导图社区 中国艺术观念的演变(马工程版艺术学概论)
这是一篇关于中国艺术观念的演变的思维导图,主要内容包括:儒家礼乐合一的艺术观念,道家自然自由的艺术观念,禅宗艺术观念。
这是一篇关于艺术的特性的思维导图,主要内容包括:艺术是一种掌握世界的独特方式,艺术生产与艺术消费,艺术的审美特性。
这是一篇关于马克思主义艺术观念的思维导图,主要内容包括:以人的本质问题出发思考艺术与美,艺术作为社会意识形态的形式,艺术内容与形式的辩证关系,马克思主义艺术观念在中国的发展。
这是一篇关于西方艺术观念的演变的思维导图,主要内容包括:模仿论,表现论(主观精神说),形式论,艺术体制论。
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中国艺术观念的演变
儒家礼乐合一的艺术观念
“礼乐合一”与“美善统一”
礼乐合一
以仁学及礼乐精神为核心,在此基础上主张礼乐合一, 形成一种深刻的礼乐文化。礼乐合一,是儒家政治思想 的集中展现,也是其基本的美学思想和艺术观念。 该理念将艺术的情感濡染与社会政治治理结合为一个 互补支撑的体系。
单独作为名词解释时补“礼乐文化。”后: 礼是礼仪、制度,是一整套社会规范系统 用以规范和治理社会,形成良好社会秩序 而乐则是乐舞,泛指今天所谓的艺术。
美善统一
在礼乐关系的基础上,主张美善统一、文质彬彬。 在充分肯定美的意义和价值的前提下,要求美与善统一, 把尽善尽美视为最高理想。
中和
在礼乐合一、美善统一的基础上,儒家以“中和”为美。 中庸是孔子所秉承的政治理想,希望社会生活中的各种 矛盾的事物统一起来。
作为名词解释时补“中庸”前: 中庸原则与“和”的理想,使中国古典艺术呈现一种 和美、敦厚、情理协调的美。
“成于乐”与“游于艺”
成于乐
“兴于诗,立于礼,成于乐”诗、礼、乐三者并立, 是培养君子人格品性的必要条件。是成为仁人的途径。
游于艺
体现了艺术与道德之间的张力; 既将艺术与其他社会价值相联系,又肯定了艺术独立价值。
“情志”说
与西方相比,处于一种抒情传统的脉络里, 尤其体现在中国诗词、戏曲、音乐、舞蹈等多种艺术形式。
文学艺术所表达之情感的宽广范围,包括了在种种环境中无法实现自身的批判和宣泄。
道家自然自由的艺术观念
将自然视为最高的美,遵从自然
美存在于自然中,人在自然中了解美、寻求美
美与真的一致性
美必须真实无伪,艺术与虚假事物和情感格格不入
自然无为的本质是自由 将自由视为人生和艺术的最高境界
主张人从现实中挣脱出来进入超越的境界
反对一切压迫与功利,是美的本质态度
提出了虚静、物化、心斋、坐忘等 重要的艺术美学和艺术心理问题
与艺术创作状态类似
强调艺术主题超越于一切现实利害关系 进入纯粹的自由的审美境地
禅宗艺术观念
直观与妙悟
直观——对事物表象的直接把握
妙悟——与理性分析无关的、从整体把握、瞬间达至本的艺术直觉思维
韵味与境界
司空图
“韵外之致”“味外之旨”作为诗歌品质的标准
王国维
“境界/意境”
作为当下衡量文学作品的最终依据 文学之所以为美的本质属性。
一种真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象