导图社区 社会心理学纲要 作者:戴维·迈尔斯 译者:侯玉波 廖江群
《社会心理学纲要》读书笔记,主要内容有:第01编导论、第02编社会思维、第03编社会影响、第04编社会关系、爱情三角理论。
编辑于2022-04-23 20:19:43社会心理学图书TOP10 《态度改变与社会影响》是社会心理学领域的一部经典著作,是本书第一作者津巴多教授继畅销书《心理学与生活》之后的又一力作。 本书系统地总结了心理学在态度形成和改变方面的研究理论和实践,从而帮助读者理解你是如何影响他人,反过来又是如何被他人和其他系统性力量所影响的。本书包括了社会影响的所有内容:说服,依从,从众,认知不协调和自我归因,条件反射,社会学习,态度与行为的关系,态度的卷入,偏见,非言语交流,甚至阈下影响。
◆ 这是一本广受读者青睐的人格心理学经典畅销教材。 ◆ 它围绕精神分析流派、新精神分析流派、特质流派、生物学流派、人本主义流派、行为主义和社会学习流派这六大人格理论流派,进行了全面、系统、精辟的介绍与评价,并梳理了支持各流派观点的大量实证研究项目。 ◆ 本书行文流畅、通俗易懂,穿插了众多著名理论家的生平故事与摘自新闻报道的有趣议题,强调运用人格理论解决实际生活中的问题,更提供了13个经典的人格测验。 ◆ 阅读本书,读者不但能掌握人格心理学的经典理论与前沿研究,更将深入了解自己的人格特征!
豆瓣 热门社会学图书前10 爱情是人类情感中最美妙的一种体验,古今中外关于爱情的伟大文学作品有许多,但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。 《亲密关系》从一出版,就立即获得了读者的普遍喜爱,不仅得到了专业人士的首肯,更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果,用饶有趣味的论述,总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与X爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。 本书内容丰富、语言优美;既注重专业性,有强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中
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社会心理学图书TOP10 《态度改变与社会影响》是社会心理学领域的一部经典著作,是本书第一作者津巴多教授继畅销书《心理学与生活》之后的又一力作。 本书系统地总结了心理学在态度形成和改变方面的研究理论和实践,从而帮助读者理解你是如何影响他人,反过来又是如何被他人和其他系统性力量所影响的。本书包括了社会影响的所有内容:说服,依从,从众,认知不协调和自我归因,条件反射,社会学习,态度与行为的关系,态度的卷入,偏见,非言语交流,甚至阈下影响。
◆ 这是一本广受读者青睐的人格心理学经典畅销教材。 ◆ 它围绕精神分析流派、新精神分析流派、特质流派、生物学流派、人本主义流派、行为主义和社会学习流派这六大人格理论流派,进行了全面、系统、精辟的介绍与评价,并梳理了支持各流派观点的大量实证研究项目。 ◆ 本书行文流畅、通俗易懂,穿插了众多著名理论家的生平故事与摘自新闻报道的有趣议题,强调运用人格理论解决实际生活中的问题,更提供了13个经典的人格测验。 ◆ 阅读本书,读者不但能掌握人格心理学的经典理论与前沿研究,更将深入了解自己的人格特征!
豆瓣 热门社会学图书前10 爱情是人类情感中最美妙的一种体验,古今中外关于爱情的伟大文学作品有许多,但从心理学角度对两性关系进行科学而系统总结的专著尚为数不多。 《亲密关系》从一出版,就立即获得了读者的普遍喜爱,不仅得到了专业人士的首肯,更是得到普通读者的高度评价。作者综合了心理学多个分支的研究理论和成果,用饶有趣味的论述,总结出人们在交往与沟通、爱情与承诺、婚姻与X爱、嫉妒与背叛等方面的行为特点和规律。 本书内容丰富、语言优美;既注重专业性,有强调可读性。研究亲密关系的专业人士可以从中
社会心理学纲要 作者:戴维·迈尔斯 译者:侯玉波 廖江群
第01编 导论
模块1如何开展社会心理学研究
理论的形成和验证
相关研究:探寻自然的联系
相关和因果
两个变量的相关,经常是由第三个变量引起的。
实验研究:探寻因果关系
控制:变量的操纵
随机分配:重要的平衡仪
实验研究的伦理道德问题
从实验推广到生活
模块2你早就知道了吗
事后聪名式偏见
第02编社会思维
模块3自我概念:我是谁
我们世界的核心:我们的自我感觉
自我概念
自我图式
聚光灯效应
透明度错觉
自我与文化
文化与自尊
VS集体主义
VS人人主义
自我认识
解释我们的行为:常常是错误的
预测我们的行为:同样会犯错
规划谬误
预测我们的感受:很难预测情绪强度和持续时间
影响偏见
自我分析的智慧和错觉
双重态度系统
模块4自我服务偏见
对积极和消极事件的解释
我们都高于平均水平吗.
自我服务偏见: 表现方面*
伦理道德 工作能力 美德 聪明才智 包容度 赡养父母 建康 洞察力 吸引力 驾驶技术
盲目乐观
防御性悲观主义
虛假普遍性和虚假独特性
自尊动机
对自尊和自我服务偏见的反思
自我服务偏见的适应性
保持良好的感觉 保护人们免受抑郁的伤害 缓解压力,更具情绪复原力 缓解焦虑,包含对死亡的恐惧 激发我们去努力,自我实现预言
自我服务偏见不良适应
可能会损害群体 夸大对自己所有群体的评价
模块5积极思维的力量 自我效能
控制点
内部控制点
外部控制点
习得性无助与自我决定
过多选择的代价
对自我效能的反思
积极思维的力量
自尊的“阴暗面”
自恋:当自尊变成了自负
低自尊和安全型自尊
模块6基本归因错误
日常生活中的基本归因错误
情境归因
个性倾向归因
我们为什么会犯归因错误
观点和情境意识
不同的观点
观点在随时变化
文化差异
研究归因错误的必要性……?
模块7直觉的力量与危害
直觉的力量
自动化思维的例子
外显记忆:事实、名字、过去经验
内隐记忆:技能和条件特征
直觉的局限性……?
我们高估了自己判断的准确性
WHY过度自信

对过度自信的矫正
要对别人独断性的陈述保持谨慎,自信和能力之间没有什么必然一致的关系 通过即时反馈,来降低过度自信 能过分解任务,来降低计划谬论 设想自己的判断可能是错误的
构建记忆
重构我们过去的态度
重构我们过去的行为
模块8非理性的原因
我们的先入之见控制我们的解释
难忘的事件比事实更易令人动摇
易得性启发性判断
我们对相关和控制的误解
错觉相关
控制错觉
赌博
趋均数回归
我们的信念可以产生证明自己的证据
我们能从他人那里获得我们的期望吗 自我实现预言 罗森塔尔效应
行为确证
模块9行为与信念
态度影响行为
三种条件
1、当外在因素对我们的言行影响很小时。
2.当针对行为的态度比较具体时。
3.当我们清醒地意识到自己的态度时。
行为影响态度
角色扮演
行为是个人和情境的共同产物,我们扮演的角色会塑造我们的态度。
所言即所思
当一个人的话语缺乏令人信服的外在解释时,言语就会变成信念
登门槛现象
低价法策略
邪恶行为与道德行为
1.行为决定态度的定律也会引发不道德的行为。邪恶有时会来自逐渐 级的承诺。一种不起眼的恶行会侵蚀人的道德感,轻易引发一种更恶劣的行为。 2.我们不仅伤害那些我们不喜欢的人,同时也不喜欢那些我们伤害的人。 伤害无辜(通过发表伤害性的言论或实施强烈的刺激)通常会导致攻击者去贬损受害者,以此为其行为的正当性辩护.人们会为自己的行为辩护,特别是当他们被哄骗、而非被强迫做某事的时候。当我们自愿地认可某种行为时,我们会为它承担更多的责任。 3.行为和态度是互相支持的,有时会达到道德麻木的程度。人们越是伤害他人并同时调整自己的态度,其伤害行为越容易出现。于是,道德变异了。参与判决的监狱工作人员(与其他工作人员相比)在判决执行过程中经历了“道德分离”,相信受害者就该 下场。 4.邪恶行为会塑造自我,但是幸好,道德行为也会塑造自我。据说当我们认为没有旁人在场的时候,我们的所作所为会反映出自己的性格 5.道德行为,特别是当可以选择而不是被强制接受时,会影响道德思维。此外,对他人的积极行为会增强对那个人的好感。“如果你想要更爱某人,就先表现得好像已经爱上他了。”
种族间的行为和种族态度……
知行合一
洗脑
从角色扮演、,“登门槛”体验、道德和不道德行为、种族间的行为和洗脑,得到启示: 如果我们想用某种重要的方式来改变自己,最好不要等待洞察或灵感。有时候,我们需要行动。 为了强化我们的信念,先行动对强化信念有很大的益处。 从这种意义上来说,信仰如同爱情;如果我们将它们深藏于心,它就会枯萎消亡。 如果我们将它们付诸行动,那它们就会茁壮成长。
为什么行为会影响态度
认知失调理论
认知失调理论( Cognitive dissonance theory )是由费斯汀格( Festinger ,1957)提出来的。他认为当存在两种思想和信念(“认知”)时,我们会感到紧张(“失调”),这种感觉是一种心理上的不一致。 费斯汀格认为,为了减少这种已被唤醒的不愉快,我们要经常调整我们的想法。 失调理论主要用来解释行为和态度之间的矛盾关系,这两者我们都能意识到。因此,如果我们感觉到失调,也许有些虚伪,我们就会产生改变自己的压力。
自我知觉理论
自我知觉理论( self - perception theory )认为当我们摇摆不定或态度不明确时,我们就会处在局外人的位置上,从外部观察自己,并推测自己的态度。 自我知觉理论能够更好地解释,当我们不确定自己的态度时会发生什么事情:我们通过观察自己的行为来推断自己的态度。 当我们不确定自己的态度时,我们会推测自己的态度,就像推测别人的态度一样。这同样适用于我们观察自己的行为。我们毫不掩饰地说或做就是自我展示。
模块10临床直觉
相关错觉
事后聪明
自我证实的诊断
高估自己的直觉判断
对更好的临床实践的启示
模块11临床治疗:社会认知的作用
认知过程和抑郁
扭曲事实还是现实主义
负性思维是抑郁的原因还是结果
抑郁心境导致负性思维
负性思维导致抑郁心境
社会认知和孤独
社会认知和焦虑
自我展示理论
社会心理治疗方法
通过外显行为引发内在改变,方法*5
打破恶性循环
社会技能训练
解释风格疗法
第03编社会影响
模块12人类的自然天性和文化多样性
进化与行为
文化与行为
文化多样性
外向程度
严守时间
打破规则
私人空间
文化相似性
普遍的友谊规范
普遍的地位等级规范
乱伦禁忌
战争规范
模块13性别、基因和文化
性别差异性
独立性与联系性
游戏
友谊
职业
家庭关系
同理心
社会支配性
攻击性
性特征
进化与性别:与生俱来的行为
性别与择偶偏好
对进化心理学的反思
性别与荷尔蒙
文化与性别
因文化和时代而异的性别角色
结语,生物因素与文化因素
模块14好人是如何变坏的
阿什的从众研究
米尔格拉姆的服从实验
导致服从的因素*4
与受害者的情感距离
权威的接近性与正当性
机构的权威性
群体影响的释放效应
对经典研究的反思
行为和态度
外界的影响作用超过了内在的信仰时,态度便无法决定行为
顺从导致了接纳
情境的力量
模块15说服的两条路径
说服的要素
谁在说?说服者
可信度
睡眠者效应
吸引力
外表吸引
相似性
怎么说?说服渠道 路径
中心路径说服
心理治疗多采用中心疗法
心理治疗多采用中心疗法,在治疗师的指导下深人地思考他们的问题。治疗师的任务只是提供意见,并提出适当的问题来引导积极有效的想法。治疗师的意见并不比他们让来访者产生的想法更重要。治疗师需要将事物用来访者能听懂的方式得到其同意,而不是用引起争辩的方式来说明,并允许来访者有时间有余地做出反应。例如,“你对我刚才所说的怎么看?”这样的问题才能够引起来访者的思考。
外周路径说服
说什么?说服内容
理智与情感
好心情效应
恐惧效应
既让人害怕事件的严重性、可能性,又让人们意识到解决之道并有能力实施,才有具有说服力
对谁说?说服对像
年龄与说服
生命周期解释
代际隔阂解释
慎思与说服
请勿打草惊蛇引起对方警戒,导致反驳(预先知道有人试图说服你,很容易激起你的反驳之心。)
分心会减少反驳。如果人们受到干扰而无暇反驳时,言语的说服力会增强。说服信息较为简单时,分心的效果尤为显著。暴力和色情的电视节目中看到的广告往往记不住,也没有效果。
不太投入的说服对象会使用外周线索,激发人思考的方法
激发人思考的方法 1.使用反问句 2.使用多个演说者(例如让3个演说者各自叙述同一个观点,而不是由一个演说者说3次) 3.使人们感到自己有责任传递和评价信息。 4.重复信息。 5.吸引人们集中注意力。 激发思考可以使有说服力的信息更具说服力,并且(由于反驳的影响)使无说服力的信息更令人怀疑。
模块16教化与免疫
极端教化
态度依从行为
顺从导致了接纳
登门槛现象
说服的因素
说服者:成功的邪教群体肯定有一个魅力超凡的领导者,可以吸引和支配追随者 可信的说服者在教徒心中是专家和值得信赖的人
说服信息:生动、感性的信息以及群体给那些孤独和忧郁的人所带来的温暖和包容
说服对象:1)邪教的新成员通常都很年轻,不到25岁,处在思想相对开放的时期,其态度和价值观都还不十分稳定。2)有些 受教育程度比较低,喜欢简单易懂的信息,不善于争辩。3)有此 被理想观念冲昏了头
群体效应
群体效应:群体具有塑造其成员观点和行为的力量。
邪教组织通常会将成员与其先前的社会支持系统分离,同时也避免他们和其他异教成员相互接触。一旦与家人和朋友失去了联系,他们就无法进行反驳。这时,群体会向他们提供认同感并且混淆事实。由于邪教反对或惩罚不一致的声音、所以表面上的意见统一显然有助于消除任何些许的怀疑。另外,压力以及情绪的唤醒往往会缩小人们的注意范围,使人们“更容易接受那些毫无根据的观点,顺从社会压力,并倾向于诋毁本组织之外的人”
“社会内爆”现象
“社会内爆”的现象:外部联系逐渐减弱,直到群体的社会性作用完全指向群体内部,每一个人都只和群体成员联系)。
抵制说服:态度免疫
挑战信息、引发反驳,加强个人承诺
有毒寄生式反驳
现实生活中的应用:免疫工程……
态度免疫的意义
模块17纯粹他人在场
纯粹他人在场
社会助长作用
“纯粹在场”
是指在场的他人实际上只是被动的观众或共同的参与者,并不具有互动性和竞争性,也不会实施奖励或惩罚
社会唤醒效应
社会唤醒效应。扎荣茨提出,他人在场可以増强个体的优势反应(正确反应仅仅出自简单或掌握得非常好的任务中) 唤醒能够增强个体优势反应的趋势。唤醒会提高简单任务的作业成绩,因为在这些简单任务中“优势”反应往往是正确反应,而在复杂任务中,正确答案往往不是优势反应,所以,唤醒增强的是错误反应。
拥挤现象:众多他人在场
他人在场引起唤醒的原因
评价顾忌
评价顾忌:观察者在场使我们焦虑的原因是我们想知道则人 样评价我们。
分心
参与者在考虑共事者会如何行动,或者观众会如何反应时,参与者已经分心了。 种注意他人和注意任务之间的冲突,会使认知系统负荷过重,于是就引起了唤醒。
纯粹在场
模块18人多能减轻责任
社会懈怠
他人在场,会社会助长还是社会懈怠?如果无法对个体进行评价或者个体无需为某事单独负责,则更可能发生社会懈怠。
搭便车
社会助长
挑战性、激励性、认同感、参与感
模块19有人陪着不孤单
去个体化
社会助长实验表明群体能引发人们的唤醒状态。社会懈解怠实验表明群体会分散责任。一旦唤醒和责任分散结合到一起,常规的约束就会变小,后果可能令人震惊。
群体规模
身体匿名性
匿名性使人们的自我意识减弱,群体意识増强,从而更容易对情境线索作出回应,无论线索是消极的(三 K 党制服)还是积极的(护士制服)。一旦提供利他的线索,去个体化的人甚至会施舍更多的钱财。
唤起和分心活动
呼起状态或分散主意力的机制:当人们看到别人和自己做出同样的行为时,会对自己做出冲动性的举动产生一种自我强化的愉悦感。当看到别人和自己做的一样时,我们会认为他们也和我们想的一样,因而这又会强化我们自己的感受
跳舞、宗教体验、群体交流
弱化自我意识
弱化自我意识能弱化自我意识的群体经历通常能分离个体的行为和态度。 自我意识是去个体化的对立面。自我意识强的人也不太可能做出欺骗行为,那些一直坚信自己是独立而与众不同的人也不太可能做出欺骗行为( Nadler & others ,1982)。 具有自我意识或者由于外力暂时产生自我意识的个体,能保持情境外的日常言论和情境内的实际行动高度一致。
模块20群体如何强化我们的决策
“风险转移”的案例
群体能强化我们的观点吗
群体极化实验
群体极化:讨论通常可以强化群体成员的普遍倾向。
日常生活中的群体极化
男孩们在一起会渐渐变得更加富于竞争性,并做出行动取向; 女孩们在一起才会越来越倾向于做出关系取向。
学校中的群体极化
社区中的群体极化
回声壁
互联网上的群体极化
恐怖组织中的群体极化
对极化的解释
信息影响
由于接受了事实的证据而产生的影响
规范影响
基于人们希望被他人接受或敬仰的愿望而产生的影响
社会比较
人类希望能对自己的观点和能力做出评价,为此,我们可以将自己的观点与他人比较。 在社会比较的实验当中,人们面对的是他人的立场,而不是观点。人们并不是简单地向群体平均值靠拢,而是比其更胜一筹。
人众无知
人们并没有意识到其他人会在多大程度上支持社会普遍认同的倾向。
自利偏差
人们倾向于认为自己要好于社会普遍所希望具有的特质和态度。
群体思维
在群体决策中,人们为了维护群体和睦而压制异议的现象。 在群体工作中,同志式的友情可以提高生产力;团队精神有力鼓舞士气;但在决策时,紧密团结的群体可能反而不利。
产生条件
友善的、凝聚力强的群体;
对异议的相对排斥;
从自己的喜好出发做决策的支配型领导。
症状表现
群体成员高估群体的力量和权利:
无懈可击的错觉
群体道义毋庸质疑
群体成员在想法上变得越来越接近:
合理化
对对手的刻板印象
群体会受制于追求一致性的压力:
从众压力
自我审查
一致同意的错觉
心理防御
作用(影响:
群体思维的症状表现,会阻止群体成员探寻和讨论相反信息以及其他的可能性; 当领导主张某种观点,而整个群体又排斥异议时,群体思维可能就会产生错误的决策。
预防群体思维
公正﹣﹣不能偏向任何立场。
鼓励批评性评价;设置一个“魔鬼代言人”。原来的想法并使群体对反对意见持开放态度。
有时可以将群体划分成几个小组,然后再重组在一起表达不同的意见。
欢迎局外的专家和伙伴提出批评。
在实施之前,召开被称为“第二次机会”的会议,让大家畅所欲言。
模块21人的力量
人与环境的相互作用
社会环境的确会强烈的影响个体,但是个体也会影响社会环境。影响人的力量往往植根于个人和环境之中,所以我们既创造我们的文化世界,也被我们的文化世界所塑造。
特定的社会环境对人的影响通常会因人而异
人们通常会选择一个强化自身倾向的社会环境
人们往往会创造自己的环境
抵制社会压力
逆反
个体都珍视自己的自由感和自我效能感,如果社会压力非常明显,以至于威胁到个体的自由感时,他们通常会反抗。
坚持独特性
虽然我们并不喜欢太过于离经叛道,然而讽刺的是,我们所有人都希望能与众不同,并热衷于特立独行。但是自利偏差的研究表明,我们追求的不仅是独特性,而且是符合道德规范的独特性。我们所追求的独特性不仅要与众不同,而且要好于众人。
少数派的影响
一致性
自信
背叛多数派
领导是否属于少数派影响
任务型领导
社会型领导
转变型领导
社会控制(环境力量):外部强大压力的重大事实可以解释我们的行为。但是,我们不会完全受所处的情境左右。我们会行动,我们会反抗。相信文化决定论会引发如哲学家萨特所称的“错误信念”--以指责其他人或事物来逃避自己的责任。 个人控制(个人力量):我们会对环境做出反应并获得环境的回应。我们可以抗拒社会情境,有时候甚至可以改变环境。我们视自己为自由的生灵,自己行动(至少比较好的行动)的主宰。 从社会和个人的角度对行为的解释都有效,因为任何时候,我们既是社会的创造物又是创造者。我们很可能是基因和环境相互作用的产物。但事实是未来即将到来,我们的任务就是决定未来的方向。我们今天的选择将会决定明天的环境。
第04编社会关系
模块23、24偏见
偏见的界定 刻板印象 刻板偏见
偏见的本质对一个群体及其个体成员的负面的预先判断。 偏见是一种负面态度,歧视是一种负面行为,歧视行为的根源往往在于偏见态度。 刻板印象(信念)并不是偏见(态度),但刻板印象可能为偏见提供支持。
偏见:微妙形式和公开形式
外显的
内隐的
种族偏见
性别偏见
偏见的社会根源
不平等的地位
社会化
权威人格
宗教与偏见
正如戈登.奥尔波特所总结的那样:“宗教的作用显得自相矛盾。它制造偏见,同时又消除偏见”( Allport ,1958, p .413)。 乔纳森.斯威夫特在他1976年的著作《对各种主题的思考》中阐述了同样的思想:“让我们相互仇恨的宗教有很多,但让我们彼此相爱的宗教却不错。”
从众
偏见的动机根源
挫折与攻击:替罪羊理论,替代性攻击、高斯定律
痛苦和挫折(目标受阻)常常引起敌意。 替代性攻击:当我们遭遇挫折的原因令人胆怯或老尚未可知的时候,会转移我们的敌对方向的现象。 现实群体冲突理论认为,一旦群体为稀缺资源而竞争,就会出现偏见。 高斯定律是一个生态学法则,他认为,有同样需求的物种之间的竞争是最激烈的。
社会同一性理论: 感觉自己比他人优越
自我概念——我们感觉自己是谁——所包含的,不仅仅是个人统一性(我们对自己的个人特性和态度的感受)而且还是一种社会统一性 我们在评价自己的时候,会部分地依据自己的群体成员身份。拥有一种“我们”的感觉能增强我们的自我概念。 我们不仅在群体中为我们自己寻求尊重,还在群体中寻求自豪感。而且,认为我们的群体比较优秀,有助于让我们感觉更好。这就像我们都想过的,“我是一名 X (你的群体)。 X 很优秀,所以,我也很优秀。” 如果缺乏积极的个人同一性,人们往往会通过认同某一群体来获得自尊。因此,很多年轻人通过加人帮派来寻找自豪感、权力、安全感和同一性;当人们的个人同一性和社会同一性融合到一起﹣自我与群体的边界变得模糊时﹣他们会更加愿意为组织而战,甚至为组织牺牲。
社会同一性现象
●我们归类:我们发现将人,包括我们自己,归人各种类别是很有用的。在表述某人的其他事情的时候,给这个人贴上标签,不失为一种简单有效的方法。
●我们认同:我们将自己与特定的群体[我们的内群体( ingroup )]联系起来,并以此获得自尊。
●我们比较:我们将自己的群体与其他群体[外群体( outgroup )]进行比较,并且偏爱自己的群体。
特纳提出的社会同一性理论。
内群体偏见
提供积极自我概念
滋生偏见
当内群体相对于外群体而言,规模较小,社会经济地位较低时,我们就更容易表现出内群体偏见; 当我们内群体占多数时,内群体偏见则不明显。
社会地位、自我关注和归属的需要。
想到死亡而引发的情绪,也会引发人们足够的不安全感,并会进一步强化内群体偏好和外群体偏见。心中想到死亡的时候,人们就会采用恐惧管理( terror management )策略,即蔑视那些不断挑战他们的世界观、使他们感到更焦虑的人。当人们已经感觉到他们有可能死亡,偏见有助于支撑一个受到威胁的信念系统。 不过,有关死亡的消息并非一无是处,想到死亡,也能导致人们努力追求公共的情感,如团结精神和利他主义。 蔑视外群体还可以满足对一个内群体的归属需要。知觉到共同的敌人会使一个群体团结起来。
偏见的认知根源
错觉是我们解释世界过程的副产品,刻板印象也是我们简化复杂世界的心理机制的副产品。
类别化:将人归入不同群体
自发类别化、知觉到的相似性和差异性
外群体同质效应
独特性:感知那些突出的人
独特的人、生动的案例、独特事件
归因:这是一个公正的世界吗
当观察者无力改变受害者的命运时,他们就经常会否定和贬低受害者。
偏见的后果
自身永存的刻板印象
预先判断引导我们的注意和记忆,预先判断引导我们对事件的解释
歧视的影响:自我实现的预言
刻板印象的威胁
当人置身于别人都预期他会表现很差的情境当中,他的焦虑会导致他证实这一信念。
模块24攻击的先天性和后天性
攻击理论
攻击定义为意在伤害他人的身体行为或者言语行为。 工具性攻击,以伤害为目标,但只是把伤害作为达到其他目的的手段,这种攻击,称为工具性攻击
攻击是一种本能吗
神经系统的影响
基因的影响
我们的气质(即我们的反应性和反应强度)部分是与生俱来的,同时也受交感神经系统反应性的影响.
生物化学因素
酒精、睾丸激素、低水平的5-羟色胺
攻击的心理影响
挫折与攻击
挫折会导致某种形式的攻击,功绩的能量并非直接嘲挫折源释放。我们学会克制直接的报复,特别当知道别人会对这种行为表示反对或者进行惩罚时,相反,我们会把我们的意转移到一些安全的目标上,当新的目标与挫折园有相似之处,并且稍稍刺激的攻击能量的释放时,攻击的转移最容易发生。 有些情况下,挫折增加了参与者的攻击性,另一些却没有,如果这种挫折是可以理解的,那么它只会导致愤怒,而不是攻击。挫折产生的,是愤怒,即攻击的一种情绪准备状态。愤怒源于某个可能有其他行为选择的人,阻挠了我们实现目标。与攻击有关的线索会放大这种攻击。
攻击的学习理论
攻击是为了得到特定回报。
看到别人表现攻击行为并没有惩罚,我们会习得攻击。
攻击是由挫折、疼痛、受辱等令人不快的体验激发的,这些体验在情绪上把我们唤醒。但我们是否真的选择攻击性行为还取决于我们对结果的预期。当攻击看上去比较安全甚至会带来好处时,我们在被唤醒之后就很可能会那么做了。
环境对攻击的影响
厌恶事件、炎热、攻击、拥挤
减少攻击
宣泄假说成立吗,不。
暴力并不能实现宣泄,用宣泄来减少愤怒,无异于火上浇油。 报复从短期看可以减少张玲甚至提供快乐,但从长期看,却能激起更多的负面情绪, 我们可以用非攻击的方法来表达我们的感受,以及告知别人,他们的行为是怎样影响的我们? 在不同的文化情境中,那些能够把对“你"的指责重组成"我"的信息的人——“我很愤怒”,或者“你把脏盘子留在那里,让我很不愉快”,以一种能使别人更好地做出积极反应的方式交流他们的感受。 我们可以不采取攻击性的方式,而仍然可以坚持自己的利益。
社会学习法
模块25媒体会影响社会行为吗
色情与性暴力
对性现实的歪曲理解
针对女性的攻击
电视
电视对行为的影响
媒体影响:电子游戏
VS电视,电子游戏对儿童的影响
模块26谁喜欢谁
接近性
相互交往
对相互交往的预期
曝光效应
熟悉诱发了喜欢,又称多看效应。
聚焦:喜欢相关的事物。自我服务倾向
外表吸引力 第一印象
吸引力和约会
匹配现象
外表吸引力的刻板印象
谁具有吸引力
男性偏好美丽的女性,美丽其实反映了一些重要的信息:健康、年轻和富于生殖能力。 女性偏好那些能够“提供和保护资源”的男性特征,地位——用名誉和财富来彰显。 在挑选伴侣时,男性希望女性要有适度的外表吸引力,而女性则希望男性拥有地位和财富,但两性都喜欢有爱心的人和聪明的人。
演化与吸引力
比较效应
我们所爱之人的吸引力
我们不仅会认为有吸引力的人很讨人喜欢,而且会认为讨人喜欢的人也很有吸引力。
相似性与互补性
物以类聚吗
相似产生喜欢
对立引发吸引吗
互补性
我们受到那些有着不同气味的人的吸引,这种基因上的差异避免了近亲繁殖以及后代出现免疫系统缺陷的问题。
喜欢那些喜欢我们的人
有魅力的人真的喜欢你,似乎能唤起一种浪漫的情感。 告知某些人他们被别人喜欢或仰慕时他们就会产生一种回馈的情感。当某些人尤其喜欢你而不是别人时,这种情感回馈会更好。
自尊和吸引
我们的归属需要
被排斥的人,其大脑皮层的某个区域活动增加,而这部分脑区同样也是对躯体创伤做出反应的脑区。证据也证实了社会性疼痛和躯体疼痛的一致性。 人们记住和再体验过去的社会性疼痛,都要比过去体验的躯体疼痛更容易。 被排斥的少数群体,表现较高的攻击性和反社会行为,合作和服从规范的意愿降低,智力表现不佳,更多自我毁坏行为,短时注意不集中。
模块27爱的罗曼史
激情之爱
情绪性的、令人兴奋的、强烈的爱。强烈渴望和对方在一起的一种状态。
关于激情之爱的理论
影响爱情的因素:文化与性别
伴侣之爱
哪些因素促进了亲密关系
公平
长期的公平
对公平的知觉与满意度
自我表露
表露互慧效应
亲密关系是如何结束的
谁会离婚
分离的过程
在数月或数年之后,拒绝别人的爱比自己的爱被拒绝会唤起人们更多的痛苦——痛苦来自于对伤害他人所感到的内疚。
模块28冲突的原因
社会困境
囚徒困境
公地悲剧
解决社会困境
适当管制
小即是美
沟通
改变激励机制
倡导利他规范
竞争
知觉到的不公正
黄金定律
利益既得者回应: 有较强社会影响力的人会利用自己的力量使别人相信,他们获得的就是他们应得的。这…现象被称为“黄金定律”总是由拥有黄金的人来制定规则。” 利益受损害者回应: 他们可能接受并认同自己较低的地位(“我们穷,但是我们很快乐”)。他们可能会求补偿,例如骚扰.为难或者欺骗那些侵害了他们的人。 他们可能会尝试通过报复来获得心理平衡
误解
误解产生的原因: 自我服务偏差会使个人或群体乐于承认自己做的好事,而对自己做的坏事却推卸责任,同时并不会考虑对方的类似行为方式。 自我合理化的倾向使人们否认自己的错误行为(你说我撞了他?我根本就没碰到他!)。 基本归因偏差,使冲突中的双方都认为对方的敌意行为反映了他们邪恶的品质,然后他们将会按照自己的成见过滤并理解得到的信息。 在群体中,利己、合理化和成见都会得到极化。群体思维的将自己所属群体描述为高尚而强大的,并将对立的群体描述为卑劣而弱小的,被多数人认为是残酷暴行的恐怖主义行为在一些人眼中却是“圣战”。 事实上,仅仅是成为一个群体的成员,就会使人产生内群体偏见,而负面的刻板印象一旦形成,就很难被改变。
镜像知觉
知觉转换
模块29为和平创造者祈福
接触
废除种族隔离制度是否改善了对少数种族的态度
废除种族隔离制度何时能够改善种族态度
合作
共同的外部威胁
超级目标
合作学习
沟通
谈判
调解
把“非赢即输”变成“双赢”
用克制的沟通来消除误會:
仲裁
和解
模块30人们何时会做出助人行为
人们为什么会做出帮助行为
社会交换理论
社会规范
互惠规范
社会责任规范
人们何时会做出帮助行为
助人的人群
●有负罪感
●好心情
●虔诚的宗教信仰
增加助人行为的情境
●我们刚刚目睹了一场榜样式的助人行为
●我们不是匆忙的赶路者
●受害者看上去需要并值得帮助
●受害者与我们自己很相似
●我们生活在小城市或乡村
●有很少的其他旁观者
旁观者的数量
注意
解释
确定责任
模块31社会心理学与可持续发展的未来
促进可持续发展的生活方式
新技术
减少消费
物质主义和财富
日渐盛行的物质主义
财富与幸福感
物质主义不能让我们满意
社会比较·相对剥夺
面向可持续发展与生存
爱情三角理论
《自我》