中国经验马克思主义化的“双向互动”的结果。即“中国化马克思主义”是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物，它既包括马克思主义中国化的成果，也包括中国实际马克思主义化的成果。人们尝尝关注前者，对后者关注和重视不够。
• 四、“中国化马克思主义”的理论结构
  • 几种观点
    • 第一种观点：中国化马克思主义是理论的简单累加，即中国化马克思主义=毛泽东思想+邓小平理论+“三个代表”重要思想+科学发展观+习近平新时代中特思想....
      • 这种理解较为注重中国化马克思主义的外在形式，贼了其内在逻辑的统一性
    • 第二种观点：中国化马克思主义是由多种理论元素，相互影响、相互作用构成的多层次内在结构。马克思主义、中华优秀传统文化、现代性理念等奠基了中国化马克思主义的理论基础。共产主义价值理念、社会主义意识形态及现代化价值理念则分别构成了中国化马克思主义的文化内核、中间文化层及文化外围。
      • 这种观点把中国化马克思主义看成是庞杂理论的抽象，是抽象化的理论体系，不准确。
    • 第三种观点：中国化马克思主义是对马克思主义与中国实践相结合的理论成果－新民主主义理论、中国特色社会主义理论体系的概括。从逻辑结构看，是中关穿着什么是中国化马克思主义的本体论主线。即解放思想、实事求是、与时俱进的认识论主线，以人为本的价值论主线和理论与实践相统一的实践论主线。
      • 这种观点注重中国化马克思主义的理论精髓和实质，但忽略了基本内容，因而具有一定片面性。
    • 第四种观点：中国化马克思主义是衍生态的马克思主义，是原始形态的马克思主义与时俱进的历史继承和时空延伸。从层次结构行看，中国化马克思主义是一个包括元理论、基本理论和应用理论三大层次的总体性理论体系。
  • （一）中国化马克思主义的元理论
    • 中国化马克思主义的元理论具有根本性、总体性的理论，这一根本性。总体性的理论决定该理论贯穿于不同形态的中国化马克思主义之中，而不仅是指中国化马克思主义理论渊源、根源。
    • 中国化马克思主义的元理论即指马克思主义的根本方法和根本原理，它为中国化马克思主义形成与不断发展提供了科学的世界观和方法论。
    • 习近平新时代中国特色社会主义思想：新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党。
  • （二）中国化马克思主义的基本理论
    • 中国化马克思主义的基本理论就是在元理论的指导下，总体性地回答了“中国革命是一场什么样的革命”，“在中国这样落后的国家如何进行革命以及革命胜利后采取什么样的社会主义，简历什么样的国家，什么是社会主义、怎样建设社会主义”等一系列问题，它为中国革命和社会主义现代化指明了方向。
    • 1.新民主主义理论：
      • 新民主主义革命论是回答中国革命是一场什么样的革命，以及在中国这样落后国家如何革命的问题。
        • 首先，中国共产党人运用马克思主义根本方法和原理，从近代中国社会的主要矛盾出发分析了革命产生的根源。
        • 其次，中国共产党人从世界革命的背景中去考察中国革命，提出中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命一部分的著名论断。
        • 第三，关于中国革命的性质、对象、动力、道路、前途等问题。
      • 新民主主义社会论是回答中国革命胜利后采取什么样的社会制度、建立什么杨的国家。中国共产党人创造性的题出了中国革命“两步走”方略，即新民主主义革命的直接后果不是社会主义社会，而是一种特殊的社会模式－新民主主义社会。
    • 2.中国特色社会主义理论体系
      • 中国特色社会主义理论体系是党的十七大对十一届三中全会一来理论创新成果的科学总结，它反映了中国共产党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻认识和准确把握，是当代的中国化马克思主义。中国特色社会主义理论体系的概括以什么是社会主义作为逻辑起点，在回答什么是社会主义的基础上，以建设和发展中国特色社会主义这一中心主题作为逻辑展开。
    • 总之，中国化马克思主义基本理论既体现了马克思主义的根本方法和原理，又是中国革命和社会主义现代化建设实践经验的总结和升华，总结性地回答了中国革命和社会主义现代化建设过程中出现的一系列重要问题，为中国革命和社会主义现代建设指明了方向。
  • （三）中国化马克思主义的应用理论
    • 中国化马克思主义应用理论，即在元理论指导下，把基本理论与不同历史时期具体实际相结合而形成的直接指导中国革命和社会主义现代化建设的理论。它是在元理论和基本结论基础上的全方位展开与深化，系统回答了在中国革命和社会主义现代化建设中“如何做”的问题。
    • 与元理论和基本理论不同，应用理论具有不稳定性，不同历史时期的应用理论不同，同一时期不同地区针对不同问题的应用理论也不相同。
    • 应用理论表现为中国共产党在不同历史时期、针对不同地区的特点而制定的相应的路线、方针、政策及相关策略。在中国化马克思主义理论体系中，应用理论非常丰富。
      • 在经济方面，有革命时期的经济纲领，到社会主义过渡时期的“一化三改”，以及当前转变经济发展方式、大力推进经济结构战略性调整的理论，表明在中国革命和社会主义现代化建设的不同历史时期，经济政策根据不同的实际情况作出了相应的调整。
      • 在政治方面，实现了由革命时期的“三三制”原则，到社会主义时期推进政治体制改革、建设社会主义政治文明，以及当前以扩大党内民主带动人民民主的政治理论的转变。
  • 总之，中国化马克思主义既不是理论的简单累加，也不是庞杂的理论抽象，而是包括元理论、基本理论和应用理论的总体性理论体系。