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教育思想思维导图,主要包括荀子(荀况)、墨子(墨翟)、道家、法家四部分内容。
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教育思想(补)
荀子(荀况)
教育实践
传授”六经“
“性恶论”(外烁论)与教育作用
1.”性伪之分“,”性“指人的先天素质,”伪“指后天获得的品质(教育的必要性)
2."性伪之合“(教育的可能性)
3.教育作用:“化性起伪”(通过教育和学习改变本性)
教育目标:培养”大儒“
基本层次:”贤能之士“,理想层次:”圣人“
荀况把当时的儒者划分为几个层次,即俗儒,雅儒,大儒
教学内容:”六经“
在诸经中,荀况又尤重《礼》,以之为自然与社会(道德与政治)的最高法则,提出”学至乎《礼》而止矣
教学方法:闻见,知,行结合
1.闻见。是学习的起点,基础和知识的来源
2.知。(1)"兼陈万物而中悬衡“(2)”虚壹而静“
3.行。是学习必不可少的也是最高的阶段
论教师
1.教师是礼仪的化身,人的完善没有比向教师学习更有效的方法
2.教师是治国之本,与天地君亲处于并列的地位
3.师生关系:从维护学术思想统一性的角度强调尊师,主张”师云亦云“
墨子(墨翟)
1.是学术思想史上第一个批判儒家的思想家
2.墨家主要根植于”农与公肆之人“,重视实用,强调下层人民利益
“素丝说”与教育作用
人性不是天生的,环境很重要。(无善无恶)因此,必须慎其所染,选择所染。
教育目标:培养”兼士“
理想社会:”兼相爱,交相利“。 培养目标:”兼士“或”贤士“
兼士或贤士的具体标准:”博乎道术“”辩乎言谈“”厚乎德行“
教育内容:以科技知识和思维训练为特色
包括政治和道德教育,文史教育,科学和技术教育,思维能力的教育
教育方法
主动
”虽不扣必鸣者也“——即使人们不来请教,你也应该主动地上门去教
创造
实践
道德实践
社会政治实践
生产的,军事的,科技的实践
量力
就学生的精力而言
就学生的知识水平而言
道家
一般认为道家的开创者是老子(老聃),庄子(庄周)发展起来。庄周衡量圣贤的标准就是对自然天性的遵循
"法自然”与教育作用
教育应当“道法自然”,应该取消人为的教育,达到“不教而教”的目的,主张逍遥,出世的人生观
教育内容:“逍遥”的理想人格
人应该追求“逍遥”的理想人格,达到自由的,无为的境界
教育方法:提倡怀疑的学习方法
1.涤除玄览,虚而待物(摒弃原有的)
2.其出弥远,其知弥少(思考)
3.闻之始疑(怀疑态度)
法家
李悝,制定了中国第一部刑法法典《法经》,使重农成为法家一贯的思想
“人性利己说”与教育作用
真正使法家思想与儒家思想对立的是商鞅。采取法制教育而非道德教育压制人民
教育内容:禁诗书与“以法为教”
韩非完成了法家理论的系统化工作
教育方法:禁私学与“以吏为师”