导图社区 自然美
美学概论之自然美思维导图,包括自然美的概念、内涵与基本特性,自然美的代表性模式、自然界的天然美等内容。
美学概论之社会美思维导图,包括社会美的范围与特征、社会交往中的美与人物美、日常生活与节日欢庆中的美三部分内容。
美学概论之形式美思维导图,包括形式美的自由历程、形式美的构成要素、形式美的基本规律、形式美的变迁等内容。
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自然美
自然美的概念内涵与基本特性
外在自然物之美与内在天性之美:自然美的两种内涵
自然美的基本特性
对自然事物及其属性的依赖性或鲜明的自然性(首要特征)
自然美的内容相对朦胧、宽泛,侧重于自然事物的形式美
自然美的形态多变性与变异性(因主客条件的制约)
自然物自身的运动、变化的无限丰富性
人面对这些自然事物时的视角、情感态度等有关
自然审美的处身性与不可传达性
自然美的代表性模式
如画模式.
如画观念同西方近现代以来风景画(landscape)画种的逐渐独立和成熟、人们对自然风景的审美性欣赏的普遍化、美学学科的独立及与“秀美(优美)”相对而言的“崇高”审美范畴的出现等审美并美学领域的新发现密不可分
“如画”之风景模式表现出艺术审美对自由形式及其感觉方式的重大推广作用:本来发端于劳动自由形式的艺术审美,反过来也成为深刻塑造人类感觉方式的模式与标准,以至人类会自觉不自觉地借助艺术形式来感受并评价包括自然在内的现实生活
比德模式
自然美欣赏的伦理学模式
“比德”之“比”即比拟或象征,“德”则指伦理道德或精神品格。“比德”即自然对象之美是儒家君子之人格美德的比喻或象征
“于玉比德”和“于水比德”
宇宙模式
自然美欣赏的宇宙论模式
毕达哥拉斯的宇宙本体论侧重于外在自然物之美
庄子的宇宙本体论侧重于内在自然本性
天成之美
一方面可归诸宇宙本体论
一方面则更应视为以其宇宙本体论为基础的人生理想论或存在论
区别
(1)如画模式与比德模式侧重于外在自然物之美意义上的自然美,(2)天成境界模式着意于内在天性之美意义上的自然美,(3)宇宙模式则对两种自然美均有强调
内在天性之美自然美的三种内涵而论,宇宙模式显然属于宇宙存在论美学范畴,天成境界模式则既是人生存在论美学范畴,亦可谓艺术风格论美学范畴
天然美:中国古典美学的核心自然美范
自然界的天然美
康德:“那必须是自然,或被我们认为是自然,以便我们能对美本身怀有一种直接的兴趣。”
人生社会的天然美
即人的自然化与自由实践
既是对超道德的本真自然人格的审美欣赏
又是对超道德的自然天成境界的审美创造
艺术品的天然
有别于人工性特征突出的人工型艺术美,是将人工性减少到最低限度的自然型艺术美