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马克思主义哲学的知识点梳理,包括马克思主义哲学概述、唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义,唯物史观等,方便学习记忆!
编辑于2021-10-15 18:59:27事业单位一般是国家设置的带有一定的公益性质的机构,但不属于政府机构,其工作人员与公务员是不同的。根据国家事业单位分类改革精神,事业单位不再分为全额拨款事业单位、差额拨款事业单位,而分为公益一类事业单位、公益二类事业单位 [1] ,还新兴了利用国有资产举办的事业单位和社会资本举办事业单位,是国家不拨款的事业单位。
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事业单位一般是国家设置的带有一定的公益性质的机构,但不属于政府机构,其工作人员与公务员是不同的。根据国家事业单位分类改革精神,事业单位不再分为全额拨款事业单位、差额拨款事业单位,而分为公益一类事业单位、公益二类事业单位 [1] ,还新兴了利用国有资产举办的事业单位和社会资本举办事业单位,是国家不拨款的事业单位。
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马克思主义哲学
哲学
哲学的含义
哲学是理论化、系统化的世界观,是世界观和方法论的统一
世界观决定方法论,方法论反映世界观
哲学与具体科学的关系:哲学是指导,具体科学是基础
哲学的基本问题,即:思维和存在的关系问题
由恩格斯提出
第一方面:思维和存在,意识和物质何者是本源,即何者是第一性的问题
物质第一:唯物主义
意识第一:唯心主义
第二方面:思维和存在有无同一性问题,即人的思维能够认识以及如何认识现实问题
能认识:可知论
不能认识:不可知论
哲学的基本派别
唯物主义
唯心主义
唯物主义的历史形态
古代朴素唯物主义
定义:把世界的本原归为一种或几种具体的物质形态
观点:
①水是万物的始基(泰勒斯)
②世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克里特)
③金木水火土
④气者,理之依也(王夫之)
⑤形存则神存,形谢则神灭(范镇)
形:身体
⑥天地合而万物生,阴阳界而变化起(荀子)
缺陷:直观性,猜测性
近代形而上学唯物主义
定义:把世界的本原归为不可再分的原子
代表人物:德谟克利特
观点:原子
缺陷:
①机械性
因此也叫机械唯物主义
②形而上学性
孤立、静止、片面地看待问题
③不彻底性
自然观是唯物的,历史观是唯心的
马克思主义哲学
定义:世界的本原是物质
内容:
辩证唯物主义
唯物论
辨证论
认识论
历史唯物主义
马克思的两大成果
唯物史观
剩余价值论
唯心主义的基本形态
主观唯心主义(人的意识)
观点:
①人是万物的尺度
②我思故我在
③吾心即宇宙
④物是观念的集合
⑤存在即是被感知
⑥万物是感觉的复合(贝克莱)
⑦万物皆备于我(孟子)
客观唯心主义(人之外的意识)
观点:
①上帝创世纪
②道(老子)
③理在事先(朱熹)
④理念(柏拉图)
⑤绝对精神(黑格尔)
马克思主义哲学的理论意义
①坚持了彻底的唯物主义一元论,同二元论,唯心主义一元论划清了界线
②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
实践是基础,是区别于其他一切就哲学的标志
辩证唯物主义
唯物论
物质
物质的唯一特性是它的客观实在性
列宁对物质下的定义
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映
物质的存在方式和根本属性
运动是物质的根本属性和存在方式
物质运动的基本形式
机械运动
物理运动
化学运动
生物运动
社会运动(最复杂)
运动与静止的辩证统一关系
静止:是物质运动在一定条件下的稳定状态
运动与静止的关系
运动是绝对的、无条件的、永恒的,即事物无论在什么情况下都处于运动中
静止是相对的、有条件的、暂时的,是运动的一种特殊的状态
动中有静,静中有动,是绝对运动和相对静止的统一
割裂二者关系会导致:
形而上学不变论
如:刻舟求剑
只承认静止,不承认运动
相对静止诡辩论
如:方生方死
只承认运动,不承认静止
意识
意识是人脑特有的机能,人脑是产生意识的物质器官,但不是意识的源泉
本质:
意识是对客观存在的主观反映
意识的内容上是客观的,形式上是主观的
作用:
能动作用
意识具有目的性和计划性
盖房子要先有图纸
意识具有创造性
龙、鬼
意识能够改造世界
高楼大厦
意识能够控制人体的生理活动
战胜病魔
物质和意识的关系
物质决定意识
意识反作用于物质
正确的意识对客观事物的发展具有促进作用
错误的意识对客观事物的发展起阻碍作用
要一切从实际出发,在遵循客观规律的基础上,充分发挥人的主观能动性
辩证法
两大特征
事物的普遍联系
特征
普遍性
蝴蝶效应;城门失火,殃及池鱼
体现了
客观性
喜鹊报喜,乌鸦报丧
违背了
条件性
联系是有条件的,并非任何事物之间都存在联系
多样性
多种联系
整体和部分
整体主导,统率着部分
不谋全局者,不足谋一域
关键部分决定着整体
牵一发而动全身;短板效应
整体具有部分没有的功能
有序合理,大于;无序不合理,小于
事物的永恒发展
发展是具有前进性质的运动,是事物由低级走向高级,由简单向复杂,由无序向有序的上升运动
发展的实质是:新事物的产生旧事物的灭亡
新旧事物区别的根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合
用发展的眼光看问题
①士别三日,当刮目相看
②十三五规划,两个百年目标
③长江后浪推前浪,一代新人换旧人
④芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
三大规律
规律的特性:可知性、可利用性、客观性、普遍性
对立统一规律
辩证法的核心
揭示了事物发展的源泉和动力
矛盾
含义:事物内部或事物之间既对立又统一的关系
基本属性
同一性
指矛盾双方相互依存、相互贯通,在一定条件下相互转化的一种趋势和联系
相互依存
例:有无相生,难易相成
相互转化
例1:居安思危,否极泰来
例2:尽信书,则不如无书
斗争性
指矛盾的双方相互排斥的属性
根本作用是推动矛盾双方力量的发展变化
矛盾的发展过程首先是矛盾双方力量的此消彼长的过程
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性(共性)
矛盾存在于一切事物的发展过程中(事事有矛盾)
每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动(时时有矛盾)
矛盾的特殊性(个性)
指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点
方法论:具体问题具体分析
矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性体现出来
两点论和重点论
即矛盾的不平衡性
多个矛盾
主要矛盾占支配地位,对事物的发展起决定性作用
主要矛盾的主要方面,决定事物的性质
次要矛盾是从属地位,不起决定性作用
做事情,要抓主要矛盾
射人先射马,擒贼先擒王;牵牛先牵牛鼻子
推动高质量发展,关键在......
单个矛盾
矛盾的主要方面占支配地位,起主导作用,决定事物的性质
矛盾的次要方面是被支配地位,起次要作用
看问题,要看主要方面
网络利弊都有,利大于弊
金无足赤,人无完人
辩证法的两点论和重点论的统一
坚持两点论反对一点论,坚持重点论反对均衡论
事物发展的内因和外因
内因是事物变化发展的根据和第一位原因
外因是事物发展变化的条件,外因通过内因而起作用
事物的发展是内因和外因共同作用的结果
外因
孟母三迁
近朱者赤
内因
灭六国者六国也,非秦也
出淤泥而不染
物必先腐,而后虫生
发展科学必要靠自主创新
质量互变规律
揭示了事物发展的形式和状态
区分的标志:是否超过度
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。总的量变中有部分质变(相互渗透)
方法论
坚持适度原则,重视量的积累。创造条件,促使事物向好的方向转化
割裂二者关系会导致
激变论
只承认质变,否定量变
庸俗进化论
只承认量变渐变,否认质变
否定之否定规律
揭示了事物发展的方向和道路
任何事物都存在肯定否定两个方面
辩证否定的实质是扬弃,即既克服又保留
任何事物的发展都要经历“肯定--否定--否定之否定”的过程,其中包括两次否定,三个阶段
形式上曲折,内容上是前进上升的
发展是前进性和曲折性的统一
波浪式前进,螺旋式上升
五对范畴
内容和形式
揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现形式的一对范畴
现象和本质
揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴
原因和结果
揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴
偶然性和必然性
揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴
可能性和现实性
揭示客观事物发生、发展和没网的不同趋势的一对范畴
认识论
实践
含义:实践是人类能动地改造世界的客观物质活动
基本特点
客观物质性
主观能动性
人有意识有目的地去做
社会历史性
实践会受到社会历史的制约
直接现实性
想法通过实践可以变成现实
基本形式
生产实践
最基本的形式
人与自然
社会实践
人与人
科学实践
科学实验
认识
感性认识
是认识过程中的低级阶段。人们在实践过程中,通过自己的肉体感官(眼耳口鼻舌)直接接触客观世界,对各种事物的表面有了初步认识,这就是感性认识
包括相互联系、循序渐进的三种形式:感觉,知觉,表象
理性认识
是认识过程中的高级阶段。以事物的本质规律为认识对象,是对事物中的内在联系的认识
认识的根本任务:从感性认识到理性认识
两者的辩证关系
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透
认识运动
基本规律(两次飞跃)
第一次:感性认识到理性认识
飞跃条件:占有大量感性材料;科学的思维方法
第二次:认识到实践
更重要的飞跃
反复性
认识运动是一个实践、认识、再实践的不断反复的过程
无限性
认识运动是无限发展,没有终点的
实践和认识的关系
实践决定认识
实践是认识的来源、动力、目的、唯一标准
认识反作用于实践
科学的认识对实践起促进作用
错误的认识对实践起阻碍作用
真理
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映
客观性:反思整理都具有客观性,客观性是真理的根本属性
具体性
任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合,它要受条件的制约,并随条件的变化而变化,一切以时间、地点和条件为转移
真理和谬误对立统一
在一定范围内,两者的对立是绝对的,但是超过一定范围,它们就会相互转化,真理变成谬误,谬误变成真理
历史唯物主义
历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
历史唯物主义
社会存在决定社会意识
历史唯心主义
社会意识决定社会存在
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在
指的是社会物质条件的综合,即人类赖以存在和发展的物质生活条件
主要包括
地理环境
人口因素
物质资料的生产方式(起决定性作用)
社会意识
指的是人类对世界和自身的态度和信念的总和
包括:哲学、政治、经济、法律、宗教、道德、艺术、科学、生态、日常生活等
社会存在决定社会意识
社会意识对社会存在具有反作用
落后的社会意识对社会发展起阻碍作用
先进的社会意识对社会发展起促进作用
社会意识具有相对独立性
即:社会意识和社会存在是不完全同步的,有时,社会意识落后于社会存在,有时社会意识先于社会存在变化发展
社会的基本矛盾(任何社会都存在)
生产力和生产关系的矛盾
生产力:人类改造自然的能力
实体性要素
劳动者(最活跃,主导作用)
劳动资料(标志社会发展程度)
物质生产方式
劳动对象
智能性要素
科学技术(第一生产力)
生产关系:人们在生产过程中形成的经济关系
静态上
生产资料所有制(决定性作用)
区分资本主义和社会主义
人们之间的地位关系
产品分配
动态上
生产、分配、交换、消费
两者之间的辩证关系
生产力决定生产关系
生产关系对生产力具有反作用
适合/不适合
适应/不适应
经济基础和上层建筑的矛盾
经济基础:占统治地位的生产关系的总和
上层建筑:建立在经济基础上的政治法律制度和社会意识形态(核心:国家政权)
政治上层建筑(制度,设施)
①国家政治制度
②国家法律制度
③政府机构、党团、军队,监狱
思想上层建筑(观点,思想)
①政治思想
②哲学思想
③文艺思想
两者之间的辩证关系
经济基础决定上层建筑
上层建筑对经济基础有反作用
适合/不适合
适应/不适应
历史的主体和历史的创造者
人民
人民群众历史作用的体现
是社会物质财富的创造者(劳动者)
是社会精神财富的创造者
是实现社会变革的决定力量
坚持党的群众路线
人的本质和人的价值
人的本质在于人的社会性质,人的社会性质决定了人的社会价值是人生价值最基本的内容
个人的社会价值是第一位的,自我价值其次