中国哲学史一编四章孙武

在了解客观实际情况的基础上，充分发挥主观能动性。全面掌握了敌我双方力量的对比，主动创造对己有利对敌不利的形势，以取得胜利。

一编四章：孙武

• 政治观
  • 是代表新兴地主阶级的军事家，拥护封建制度，主张进一步实行封建制的革命，以求富国强兵。
  • 认为政权的存亡也取决于军事制度的优劣。
  • 通过实行“富民少士”以富国强兵，通过实行经济方面制度的改革以在政治上取得人民的普遍支持。
• 朴素的唯物主义思想
  • 反对相信鬼神灾异的无神论思想，主张从实际出发。
    • 指导战争要建立在“知彼知己”的基础上，要靠人调查研究，弄清敌我双方的真实情况，不能靠祈求和相信鬼神，也不能依靠占卜和星象，用兵时要禁止迷信和谣言。
      • 指导战争要建立在“知彼知己”的基础上，要靠人调查研究，弄清敌我双方的真实情况，不能靠祈求和相信鬼神，也不能依靠占卜和星象，用兵时要禁止迷信和谣言。
  • 在了解客观实际情况的基础上，充分发挥主观能动性。 全面掌握了敌我双方力量的对比，主动创造对己有利对敌不利的形势，以取得胜利。
    • “避实而击虚”。找到敌人的薄弱环节进行攻击。
    • “以患为利”。变不利甚至患害的情况为有利。
• 军事辩证法思想。
  • 全面观。指导战争必须从全面的观点出发。
    • “道“：”令民与上同意也”，指政治条件。
    • “天”：“阴阳、寒暑、时制”，指气候、时令等方面的条件。
    • “地”：指作战时的地形、地势的条件。
    • “将”：指选择智勇双全的人担任将领。
    • “法”：指各种军事管理制度。
  • 矛盾观
    • 从事物的内在矛盾中分析事物的性质和发展，争取矛盾的转化，“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。
    • 利用矛盾相互转化的特点指导战争，“投之亡地而后存，陷之死地而后生”。
    • 发挥主观能动性，努力创造条件促使矛盾转化以打败敌人，提出了促使敌方情势转化的措施，“敌佚，能劳之；饱，能饥之；安，能动之”。
    • 战势的奇正相生与转化（最具创造性）。
      • “正”即指战争态势方面的一般形式，“奇”指其多变的特殊形式，高明的将领在于识别和利用奇正的态势变化中取得胜利。
      • 被孙膑继承。
        • 事物的相生相克，变化万千，不能机械地以一种不变的办法去适应万变的客观现实，“形胜之变，与天地相敝而不穷”，所以不能“以一形之胜胜万形”。
        • 将形胜的思想与奇正的思想结合起来，形以应形，正也；无形而制形，奇也”。
        • 用与敌人不同的态势相对抗谓之“出奇”，敌人来不及想办法，我方就能取得胜利。“同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。”
    • 不足
      • 辩证法思想不彻底，最后陷入了循环论，“终而复始，日月是也；死而复生，四时是也”。
      • 不能正确地区别正义与非正义的战争、了解战争的真正根源。
      • 愚兵思想，夸大将帅作用，“愚士卒之耳目使之无知”“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。