导图社区 亚里士多德教育思想
以下是一篇关于亚里士多德教育思想的思维导图，介绍了灵魂论、全面教育、年龄分期、教育阶段、自由教育、教育目的等。
提示: 本内容由社区用户上传并分享。平台不对内容的真实性、合法性、知识产权归属及是否侵害第三方权利进行事前审核或保证。本内容可能包含受版权保护的图片、字体或其他第三方素材，使用前请自行确认授权范围。
社区模板帮助中心，点此进入>>
正面管教
小学教育知识与能力
教资：教育目的
儿童文学的编创
学前课程
教育综合：认知发展教育中的感觉和知觉
儿童发展心理学思维导图
遵循教育规律下的教育创新
教育与教育学思维导图
亚里士多德教育思想—哲学、科学、教育家（城邦制度设想）
灵魂论
理性灵魂
人独有的；人是有理性的动物，具有社会性。强调人的主观能动性
最高级形式的；表现在思维、判断和理解等方面
营养（植物灵魂）
具有吸收营养和繁殖的作用
最低级形式的；表现在身体部分的营养、生长和发育
感觉灵魂
动物所具有的
表现在感觉、运动和欲望等方面
意义
第一，它说明了人也是动物，人的身体上也有动物性的东西，它们与生俱来，采取不承认注意或是企图消灭它们，是违反人的本性的，是做不到的。
第二，人具有理性，人不同于动物，高于动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。用理性限制、引导、指导欲望，人就成为人。发展人的理性的教育尤其是德育的任务。
第三，灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。后世很多教育家在这个问题上众说纷纭，各种意见对立。总的来说，他们无法绕开柏拉图、亚里士多德提出的这个问题。
全面教育
体育
实用目的
指培养受过体育锻炼和军事训练的身体强壮的人使其能担负得起社会职业分工范围内的各项具体事务。
原因：海上争霸、奴隶主镇压奴隶。
理性训练
从表面使用价值深入内在精神和理智享受
儿童体育
儿童接受教育首先必须锻炼身体但要适度不能损害其i体格妨碍其生长。
德育-美德（强调理性和美德结合）
理智美德
内容
智慧、实践、系统知识等
获得方式
学习
行为美德
节制、慷慨等
反复训练
美德的来源
习惯：第二天性，得于社会的教育和训练；成德达善的根本途径
理性
天赋
不是柏拉图所说的先天的理念的知识而是自然秉性方面的素质。
社会实践中训练而来（一个人由于处在危险之中，感受恐惧和大胆，经过训练，而后成为勇敢|怯懦的人）
三哲美德思想比较
共同：肯定知识和理性对美德重要性
不同
亚里士多德：强调把理性和美德相结合，美德使在社会实践中经过训练养成的习惯
苏格拉底和柏拉图：美德是人天生的
智育
目标
学习和掌握高深的理性知识
分类
理性教育（习惯教育的发展与持续）
辩证归纳法（施教形式：从实例到原因理解）
演示法：教育手段；理论科学（数|物理|神学）——最高形式的理性教育的学习方法
习惯教育
内容：模仿、记忆、经验
模仿是课程与教育的基本根源
原因：所有艺术都是建立在对自然模仿的基础上
美育（仅限于音乐教育）
内容：文学作品（文学艺术可以反应人的思想，表现人的道德情操；音乐可以展示人的道德情操；绘画可以反应人的精神面貌，表现人的性格特征；）、诗文诵读欣赏和诵唱——其美好体现在他所描述的行动在于它用艺术的手段集中和概括地展示了人们对美好生活的追求和对自身局限的挑战（来源于古希腊的教育实际）
功能：教育、陶冶情操和操修心灵
宗旨：陶冶情操和操修心灵
音乐课程以养成欣赏能力为主，只需要儿童欣赏音乐，判别雅俗，具有判断能力，不要求登台演出或比赛，更不让学生尝试各种以炫耀为目的的表演——音乐不应是专业训练。
1、按照儿童教育的年龄分期，符合儿童自然发展和身心发展的规律，为后来教育的自然适应性原则的提出奠定了思想基础； 2、开放性培养学生情感意境，注重人的自由和天性，予文艺复兴时保守的经院主义一定的冲击，促进了人文教育的发展； 3、以培养优良公民为目标，以德智体美和谐发展为内容，以音乐陶冶为途径，对于我国现今基础教育改革，在教育目标、教育内容和教育方法方面有借鉴价值。 4.和谐发展教育是古希腊教育的根本特点。亚里士多德提出灵魂说并将教育阶段与教育内容建立在灵魂说的基础上，这是自然主义教育思想的开山之祖。
启示
1.加强培养公民的教育，教育的目的不是应试更不仅仅是为了就业而是为了生活，加强教育，这不仅是国家政治和国家经济发展的要求也是个人对有德行的幸福生活的追求。2.我们的教育应该改不如公民教育阶段，着力培养公民理性精神和主体意识以及批判性思考选择的能力
是古希腊最高水平的教育思想，是古希腊教育思想的集大成者；创办了吕克昂学校，有《动物志》
年龄分期
本质：教育应顺应人本身的自然发展原则
是世界上亚里士多德最早提出
原因：人的灵魂分理性和非理性部分，而非理性部分出现在孩童时期先于理性部分后天长成出现，这样一个顺序导致教育应现寻到其情欲来达到促进其思想和灵魂的目的 eg:首先要注意儿童的身体，挨次而留心他们的情欲境界，然后才及于他们的灵魂。
循序渐进的教育程序
幼儿以健康和天赋（本能）为主，重视体格教育
儿童和青年，以情欲和习惯为主，重视行为教育
青年至成年人以思辨和理性为主，重视哲学教育
教育阶段
是世界上亚里士多德最早提出；本质：教育应顺应人本身的自然发展原则；因材施教
第一时期
胎教
孕妇要注意自己的身体，经常第操练，饮食要有营养（胎儿在母体犹如在土里等待发芽的嫩芽，需汲取营养和能量）
应避免劳神苦思，保持安静的情绪
优生优育
0—5岁
以身体发育为主
要有良好的营养和适当的锻炼；锻炼要适量、循序渐进，防止过度疲劳
5—7岁
以良好的习惯培养为主要任务
杜绝秽亵的图画展览和戏剧表演——鼓励与任何下流恶劣的事物表演之外
良好习惯的养成就在日常言行活动中，通过接触好人好事，并身体力行好好训练久而久之就练成了。
第二时期
7—14岁：打基础关键期，要把情感道德教育放在第一位，同时使德智体美劳等多方面等得到和谐发展。
教学任务
读写算；体操训练；音乐教育——乐调和韵律分为培养品德、鼓励行为和激发热忱，其效用为教育、陶冶性情和操修心灵。
要特别注意儿童身体的发育，倡导雅典式“健美”得和谐发展的教育。
第三时期
把理性灵魂的培养放到最重要的位置。该时期教育重点就是发展理性和智慧。
自由教育
条件
闲暇
只有具有闲暇人的身体和心灵才能保持自由，使人作为自己的主人。这种自由是理性发展的基本要素，是接受资优教育不可获取的的条件。
对闲暇的追求呗亚里士多德确立为教育的宗旨所在
求知
求知是人的本性，它不是出于外用而是人本身的求知与好奇心；表现形式：探索求知
自由
表现为身体和思想上的自由，即具有灵魂。不受他人或社会的束缚，二者缺一不可。
对象
纯粹认知（为了自身的兴趣和满足）
本质：是一种实践，是相对于生命的一种本己的表现形式。
整个认知过程分为感觉、表象、经验（感性认识）、技术、科学和智慧（理性认识）
智慧有四个特征：通晓一切；指导最困难的东西；能明确阐述原因；把求知、爱智当作目的
主要内容
自由学科
知识有两种：具有实用目的的知识和超越实用目的的知识
最推崇的：哲学和音乐
eg:读写（实用知识）可以赚钱，研究学术等，音乐（超越实用目的的知识）诗歌理性活动。
哲学探索
效用|作用
自由：拥有身体和思想上的自由。
是达到人生幸福的最佳途径；亚里士多德说存在三种生活方式能够把我们导向幸福即享乐生活、政治生活和思辨生活。；亚认为幸福是人生的中级目标，而思辨是最大的幸福。思辨生活是一种静观默想的生活，是对最大知识的求索，他的最高表现形式是哲学思辨。
幸福与教育的关系：人所追求的最高境界—幸福*幸福的人=受教育的人；幸福之人=优秀|有德行之人，但德行需教育才能养成。
自由教育理论的提出标志着西方教育思想的发展进入了一个更高的阶段，确立了教育中的“形而上学”问题——教育的终极目标是社么？
形而上学，是原始哲学的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测。 [1] 它最初是研究"存在"的本体论体系，其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。人类在其实践活动中，使统一的物质世界分化为主观世界和客观世界、自在世界和人类世界，形成世界的二重化。
培养人的理性能力
柏拉图与亚里士多德思想比较及启示
https://www.docin.com/p-1753339664.html
柏拉图认为只有通过教育才能培养哲学王，也只有以来哲学家的教化和治理才能实现社会正义，建立理想国家；亚里士多德认为城邦是最高和做广泛的社会团体，城邦的目的是“至善”，最好的政体应以“中庸”为原则，多数人的智慧优于个别或少数贤良和专家，因此亚提出了与柏不同的城邦制度思想，也据此提出了不同的教育主张。
教育目的：获得闲暇——个体自己有致力于重要事务的自由
教育宗旨：引导人实现其终极目标即基于思辨的理性生活
教育思想的核心：伦理道德和教育相互融合，教育目的与人生目的相一致
