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马克思主义原理概论思维导图:世界的物质性及发展规律;时间与人事机器发展规律;人类社会机器发展规律;资本主义的本质及规律。
编辑于2021-12-14 17:36:16马克思主义基本原理概论
1. 绪论
什么是马克思主义
马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系,是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说,是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说,是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说。
马克思主义主要的思想来源
德国古典哲学、英国古典政治经济学,英法两国的空想社会主义。
马克思主义的鲜明特征
①科学性:马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。
②革命性:表现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场。
③实践性:马克思主义是从实践中来,到实践中去,在实践中接收检验,并随时间而不断发展的学说。
④人民性:人民至上是马克思主义的政治立场。
⑤发展性:马克思主义是不断发展的学说,具有与时俱进的理论品质。
马克思主义的当代价值
①观察当代世界变化的认识工具。
②指引当代中国发展的行动指南。
③引领人类社会进步的科学真理。
2. 世界的物质性及发展规律
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题,谁是世界的本原,有没有同一性。
物质概念的经典定义
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感受所复写、摄影、反映。
马克思主义的物质范畴的理论意义
①坚持了唯物主义一元论同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
②坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可知论。
③体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷。
④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
物质与意识的辩证关系
①物质决定意识,意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映像,意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史发展的产物。
②意识对物质具有反作用,意识活动具有目的性和计划性、创造性,意识具有指导实践改造客观世界的作用,具有调控人的行为和生理活动的作用。
③正确认识和把握物质与意识的辩证关系,还需要处理好主观能动性和客观规律性的关系,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。
人类社会的物质性主要表现
①人类社会是物质世界的组成部分
②人类获取生活资料的活动是物质性的活动。
③人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
唯物辩证法的总特征:普遍联系和永恒发展
事物的普遍联系:
①联系具有客观性
②联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的,任何事物都不能孤立存在,整个世界是相互联系的统一整体。
③联系具有多样性。直接联系与间接联系、内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系。
④联系具有条件性。条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用,条件可以改变,改变和创造条件不是任意的。
事物的永恒发展
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物不可战胜,它有新的要素、结构和功能,既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的,适应新条件的因素。
对立统一规律的全部内容
对立统一规律
是唯物辩证法的实质和核心,揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;
是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。
矛盾的同一性和斗争性
矛盾的同一性:矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中;矛盾的对立面相互贯通,在一定的条件下能相互转化
矛盾的斗争性:矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势,可根据性质分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾
两者相互联结、相辅相成,没有斗争性就没有同一性,反之亦然。斗争性寓于同一性之中,同一性通过斗争性体现;矛盾的同一性是有条件的、相对的,斗争性是无条件的、绝对的,两者结合构成事物的矛盾运动。
同一性是事物存在和发展的前提,使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素 ,规定着事物转化的可能和发展的趋势。
斗争性促进矛盾双方力量的变化,为对立面的转化、事物的质变创造条件,是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。
和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现矛盾双方相互依存、相互促进、共同发展,但不意味着绝对同一,本质在协调事物内部各种因素的相互关系;和谐是相对的、有条件的,需要矛盾双方平衡、协调、合作。
矛盾的普遍性
矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物中,事物始终在矛盾中运动;特殊性指不同事物的矛盾各有特点,同一事物的矛盾在不同发展过程和阶段各有特点,构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质地位和作用。
普遍性即共性,特殊性即个性,共性无条件、绝对,个性有条件、相对,任何事物的矛盾都是共性和个性的有机统一。
主要矛盾和次要矛盾
主要矛盾处于支配地位、起决定作用,次要矛盾处于从属地位、起次要作用,事物的性质由主要矛盾的主要方面决定。
把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实际工作中,就要坚持“两点论”和“重点论”的统一。
质量互变、否定之否定规律
量变与质变的相互作用、相互转化构成量变质变规律,质是一事物区别于其他事物的内在规定性,量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性,度是保持事物质的稳定性的数量界限,度的两端叫临界点,超出度的范围,此物就转化为他物。
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化,体现了事物发展渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物发展渐进过程和连续性的中断。
量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变和质变是相互渗透的、相互依存、相互贯通。
质变意味着新事物的产生与旧事物的灭亡,表明新事物对旧事物的否定。由于矛盾双方的相互作用,当否定的方面上升至支配地位时,事物就会、 由肯定走向对自身的否定,再由否定进一步走向更高阶段的否定,即否定之否定。事物自己发展自己的完整过程构成了否定之否定规律。
否定之否定的内容:否定是食物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果;
否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃;
否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物;
实质是“扬弃”。
肯定——否定——否定之否定三阶段:第一次否定使矛盾得到初步解决,处于否定阶段的事物仍然具有片面性,还要经过再次否定,实现对立面的统一,使矛盾得到根本解决;
事物的发展呈现出周期性,不同周期的交替使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
前进性:每一次否定都是质变,都把事物推进到新阶段,每一个周期都是开放的,每个周期的终点是下个周期的起点。
曲折性:体现在回复性,其中有暂时的停顿甚至是倒退,但终将促进事物发展。
要树立辩证的否定观,反对形而上学,对事物科学分析,使实践活动符合事物自我否定的辩证本性,要正确看待事物发展的过程,既要看到道路的曲折,又要看到前途的光明。
唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法作为关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法。
①唯物辩证法是客观辩证法与主管辩证法的统一,体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。
②唯物辩证法是伟大的认识工具,具有批判的、革命的精神。内在地具有解放思想、实事求是、与时俱进的根本要求,反对因循守旧、墨守成规,反对对一切已丧失生命力的事物采取妥协的态度,反对把自己的学说当成僵死的教条,坚持主观与客观的统一、理论与实践的统一、继承与创新的统一。要用联系和发展的观点看问题。
③矛盾分析方法是根本的认识方法,是对立统一规律在方法论上的体现,核心要求是善于分析矛盾的特殊性,做到具体矛盾具体分析。
不断增强思维能力:辩证思维能力、历史思维能力、战略思维能力、底线思维能力、创新思维能力
辩证思维能力
辩证思维能力是唯物辩证法在思维中的运用,指从事物相互联系、相互作用的关系出发,分析矛盾、抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。
具体表现为:从对立统一中把握事物及其发展过程,具体问题具体分析,善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面。
培养和提高辩证思维能力,就要:认真学习辩证唯物主义,全面、系统、准确地掌握联系和发展的基本观点、基本环节和基本规律,将其自觉地体现和运用于思维当中。
历史思维能力
历史思维能力是辩证思维与历史眼光的结合,是马克思主义科学历史观的具体表现和实践运用,是以史为鉴、知古鉴今,善于运用历史眼光认识发展规律,把握前进方向,指导现实工作的能力。
具体表现为:能够使人正确理解和掌握历史认识,认识历史发展规律,进而对社会现实问题进行科学的观察与思考,是马克思主义科学世界观和方法论的内在要求。
提高历史思维能力,就要:加强对中国历史、党史国史、社会主义发展史和世界历史的学习,深刻总结历史经验,把握历史规律,认清历史趋势,坚定中国特色社会主义方向,在对历史的深入思考中,不断提高我们的认识能力、精神境界和实践水平。
战略思维能力
战略思维能力强调思维的整体性、全局性、长期性,是高瞻远瞩、统揽全局,善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。
培养和提高战略思维能力,要求:我们不断开阔视野,培养博大胸襟,紧跟时代前进步伐,学会站在战略和全局的高度观察和处理问题,透过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质和发展的规律,做到既抓住重点,又统筹兼顾,既立足当前又放眼长远,既熟悉国情又把握世情,在原则性问题上坚定立场不动摇,在整体性、方向性抉择面前冷静观察、谨慎从事,谋定而后动。
底线思维能力
底线思维能力是我们在认识世界和改造世界的过程中,根据我们的需要和客观的条件,划清并坚守底线,尽力化解风险,避免最坏结果,同时争取实现最大期望值的一种积极的思维。
培养和提高底线思维能力,要:严守原则,不仅要划清底线,更要坚守底线,守住做人、处事、用权、交友的底线,要以积极的态度研判风险、防患未然,牢牢掌握战略主动权。
这体现了我们对事物量变引起质变的“度”的深刻认识和自觉把握,也体现了对矛盾分析方法的自觉运用,只有始终运用和坚持底线思维,才能有效化解风险挑战,推进党和国家事业不断发展。
创新思维能力
创新思维能力是对常规思维的突破,就是破除迷信,超越过时的陈规,善于因时制宜、知难而进,开拓创新的能力。
培养和提高创新思维,要求:我们有敢为人先的锐气,打破迷信经验、迷信本本、迷信权威的惯性思维,摒弃不合时宜的旧观念,从思想认识的新飞跃打开工作的新局面。
3. 实践与认识及其发展规律
实践的本质及其基本特征
本质:实践是人类生存和发展的最基本的活动,是人类社会生活的本质,是人的认识产生和发展的基础,也是真理与价值统一的基础。
基本特征:直接现实性、自觉能动性、社会历史性。
实践的三种基本类型
物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践
实践在认识活动中的决定作用
实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的,实践是检验认识真理性的唯一标准。
唯物主义认识论与唯心主义认识论以及旧唯物主义认识论的区别
唯物主义认识坚持从物到感觉和思想,坚持反映论的立场,认为认识是主体对客体的反应。
唯心主义认识坚持从思想和感觉到物,认为认识先于物质,先于人的实践经验。
旧唯物主义认识以感性直观为基础,把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。
真理、真理的绝对性和相对性及其辩证关系、真理与谬误
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是对客观事物及其规律的正确反映,是建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上的,是通过人的能动的反映活动而实现的,并且必然随着人类实践的发展而拓展深化。
任何真理都是绝对性和相对性的统一。真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性,相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。二者相互依存、相互包含、绝对性寓于相对性之中,相对性包含并表现着真理的绝对性。
谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识,是对其的歪曲反映。真理与谬误相互对立,存在原则界限,又是相对的,在一定条件下能相互转化。真理是具体的,在一定范围内、一定条件下才能成立,超出这个范围,失去特定条件,就会变成谬误;真理是全面的,把真理的某一个原理孤立地抽取出来就会变成谬误;而恢复特定条件,把它放回原来的联系中,谬误就会向真理转化。
真理的检验标准
实践是检验真理的唯一标准。从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否向符合以及符合的程度。从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的,实实在在的现实,把主观的东西变为客观的东西。
真理和价值的辩证关系
真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。一方面,价值尺度必须以真理为前提,另一方面,人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理。二者的统一会随着时间的发展而不断发展到更高级的程度,真理由相对向绝对转化,人的需要和利益也日益多元。
4. 人类社会及其发展规律
两种根本对立的历史观
唯心史观:从社会意识决定社会存在的前提出发,把社会历史看成精神发展史,根本不懂得社会历史的客观规律,根本不懂得人民群众在社会历史发展中的决定作用。
唯物史观:物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,社会存在决定社会意识。
社会存在的主要内容
自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件,是人们生活和生产的自然基础,提供了社会生活和生产资料的来源。
人口因素也是重要的社会物质生活条件,对社会发展起着制约和影响的作用。
物质生产方式指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式,它是生产力和生产关系的统一体,是社会存在和发展的基础及决定力量。
社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
社会存在决定社会意识,社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在,这是社会意识对社会存在的依赖性,但社会意识有相对独立性,从根本上受到社会存在决定的同时,还具有自己特有的发展形势和规律,表现在:社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡;社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性;社会意识对社会存在能动的反作用。
生产力、生产关系及其矛盾运动规律
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量,具有客观现实性和社会历史性。基本要素包括:劳动资料、劳动对象。科学技术是其中的重要因素。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系,是社会关系中最基本的关系,政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系,都受生产关系的支配和制约。生产关系包括生产资料所有制关系,生产中人与人的关系和产品分配关系。
生产力决定生产关系的性质、变化,生产关系对生产力具有能动的反作用。生产力与生产关系的相互作用是一个过程,表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中内在的、本质的、必然的联系,就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
内容上,概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面;过程上,表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合,再到新的基础上的基本相适合;与此相适应,生产关系也总是从相对稳定到新旧更替,再到相对稳定。
这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系,第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”,并且把生产力和生产关系矛盾运动的规律作为判断时代变革的客观依据;它是马克思主义政党指定路线、方针和政策的重要依据。
经济基础、上层建筑及其矛盾运动规律
经济基础是由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施。
经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础具有反作用,经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动。在同一性质的经济基础与上层建筑的关系中,上层建筑的不完善部分,没有反映经济基础要求的部分都会同经济基础发生矛盾;在不同性质的经济基础与上层建筑的关系中,矛盾更为复杂,主要表现在:占统治地位的经济基础同旧上层建筑的残余、未来上层建筑的萌芽之间的矛盾,新旧上层建筑之间、新旧经济基础之间的矛盾等;当一种社会形态处于上升发展阶段是,上层建筑对于经济基础一般是适应的,没落时期则不适应;经济基础和上层建筑之间的内在联系构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
社会历史发展的动力
社会基本矛盾是历史发展的根本动力。
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级社会发展的直接动力。
社会革命既是社会基本矛盾运动的结果,又是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。
人民群众是历史的创造者、人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众是社会历史实践的主体,在创造历史中起决定性的作用。
人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量,人民群众创造历史的活动受到一定社会历史条件的制约。
科学技术是双刃剑
科学技术能够通过促进经济和社会发展造福于人类,它的作用既受到一定客观条件如社会制度、利益关系的影响,也受到一定主观条件如人们的观念和认识水平的影响。科学技术的发展标志着人类改造自然能力的增强,意味着人们能够创造出更多的物质财富,对社会发展有巨大的推动作用。
但是,科学技术在运用与社会是所遇到的问题也越来越突出。一种情形是对自然规律和人与自然的关系认识不够,或缺乏对科学技术消极后果的强有力地控制手段;另一种情形与一定的社会制度有关,在资本主义条件下,科学技术常常被资产阶级用作剥削压迫人民的工具,并非都能使人摆脱贫困,促进人的身心健康发展。
正确认识和运用科学技术,首要的就是有合理的社会制度保障科学技术的正确运用,始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务,让科技为人类造福。
历史人物及其评价法
历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者或思想理论、科学文化的重要代表人物,对历史发展有深刻影响。
在分析或评价个人在历史上的作用时,要坚持历史的、具体的观点,不应简单化,要根据历史人物所具有的历史特征和阶级分析方法。历史分析方法要求从特定的历史背景出发,根据当前的历史条件,对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察,尊重历史事实,如实反映历史人物与当时社会历史条件的关系,如实反映历史人物的历史作用和历史地位,在阶级社会中,贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的,要把历史人物置于一定的阶级关系中。
5. 资本主义的本质及规律
商品二因素和劳动二重性、价值量与价值规律
商品具有使用价值与价值两个因素或两种属性。使用价值是指商品能满足人的某种需要的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是商品的自然属性,是一切劳动产品所共有的属性,离开了商品它就不复存在。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人的脑力和体力的耗费,是商品特有的社会属性。
商品时劳动产品,任何一种劳动,一方面是特殊的具体劳动,另一方面又是一般的抽象劳动,这就是劳动的二重性。
商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比,与劳动生产率成反比;决定商品价值量的不是生产商品的个别劳动时间,而是社会必要劳动时间;形成商品价值量的劳动是以简单劳动为尺度的,复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动。
价值规律是商品生产和商品交换的基本规律,内容是:商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以价值量为基础,按照等价交换的原则进行。表现形式是:商品的价格围绕商品的价值自发波动,由于供求关系变动,商品价格总是时而高于价值,时而低于价值,不停围绕价值这个中心上下波动。作用表现在:自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例;自发地刺激社会生产力的发展;自发地调节社会收入的分配。消极的后果为:导致社会资源浪费;阻碍技术的进步;导致收入两极分化。
资本主义经济制度形成的两个前提条件
资本主义生产关系的产生、资本的原始积累
劳动力成为商品的基本条件、劳动力商品的特点
劳动者是自由人,能把自己的劳动力当作自己的商品来支配;劳动者没有别的商品可以出卖,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。
劳动商品的价值包括维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值,维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值,劳动者接受教育和训练的费用;它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新的价值,比劳动力本身的价值更大。
剩余价值的本质、剩余价值率
剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的,生产剩余价值的过程是价值增殖过程,剩余价值率确定资本家对工人的剥削程度。
资本主义的基本矛盾和经济危机
基本矛盾:生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。
经济危机:资本主义发展到一定阶段,就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机,大量商品积压,大批生产企业减产或停工,许多金融机构倒闭,整个社会经济生活一片混乱。经济危机具有周期性,基本矛盾达到尖锐化程度,社会生产结构严重失调,企业纷纷倒闭,生产大幅下降,从而使供求矛盾得到缓解。这使社会资本在生产也呈现出周期性的特点。
资本主义政治制度、意识形态及其本质
资本主义政治制度是在资本主义经济基础之上建立的,它反映了资本主义社会的经济关系,反映了政治上占统治地位的资产阶级的要求。本质上是资产阶级进行整政治统治和社会管理的手段和方式,是为资产阶级专政服务的,因此它不可避免地有其阶级的和历史的局限性:资本主义的民主是金钱操纵下的民主,实际是资产阶级精英统治下的民主;法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等;资本主义国家的政党只是一种维护资产阶级统治的政治制度;政党恶斗相互掣肘,决策效率低下,激化社会矛盾。
资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位、反映了作为统治阶级的资产阶级利益和要求的各种思想理论和观念的总和。
本质为资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义的经济基础服务的,因而是为资本主义国家的政治上层建筑服务的,也是资产阶级的阶级意识的集中体现。
6. 资本主义的发展及其趋势
垄断资本主义形成的发展阶段及实质
资本主义的发展经历了两个阶段:自由竞争资本主义和垄断资本主义。19世纪70年代以前,资本主义处于自由竞争阶段;从19世纪70年代开始,自由竞争资本主义逐步向垄断资本主义过渡;19世纪末20世纪初,垄断代替自由竞争并占据统治地位。
本质是通过联合实现独占和瓜分商品生产和销售市场,操纵垄断价格,以攫取高额垄断利润。
经济全球化的表现及动因
表现
国际分工进一步深化,贸易全球化、金融全球化、企业生产经营全球化
动因
①科学技术的进步和生产力的发展为经济全球化提供了坚实的物质基础和根本的推动力。
②跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织形式。
③各国经济体制的变革是经济全球化的体质保障,由计划经济到市场经济。
当代资本主义新变化的原因、表现及实质
原因
①科学技术革命和生产力的发展是当代资本主义发生新变化的根本推动力量。
②工人阶级争取自身权利和利益的斗争,是推动当代资本主义发生新变化的重要力量。
③社会主义制度初步显示的优越性对当代资本主义产生了重要影响。
④主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对当代资本主义新变化发挥了重要作用。
表现
生产资料所有制的变化,劳资关系和分配关系的变化,社会阶层和阶级结构的变化。
实质
人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。
2008年国际金融危机以来资本主义的矛盾和冲突
①经济发展“失调”。虚拟经济与实体经济发展失衡,福利风险增加,债务负担沉重。
②政治体制“失灵”。西式选举往往难以选贤,政党利益可能凌驾于国家利益之上,“民主陷阱”会阻碍国家治理
③社会融合机制“失效”。社会极端思潮抬头,社会流动性退化,社会矛盾激化。
7. 共产主义是人类最崇高的社会理想
共产主义的基本特征
物质财富极大丰富,消费资料按需分配。
社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高。
实现每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国飞跃。
必然王国和自由王国
必然王国是指人们在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有形成真正的认识而不能自觉地支配自己和外部世界的一种社会状态。
自由王国指人们在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的一种社会状态。