窦娥冤

窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良，用来对待自己的亲人、受迫害者：她的反抗，用来对付作恶的坏人、压迫者。

窦娥冤

押赴刑场

指斥天地

鸣冤叫屈

怨

婆媳诀别

如泣如诉

诉说冤情

悲

临刑发誓

怨气冲天

冤情昭然

怒

窦娥的人物形象

窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良，用来对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗，用来对付作恶的坏人、压迫者。

①善良。具体表现在不走前街走后街，诀别时对婆婆的安慰等方面。对蔡婆婆来说，窦娥首先是商品，是买来的儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。

但窦娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。

②战斗的、反抗的。窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象，的她质疑、埋怨，乃至直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。

窦娥冤展开矛盾冲突的方式

社会层面的冲突

站在正义对面的，已经是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地，是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体

道德冲突

表现为窦娥身上体现的坚守节操、安分守己等传统美德，与当时社会中横行无忌、成为现实常态的恶行恶德的冲突

窦娥冤在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻的反映了中国封建社会无法自我解决内在矛盾

窦娥冤

押赴刑场

指斥天地

鸣冤叫屈

怨

婆媳诀别

如泣如诉

诉说冤情

悲

临刑发誓

怨气冲天

冤情昭然

怒

窦娥的人物形象

窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良，用来对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗，用来对付作恶的坏人、压迫者。

①善良。具体表现在不走前街走后街，诀别时对婆婆的安慰等方面。对蔡婆婆来说，窦娥首先是商品，是买来的儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。

但窦娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。

②战斗的、反抗的。窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象，的她质疑、埋怨，乃至直斥天地，以三桩誓愿向封建秩序发出挑战。

窦娥冤展开矛盾冲突的方式

社会层面的冲突

站在正义对面的，已经是“不分好歹”“错勘贤愚”的天地，是封建统治秩序乃至其所依凭的“天理”“天道”的整体

道德冲突

表现为窦娥身上体现的坚守节操、安分守己等传统美德，与当时社会中横行无忌、成为现实常态的恶行恶德的冲突

窦娥冤在多个层面上展开的矛盾冲突，深刻的反映了中国封建社会无法自我解决内在矛盾