思修重点（思想道德与法治2021）

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思修重点

• chapter1：领悟人生真谛 把握人生方向
  • 人生观是对人生的总看法
    • 人生观与世界观、价值观
      • 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观对对世界观的巩固、发展和变化起重要作用
      • 价值观是人们关于价值的根本观点，对于人生观的形成和发展有重要的引导作用。一个人树立什么样的价值观，会直接影响他对人生目的、人生意义等问题的思考，左右他对人生道路的选择，影响他的人生态度。
    • 正确的人生观
      • 人生价值的评价与实现
        • 正确评价人生价值
          • 及要看贡献的大小、也要看尽力的程度
          • 既要尊重物质贡献，也要尊重精神贡献
          • 既要注重社会贡献，也要注重自身完善
    • 创造有意义的人生
      • 辨证对待人生矛盾
        • 1.正确看待得与失2.正确看待苦与乐3.正确看待顺与逆4.正确看待生与死5.正确看待荣与辱
• chapter2：追求远大理想 坚定崇高信念
  • 理想信念的内涵及重要性
    • 理想信念是精神之“钙”
      • 理想指引方向，信念决定成败
      • 理想信念昭示奋斗目标
      • 理想信念催生前进动力
      • 理想信念提供精神支柱
      • 理想信念提高精神境界
  • 坚定信仰信念信心
    • 明辨：为什么说中国特色社会主义是社会主义而不是别的什么主义？中国特色社会主义坚持了科学社会主义的基本原则。在领导制度上，中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势；在国体和政体上，实行人民民主专政和人民代表大会制度；在经济制度上，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，实行社会主义市场经济体制；在意识形态上，坚持马克思主义指导地位不动摇，培育和践行社会主义核心价值观；在根本立场上，坚持以人民为中心，不断促进人的全面发展，实现全体人民共同富裕。这些都在新的历史条件下体现了科学社会主义基本原则，赓续了科学社会主义基因血脉，丰富发展了科学社会主义并赋予其鲜明中国特色。中国特色社会主义不仅没有背离科学社会主义，而且恰恰是在坚持科学社会主义基本原则同中国具体实际、历史文化传统、时代要求相结合的过程中，得以丰富和发展。中国特色社会主义的发展历程和成就无可辩驳地证明了它是真正的社会主义。
• chapter3：继承优良传统 弘扬中国精神
  • 做新时代的忠诚爱国者
    • 坚持爱国爱党爱社会主义相统一
      • 爱国主义的本质就是：坚持爱国、爱党和爱社会主义高度统一
  • 让改革创新成为青春远航的动力
    • 做改革创新生力军
      • 树立改革创新的自觉意识
        • 增强改革创新的责任感
        • 树立敢于突破陈规的意识
        • 树立大胆探索未知领域的信心
      • 增强改革创新的能力本领
        • 夯实创新基础
        • 培养创新思维
          • 创新思维与守旧思维的区别在于：守旧思维往往求同、模仿，创新思维注重求异、批判而不甘落入窠臼和俗套；守旧思维被动回答问题，创新思维善于发现问题；守旧思维往往机械、线性、封闭，创新思维灵活而开放，发散而多维；守旧思维提出的观点人们往往因熟悉而易于接受，创新思维则常常因“异想天开”而被怀疑甚至嘲讽。
        • 投身改革创新实践
• chapter6：学习法治思想 提高法治素养
  • 坚持中国特色社会主义必须遵循的原则：1.坚持共产党的领导2.坚持人民主体地位3.坚持法律面前人人平等4.坚持依法治国和以德治国相结合5，坚持从中国实际出发
  • 依法行使权力与履行义务
    • 法律权利的特征：1.法律权利的内容种类和实现程度受社会物质生活条件的制约2.法律权利的内容、分配和实现方式因社会制度和国家法律的不同·而存在差异3.法律权利不仅由法律规定或认可，而且收法律维护或保障，具有不可侵犯性。4.法律权利必须依法行使，不能不择手段地行使法律权利
    • 法律义务的特点：1.法律义务是历史的2.法律义务源于现实需要3.法律义务必须依法设定4.法律义务可能发生变化
    • 法律权利与法律义务的关系：法律权利与法律义务就像一枚硬币的两面，不可分割，相互依存。在社会生活中，每个人既是享受法律权利的主体，又是承担法律义务的主体。在法治国家，不存在只享受权利的主体，也不存在只承担义务的主体。法律权利的实现必须以相应法律义务的履行为条件；法律义务的设定和履行也必须以法律权利的行使为根据。离开了法律权利，法律义务就失去了履行的价值和动力；离开了法律义务，法律权利也形同虚设。有些法律权利和法律义务具有复合性的关系，即一个行为可以同时是权利行为和义务行为，如劳动的权利和义务、接受义务教育的权利和义务等。
    • 公民权利：政治权利、人身权利、财产权利、社会经济权力、宗教信仰自由、文化教育权利。政治权利：1.选举权2.表达权3.民主管理权4.监督权
    • 法律义务：1.保守国家秘密2.爱护公共财产3.遵守劳动纪律4.遵守公共秩序
• chapter5：遵守价值规范 锤炼道德品格
  • 社会主义道德的核心与原则
    • 坚持马克思主义道德观
      • 道德的起源与本质
        • 1.道德是反映社会经济关系的特殊意识形态2.道德是社会利益关系的特殊调节方式3.道德是一种实践精神
        • 明辨：道德万能？道德无能？在道德作用问题上，有两种极端的看法，即“道德万能论”和“道德无用论”。“道德万能论”片面夸大道德的作用，认为道德决定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社会问题都可以迎刃而解。这种观点的根本错误在于，颠倒了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑之间的决定与被决定的关系，否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。事实上，无论是在古代社会，还是在现代社会，道德都不是社会历史发展的最终决定因素。“道德无用论”则根本否认道德的作用，或者通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用，或者通过强调道德消极因素的作用来否定道德的积极作用。这种观点的根本错误在于，忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分对经济基础和生产力发展有一定的反作用。
      • 社会主义道德是崭新类型的道德
        • 与以往社会的道德形态相比，社会主义道德具有显著的先进性特征：这种先进性主要体现在以下几个方面。首先，社会主义道德是社会主义经济基础的反映。在以生产资料公有制为主体的社会主义社会，广大人民不仅在政治上实现了当家作主，而且在道德上实现了由被动到主动的转变。其次，社会主义道德是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展。以当代中国的社会主义道德体系为例，我们今天倡导的社会主义道德规范，不仅与中华传统美德相承接，与中国共产党人在革命战争年代创立的革命道德相延续，同时也是对人类优秀道德成果的吸收和借鉴。最后，社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性，坚持以为人民服务为核心，坚持以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。
    • 坚持以为人民服务为核心
      • 社会主义道德的本质要求：为人民服务
      • 先进性与广泛性的统一
        • 大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、为社会、为国家多做好事、多做贡献。
    • 坚持以集体主义为原则
      • 集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一
      • 集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益
      • 集体主义重视和保障个人的正当利益
  • 中华传统美德的基本精神
    • 重视整体利益，强调责任奉献
    • 推崇仁爱原则，注重以和为贵
    • 注重人伦关系，重视道德义务
    • 追求精神境界，向往理想人格
    • 强调道德修养，注重道德践履
  • 投身崇德向善的道德实践
    • 遵守社会公德（分析题、材料题）
      • 公共生活与公共秩序（是什么、区别）
        • 公共生活的特征
          • 活动范围的广泛性
          • 活动内容的开放性
          • 交往对象的复杂性
          • 活动方式的多样性
        • 公共生活中的道德规范
          • 每一个社会成员，都应遵守以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德
    • 恋爱、婚姻家庭中的道德规范
      • 恋爱中的道德规范主要有尊重人格平等、自觉承担责任和文明相亲相爱
    • 涵养高尚道德品格
      • 形成正确的道德认知和道德判断
      • 激发正向的道德认同和道德情感
      • 强化坚定的道德意志和道德信念
    • 道德修养重在践行
      • 拓展：中国古代思想家提出的五种代表性道德修养方法，即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行；省察克治，即通过反省检验以发现自己思想与行为中的不良倾向，并及时对它们进行抑制和克服；慎独自律，强调在“隐”和“微”上下功夫，是对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式；知行合一，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为；积善成德，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。
• chapter4：明确价值要求 践行价值准则
  • 全体人民共同的价值追求
    • 社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。
      • 友善是维系良好人际关系和社会关系的基本价值准则：友善要求人们善待亲友、他人，对社会抱有善意，与自然和谐共处。善待亲人以和谐家庭关系，善待朋友以凝结牢固的友谊，善待他人以构建和谐的人际关系，与自然和谐共处以形成和谐的自然生态。友善是公民优秀的个人品质，是构建和谐人际关系和社会关系的道德纽带，更是维护健康良好社会秩序的伦理基础。无论身处哪个阶层、从事哪个行业，友善都是公民应当积极倡导的基础性的价值理念。特别是在市场经济建设过程中，竞争压力不可避免地带来人际关系的紧张，各种社会矛盾凸显，培育和践行社会主义友善价值观，是缓解社会矛盾、维护社会秩序、促进社会和谐的坚实基础。
    • 明辨：为什么只有在社会主义社会，人民才有可能真正实现平等？存在剥削制度与剥削阶级的社会中，平等不可能真正实现。资本主义私有制是社会分配不公的制度根源，必然导致社会贫富分化和阶级对立。只有在社会主义社会中，生产资料公有制代替私有制，剥削不复存在，人民才有真正实现平等的可能。
      • “普世价值”听上去既抽象又玄妙那什么是“普世价值”呢？概括起来即普遊适用、永恒存在的价值。这种价值被认为打破了所有园族、种族、阶级、国家的界限，超越了一切文明、宗教、信仰的差异，并且不会因时代的变迁、社会形态的更替而有任何的政空。事实上，西方国家所謂的 “普世价值”并非指人类道德评价、审美评价的普遍性或共性，而是特指资本主义价值观；推行的并不是人类共同的价值观，而是特定的价值观及其背后的经济政治文化制度。资本主义价值观是在资本主义生产方式基础上形成的，从根本上说，是为资产阶级利益服务的。资产阶级把自己的利益说成是全体社会成员的共同利益，把自己的价值观以全人类的共同价值观装饰起来，其目的就是维护和攫取与之相关的最大利益。不难看出，西方所谓的 “普世价值”从抽象的“人性论”出发，将人看作无差别的价值符号。事实上根本不存在抽象的人性，也没有放之四海而皆准的价值观及其相应的制度。正如***所说：“每个国家的政冶制度都是独特的，都是由这个国家的人民决定的，都是在这个国家历史传承文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”
  • 社会主义核心价值观的显著特征
    • 认清西方“普世价值”的实质
      • 普世价值在理论上的虚伪性：“普世价值”听上去既抽象又玄妙那什么是“普世价值”呢？概括起来即普遊适用、永恒存在的价值。这种价值被认为打破了所有园族、种族、阶级、国家的界限，超越了一切文明、宗教、信仰的差异，并且不会因时代的变迁、社会形态的更替而有任何的政空。事实上，西方国家所謂的 “普世价值”并非指人类道德评价、审美评价的普遍性或共性，而是特指资本主义价值观；推行的并不是人类共同的价值观，而是特定的价值观及其背后的经济政治文化制度。资本主义价值观是在资本主义生产方式基础上形成的，从根本上说，是为资产阶级利益服务的。资产阶级把自己的利益说成是全体社会成员的共同利益，把自己的价值观以全人类的共同价值观装饰起来，其目的就是维护和攫取与之相关的最大利益。不难看出，西方所谓的 “普世价值”从抽象的“人性论”出发，将人看作无差别的价值符号。事实上根本不存在抽象的人性，也没有放之四海而皆准的价值观及其相应的制度。正如***所说：“每个国家的政冶制度都是独特的，都是由这个国家的人民决定的，都是在这个国家历史传承文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。”
      • 明辨：全人类的共同价值与所谓“普世价值”存在根本不同：全人类共同价值与所谓“普世价值”存在根本不同反对西方所谓的“普世价值”，并不是说人类社会不存在共同价值。2021年7月1日，***强调：“中国共产党将继续同一切爱好和平的国家和人民一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚持合作、不搞对抗，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，反对霸权主义和强权政治，推动历史车轮向着光明的目标前进！”人类生活在同一个地球村里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，客观存在共同利益，必然要求共同价值。我们所主张的共同价值，是要倡导求同存异、和而不同，充分尊重文明的多样性，尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利。这与唯我独尊、强施于人、旨在推行资本主义政治理念和制度模式的所谓“普世价值”根本不同。