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考研政治马克思主义哲学
这是关于大学政治马克思主义哲学原理的基本框架图，内容较为全面，包括：第一章辩证唯物论、第二章唯物辩证法、第三章认识论、第四章唯物史观等内容。
编辑于2021-10-15 10:38:28
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马克思主义哲学
第一章 辩证唯物论
哲学及其基本问题
物质和精神的第一性问题
唯物主义
朴素唯物主义；把物质等同于具体的物质形态
形而上学唯物主义；原子论，混淆了自然科学物质结构和哲学物质范畴区别
辩证唯物主义；物质的本质规定是客观实在性
唯心主义
主观唯心主义；作为世界本原的意识是人的意识
客观唯心主义；作为世界本原的意识是独立于‘我’之外的客观精神
思维能否认识现实世界问题
可知论；思维和存在具有同一性，即意识可以认识物质
不可知论;思维和存在不具有同一性，即意识不能或不能完全认识物质
世界怎样存在
辩证法：从联系和发展的眼光看待世界，认为发展的根本原因是事物的内部矛盾
形而上学：孤立的、静止的眼光看待世界，否认事物内部矛盾的作用
世界多样性和物质统一性
马克思主义物质观
物质的唯一特性；客观实在性
反映论和可知论
唯物论和辩证法相统一
唯物主义自然观和唯物主义历史观相统一
物质和运动
关系；不可分割。
物质是运动着的物质
运动是物质的运动
运动；是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴
两种错误观点
唯心主义；脱离物质谈运动
形而上学；脱离运动谈物质
运动和静止
关系；对立统一
静止；物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
相互区别
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性
静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性
相互联系
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动
两种错误观点
形而上学；夸大静止，否定运动
诡辩论；夸大运动，否定静止
物质运动和时空
关系；不可分割
时空是物质运动的时空
物质运动是时空中的物质运动
时空的特点
客观性
具体物质形态的时空是有限的
整个物质世界的时空是无限的
物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的
物质运动时间和空间的具体特性是相对的
物质、运动、时间、空间具有内在统一性
实践
是自然存在与社会存在区分和统一的基础
是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提
是自然界与人类社会统一起来的现实基础
是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙
实践是社会关系形成的基础
实践形成了社会生活的基本领域
实践构成了社会发展的动力
意识
是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象
形成过程中的影响因素
自然界长期发展产物
社会历史发展产物
社会实践
劳动，起着决定性作用
语言，起重要作用。是意识的物质外壳
本质；客观世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一
作用
意识活动具有目的性和计划性
意识活动具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质和意识的辩证关系
相互区别
物质是本原，意识是派生
物质不是意识，意识不是物质
物质不能代替意识，意识不能代替物质
相互联系
物质和意识之间可以相互转化
意识对物质既有依赖性，又有独立性
物质决定意识，意识反作用于物质
正确发挥人的主观能动性
从实际出发是前提
实践是基本途径
需要依赖一定的物质条件和物质手段
社会历史领域，主观能动性和客观规律性的辩证关系具体表现为社会历史趋同和主体选择的关系
世界的物质统一性原理（是马克思主义的基石）
内容
世界是统一的，世界的本原只有一个
世界的统一性在于其物质性，即世界统一的基础是物质
物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一无差别的统一
表现
意识统一于物质
人类社会统一于物质
人类社会是物质世界的组成部分
人类获取生活资料的活动是物质性的活动
人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
第二章 唯物辩证法
事物的联系和发展
两大总特征
事物普遍联系：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
特点
联系具有客观性
联系具有普遍性
事物具有内在结构性
事物不可孤立存在
世界是事物相互联系的统一整体
世界的普遍联系通过“中介”实现
联系具有多样性
内部和外部联系
直接和间接联系
必然和偶然联系
本质和非本质联系等
联系具有条件性：条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
条件可以改变，人可以创造条件
改变和创造条件不是任意的，必须尊重客观规律
方法论
人要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系
事物永恒发展：概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。
实质：发展是前进上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物战胜旧事物的原因
新事物与环境的关系：新事物有新的结构和功能，能适应已经变化了的环境和条件
新事物与旧事物的关系：新事物从旧事物中脱胎，否定了旧事物的消极腐朽因素，保留了积极合理因素，具备适合新条件的因素，具有旧事物无法容纳的新内容
事物发展具有过程性，：事物的发展是一个过程，一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展
方法论
坚持事物发展是过程的思想，用历史的眼光看问题，把一切事物如实看作变化、发展的过程，既要了解它们的过去、观察它们的现在，又要预见它们的未来
五对范畴
原因和结果：是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴
关系是辩证的，方法论意义是正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件，凡事预则立不预则废，辩证看待事物因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
必然和偶然：是揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴
关系是对立统一的，两者相互区别又相互统一。方法论意义是既要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。
可能和现实：是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴
关系是相互区别、相互转化（统一），方法论意义是要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能
现象和本质：是揭示事物的外部表现和内在联系相互关系的范畴
关系是相互区别、相互统一。因为是统一的，所以要透过现象看本质，因为是对立的，人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质
内容和形式：是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式关系的范畴
关系是相互依赖、不可分割、相互影响、相互作用。方法论意义是既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新，又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，抛弃与内容 不适应的形式
三大规律
对立统一规律（又称矛盾规律）
是唯物辩证法的实质和核心
矛盾同一性和斗争性的辩证关系是相互联结、相互制约，斗争性寓于同一性之中。对立属性称斗争性，统一属性称同一性。方法论意义是事物具有两面性，看待事物要一分为二，矛盾推动事物发展是二者共同作用的结果。
矛盾同一性：矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，是有条件的、相对的
矛盾斗争性：矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势，是无条件的、绝对的
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系是辩证统一。普遍性即共性，特殊性即个性。普遍性寓于特殊性之中。方法论意义是人的认识规律就是从认识个别到认识一般，再由认识一般到认识个别的辩证发展过程，马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析。
矛盾普遍性：矛盾无处不在，无时不有，存在于一切事物及其发展过程的始终，旧矛盾解决，新矛盾产生。事物始终在矛盾中运动。普遍性是无条件的、绝对的。
矛盾特殊性：事物在运动中的矛盾及矛盾的每一方面都有其特点。特殊性是有条件的、相对的。
矛盾不平衡发展原理，方法论意义是处理问题既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，不能次要矛盾，做到“两点论”和“重点论“相结合，只有正确分析矛盾，才能正确认识事物，才能正确解决问题。
根本矛盾：贯穿事物发展始终，规定事物性质
主要矛盾：对事物发展起决定性作用
非根本矛盾和次要矛盾处于服从地位
质量互变规律
揭示了事物发展渐进性和飞跃性的统一
渐进性：量变
认识事物的量是认识的深化和精确化
只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
飞跃性：质变
量变和质变的辩证关系：既相区别，又相联系，相互依存，相互贯通。
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变相互渗透
方法论意义
揭示了事物发展连续性和阶段性的统一，是重要理论依据，是基本理论工具，是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则
否定之否定规律
揭示了事物发展前进性和曲折性的统一
前进性：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段，每一个周期都是开放的，不存在不被否定的终点
曲折性：发展过程具有回复性，又暂时的停顿和倒退，但经过曲折终将为事物发展开辟道路，发展是螺旋式上升而非直线式前进。
辩证否定观基本内容
否定是事物的自我否定，是事物矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，是从旧到新的转变
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物，通过否定联系起来
辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既客服消极因素又保留积极因素
方法论意义
道路时曲折的，前途是光明的。
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
关系：本质统一，变现形式不同，一个是外部必然性的形式，一个是观念逻辑的形式
客观辩证法：客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律
主观辩证法（概念辩证法）：人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。
唯物辩证法：既包括客观辩证法，也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法和认识论的统一。
辩证思维方法
方法
归纳和演绎
分析和综合
从抽象到具体
历史和逻辑相一致等
矛盾分析法：是根本的认识方法，是唯物辩证法的核心方法论。具体问题具体分析，一切以时间、地点和条件为转移。
第四章 唯物史观
社会基本矛盾及其运动规律
社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题
社会存在：是社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活条件的总和
物质生产方式，是劳动者和劳动资料结合的特殊方式，是生产力和生产资料的统一，集中体现了人类社会的物质性，生产方式是社会历史发展的决定力量
生产力
劳动资料：生产工具是生产力发展水平的标志
劳动对象：与劳动资料合称为生产资料
劳动者：生产力中最活跃的因素
生产关系
生产资料所有制关系：最基本的内容
生产中人与人的关系
产品分配关系
自然地理环境
人口因素
社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映
社会心理与自发形成的风俗、习惯
社会意识形式
社会意识形态（与经济、阶级、 利益有关的内容）：政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
非社会意识形态（与经济、阶级、利益无关的内容）：语言学、心理学及自然科学等
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在
社会意识具有相对独立性，在反映社会存在的同时具有自己特有的发展形式和规律
社会意识和社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
社会意识对社会存在的能动的反作用，是相对独立性的突出表现
方法论意义：文化是社会意识的重要组成部分，对社会发展具有重要作用。文化为社会发展提供思想保证、精神动力、凝聚力量、智力支持
社会基本矛盾
生产力和生产关系矛盾运动的规律（人类社会发展第一规律）：生产关系一定要适应生产力状况。
生产力：人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。在哲学上，生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，它表示人与自然的关系。
劳动资料（劳动手段):是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介。其中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据。
劳动对象：是人们通过自身劳动对之进行加工，使之变为使用价值用以满足社会需要的那一部分物质资料。和劳动资料统称为生产资料
劳动者：是生产力中最活跃的因素。生产资料和劳动者结合才能变为现实生产力。
科学技术是第一生产力
生产关系：人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。是社会关系中最基本的关系
生产关系中，生产资料所有制关系是最基本、决定性的，它构成全部生产关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
生产关系是一种客观的物质的社会关系。生产关系虽然是一种人与人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的。
生产关系具有客观性
生产关系是一种物质利益关系
生产力和生产关系辩证关系：是社会生产不可分割的两个方面，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合和统一，构成社会的生产方式，相互关系是：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
经济基础和上层建筑矛盾运动的规律：上层建筑一定要适合经济基础的状况
经济基础：指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系
经济基础与经济体制具有内在联系
上层建筑：指建立在一定经济基础上的意识形态以及相应的制度、组织和设施
意识形态（观念上层建筑）：包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点
政治上层建筑（政治法律制度及设施和政治组织）：国家政治制度、立法司法制度和行政制度，国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施
观念上层建筑和政治上层建筑的关系：政治上层建筑就是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现；政治上层建筑一旦形成，就会成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点
经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础决定上层建筑
经济基础的需要决定上层建筑的产生
经济基础的性质决定上层建筑的性质
经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及方向
上层建筑反作用于经济基础
上层建筑反作用的性质，取决于它所服务的经济基础的性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。
社会形态（社会制度）：是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。包括经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。
社会形态的特点
社会形态内容是全面的，既包括经济基础，又包括上层建筑，二者缺一不可，犹如骨骼和血肉。
社会形态是具体的，不是抽象的。
社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程。
社会形态更替的特点
统一性和多样性
必然性和人们的历史选择性
一个民族之所以会做出某种选择，有特定原因
取决于民族利益
取决于交往
取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度
前进性和曲折性
社会历史发展的动力
社会基本矛盾是社会发展的根本动力（第一动力）
阶级斗争在阶级社会发展中的作用（第二动力）：阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力
社会革命在阶级社会发展中的作用（第三动力）：社会革命是阶级斗争的最高形式，是社会形态的质变。阶级斗争发展到一定程度，必然导致社会革命。
社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节
社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用
无产阶级革命将为消除阶级对抗、充分利用全人类的文明成果促进社会全面进步创造条件
改革的性质及其在社会发展中的作用（第四动力）：改革是推动社会发展的又一重要动力。
科学技术在社会发展中的作用（第五动力）：科学技术是社会动力体系中的一种重要动力。
现代科学技术革命对生产方式产生了深刻影响
现代科学技术革命对生活方式产生了巨大影响
现代科学技术革命促进了思维方式的变革
人民群众在历史发展中的作用
关于历史创造者问题
唯物史观：人民群众创造历史
唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者
唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者
唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者
唯心史观：英雄创造历史
认识根源：它停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用加以夸大并绝对化
社会历史根源:社会生产力水平较低，社会的政治统治和精神生活被少数人所垄断
阶级根源：剥削阶级的偏见
现实的人及其本质
从人与动物相区别的层次上看，人的本质在于劳动；从人与人相区别的层次上看，人的本质是一切社会关系的总和
人民群众创造历史
人民群众是社会物质财富的创造者、社会精神财富的创造者、社会变革的决定力量、先进生产力和先进文化的创造主体、实现自身利益的根本力量
群众观点和群众路线
个人在社会历史中的作用
历史人物是历史事件的发起者、当事者；是实现一定历史人物的组织者、领导者；是历史进程的影响者，可以加速或延缓历史人物的解决。因此历史人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势。
无产阶级领袖在历史上的作用，取决于他们对历史发展规律的认识程度以及同人民群众的结合程度。
第三章 认识论
认识与实践
实践：是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性
实践的主体结构：实践主体、实践客体、实践中介
实践主体和客体相互作用的关系：实践关系（根本关系）、认识关系和价值关系
实践中介：物质性工具系统和语言符号工具系统
实践主体、客体和中介不断变化，因此实践结构也是在历史地变化发展，主要表现在主体客体化和客体主体化
实践的基本类型：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践
实践和认识的辩证关系：实践决定认识，实践是认识的基础，实践和认识是具体的历史的统一
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理的唯一标准
认识：本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识的反映特性和创造特性的关系是不可分割
认识论
唯心主义先验论：人生而知之（主观唯心主义观点），上帝启示或客观精神的产物（客观唯心主义观点）
唯物主义反映论：人的知识是后天得到
直观反映论
能动反映论
认识过程：两次飞跃
从实践到认识：从感性认识到理性认识的飞跃
感性认识特点：直接性
理性认识特点：间接性和抽象性
实现飞跃的基本条件
勇于实践、深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识
从认识到实践：从理性认识到实践的飞跃
实现飞跃的条件
需要经过一定的中介环节，包括确定实践目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验、运用科学实践方法等
必须从实际出发，坚持理论和实际相结合，让理论为群众所掌握，转化为改造社会、改造自然的物质力量
认识的两大规律：反复性和无限性
真理与价值
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴
客观性：真理是对客观事物及其规律的正确反映，包含着不依赖于人和人的意识的客观内容
绝对性：真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性
任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则界限，否则就不称其为真理，这点是无条件的、绝对的
人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的
相对性：人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的
真理所反映的对象是有条件的、有限的
真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的
真理的绝对性和相对性关系：辩证统一，相互依存，相互包含
真理和谬误是相互区别的，也是统一的，相互依存、相互转化
价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
价值的基本特性
主体性：价值直接同主体相联系，始终以主体为中心
客观性：在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在
多维性：每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
社会历史性：随着实践和历史的发展，主体和客体以及主客体之间的关系发生变化，导致人们对客体价值的判断也会发生变化
价值评价（价值判断）的特点
评价以主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
真理和价值的辩证统一关系（建立在实践基础上）
成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的
价值的形成和实现必须以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
认识世界和改造世界
必须勇于创新
从必然走向自由
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程
自由：哲学上的自由是标示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
必然：必然性即规律性，是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律
自由是对必然的认识和对客观世界的改造
自由是历史发展的产物，自由是有条件的
认识条件
实践条件