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马克思主义基本原理
马克思主义基本原理是关于无产阶级和人类解放的科学，物质世界的本质及其发展，认识世界和改造世界，社会结构，社会发展规律与历史主体，资本主义的形成及其本质，资本主义的发展进程，社会主义制度的建立及其发展，共产主义是人类最崇高的社会理想等
编辑于2022-06-15 00:14:18
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导论
马克思主义的内涵及构成
三个基本组成部分
马克思主义哲学
马克思主义政治经济学
科学社会主义
马克思主义的基本原理
基本立场
人民
基本观点
关于自然、社会、人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结
基本方法
实事求是、辩证分析、社会基本矛盾和主要矛盾分析、历史分析、阶级分析、群众路线
马克思主义的创立
《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世
社会根源：资本主义生产方式及其发展
阶级基础：无产阶级
思想渊源：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义
马克思主义的鲜明特征
科学性：对自然、社会和人类思想发展本质和规律的正确反映
革命性：彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场
实践性：从实践中来到实践中去，在实践中接受检验，并随实践不断发展
人民性：人民至上是马克思主义的政治立场，马克思主义的人民性以阶级性为基础，是无产阶级先进性的体现
发展性：马克思主义是不断发展的学科，具有与时俱进的理论品质，马克思主义理论是开发的，它不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果，不断丰富自己
马克思主义的当代价值
是观察当代世界变化的认识工具
是指引中国当代发展的行动指南
是引领人类社会进步的科学真理
世界的物质性及发展规律
世界多样性和物质统一性
物质及其存在形态
哲学基本问题及 不同哲学流派
思维与存在 何者为本源
唯物主义： 物质第一性
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
现代辩证唯物主义
唯心主义： 意识第一性
主观唯心主义
客观唯心主义
思维与存在 是否具有同一性
可知论：思维能够正确认识存在
不可知论
物质及物质观
物质的唯一特性是客观实在性
物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映
物质观：物质是不依赖于人类的意识而存在，并能为人们的意识所反映的客观实在
物质的存在状态
运动是物质的根本属性和存在方式
时间和空间是物质运动的存在形式
实践是自然存在和社会存在区分和统一的基础
全部社会会生活在本质上是实践的
意识的来源、本质和作用
意识的概念
意识是人脑的技能和属性，是客观世界的主观映像
意识的来源
意识是人所独有的
意识不仅是自然界长期发展的产物1，而且是社会历史不断发展的产物
劳动在意识的产生和发展中起决定性作用
意识的本质
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的
意识是客观内容和主观形式的统一
意识的作用
意识活动具有计划性和目的性
意识活动具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
物质与意识的辩证的关系
物质与意识 的对立统一关系
相互区别
物质是本源，意识是派生
物质不是意识，意识不是物质
物质不能代替意识，意识不能代替物质
相互联系
意识对物质具有依赖性，又具有相对独立性
物质决定意识，意识反作用于物质
主观能动性和客观规律性的关系
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
在社会历史领域，主观能动性和客观规律性的辩证关系具体表现为 社会历史趋向与主题选择的关系
世界的物质统一性
意识统一于物质
在统一的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动
人类社会也统一于物质
人类社会是物质世界的组成部分
人类获取生活资料的活动是物质性活动
人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
事物的联系与发展
联系和发展的普遍性
事物的普遍联系
客观性、普遍性、多样性、条件性
坚持联系的观点
事物的变化发展
发展史前进的、上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是不可战胜的
事物的发展是一个过程，只有经过一定的过程，十五才能实现自身的发展
用发展的眼光看问题
基本环节
原因和结果
揭示事物引起和被引起关系的范畴
概念：引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象引起的现象叫结果
关系辩证
原因和结果的区分，既是确定的也是不确定的
原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果
原因结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现为结果之中
原因与结果关系复杂多样，有一因多果，同因异裹，一因多果等
方法论意义
正确把握事物的因果联系是自觉地实践活动的必要条件，凡事预则立，不预则废，辩证的分析事物的因果关系
必然与偶然
揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴
概念
必然是指事物联系和发展中确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性
偶然是事物联系和发展中不确定的趋势
辩证关系
区别
产生和形成的原因不同
必然产生于事物内部的根本矛盾
偶然产生于非根本矛盾和外部条件
表现形式不同
必然在发展中比较稳定，时空上比较确定是同类事物普遍具有的发展趋势
偶然则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别现象
在事物发展中的地位和作用不同
必然在事物发展中处于支配地位，决定事物发展的方向
偶然属于从属地位，对事物的发展起促进或延缓作用， 使发展的确定趋势有一定的特点和偏差
联系：相互依存、相互转化
必然存在于偶然中，通过大量的偶然表现出来，并为自己开辟道路
偶然背后隐藏着必然，受必然的支配，偶然是必然的表现形式和补充
必然和偶然在一定条件下可以相互转化
方法论意义
必须正视事物发展的必然性，把握发展的总趋势，但也绝不可以忽略偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
可能与现实
反映事物的过去、现在和将来关系的范畴
概念
可能是指事物发展过程中潜在的东西， 是指包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势
现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合
关系：对立统一
一方面，现实蕴含着未来的发展方向，会不断产生新的可能
另一方面，可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主观条件成熟，可能会转化为现实
在实践中正确把握两者的关系，既涉及对现实的评价，也涉及对未来的认识
方法论意义
注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能
现象和本质
是揭示事物内在联系和外在表现的范畴
概念
现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知
本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系
关系
区别
现象是个别的具体的，本质是普遍的一般的
现象是多变的，本质是相对稳定的
现象是生动丰富的，本质是深刻单纯的
现象有真相和假象之分，假象和错觉不是一回事儿
联系：相互依存
本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质
现象都从一定方面表现本质，现象是本质的外部表现，假象也是本质的表现
方法论意义
现象和本质的辩证关系表明，正因为现象和本质是统一的，所以我们能通过现象认识事物的本质
由于现象和本质是对立的，要求人们不能停留于现象，必须透过现象解释本质
内容和形式
是从构成要素和表现方式上反映事物的基本范畴
概念
内容是构成事物的一切要素的总和，是事物存在的基础
形式是把诸要素统一起来1的结构或表现内容的方式
关系：相互依赖、不可分割
事物都是内容和形式的统一
内容和形式的矛盾贯穿于事物发展的始终
方法论意义
内容决定形式，注意事物的内容，反对忽视内容、夸大的形式主义
要积极利用合适的形式促进内容的发展，不能忽视形式对内容的能动促进作用
对立统一规律
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
同一性和斗争性
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势
同一性表现
同一性是事物发展和存在的前提，矛盾双方，一方的发展一另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体这发展
同一性使矛盾双方相互吸收有利于自身的因素而得到发展
同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势
斗争性表现
矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的变化，此消彼长，造成事物的量变
矛盾双方的斗争促使矛盾双方地位或性质发生转化，实现事物的质变
方法论意义
事物的发展不仅表现为“相反相成”，而且表现为“相辅相成”
从对立中把握同一，从同一中把握对立
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
普遍性：矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物发展的始终， 旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动
特殊性：各个具体事物的矛盾，每一矛盾的各个方面在发展的不同阶段各有其特点
辩证统一关系
区别：矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性使有条件的、相对的
联系：事物都是共性与个性的有机统一，个性寓于个性，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性
方法论意义：具体问题具体分析，对症下药，量体裁衣
矛盾的不平衡发展原理
主要矛盾使矛盾体中处于支配地位，对事物的发展期决定作用的矛盾
次要矛盾在矛盾中处于从属地位
每一对矛盾都有矛盾的主要方面和矛盾的次要方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的
方法论意义：坚持两点论和重点论的统一
量变质变规律和否定之否定规律
量变与质变规律 （事物发展的状态）
事物的矛盾运动表现为量变与质变及其相互转化，质变和量变事物变化的两种基本状态和形式
量变和质变的相互作用、相互转化构成了质变量变规律
体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
方法论意义
揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一
是分析社会发展形式的基本理论工具
是指导一切实践活动的重要思想原则
否定之否定规律 （事物发展的方向和归宿）
辩证否定观
否定是事物自我的否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕于旧事物之中
辩证否定的实质是“扬弃”
辨证发展的三个过程
肯定——否定——否定之否定
事物发展呈现周期性，波浪式前进或者螺旋式上升的总趋势
事物发展的前进性和曲折性的统一
方法论意义
树立辩证否定观，反对形而上学地肯定一切或者否定一切，要对事物采取科学分析的态度，使实践活动符合事物自我否定的辩证本性
要正确看待事物发展的过程，既要看到道路的曲折，更要看到前途的光明
唯物辩证法
科学的认识方法
唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
客观辩证法采取外部必然性形式，不以人的意志为转移，是物质世界本身的联系和发展
主观辩证法采取观念的、逻辑的形式，是同人类思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律，是辩证法的科学体系
唯物辩证法是伟大的认识工具
用联系和发展的观点看问题，不断增强辩证思维能力
要加强调查研究，准确把握客观实际，，真正掌握规律，妥善应对和处理各种矛盾
要坚持实践第一的观点，在实践基础上不断推进理论创新
矛盾分析法是根本的认识方法
具体矛盾具体分析，具体情况具体分析，一切以时间、地点、条件为转移
不断强化问题意识，善于认识和化解矛盾，尤其是优先解决主要矛盾作为打开局面的突破口，以此带动其他矛盾的解决
辩证思维方法
归纳和演绎
归纳：从一般原理到个别结论
演绎：从个别事实概括一般结论
分析和综合
抽象与具体
逻辑与历史相统一
学习辩证法，不断增强思维能力
辩证思维能力：从事物相互联系、相互作用的关系出发，分析矛盾、抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。
历史思维能力：以史为鉴、知古鉴今，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力
战略思维能力：强调思维的整体性、全局性、长期性，是高瞻远瞩、统揽全局、善于把握事物发展总体趋势和方向的能力
底线思维能力：在认识世界和改造世界的过程中，根据需要和客观的条件，划清并坚守底线，尽力化解风险，避免最坏结果，同时争取实现最大期望值的一种积极思维
创新思维能力：是对常规思维的突破，就是破除迷信，超越过时的陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力
实践与认识及其发展规律
实践与认识
实践
实践的本质
是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
有直接现实性、自觉能动性、社会历史性
实践的基本结构
主体——中介——客体
实践形式的多样性
物质生产实践（人与自然的矛盾）
社会政治实践（人与人之间的矛盾）
科学文化实践
虚拟实践（新形势）
实践在认识活动中的决定作用
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识
认识的本质
主体在实践基础上对客体的能动反映
认识过程的两次飞跃
从实践到认识，感性认识到理性认识的飞跃
感性认识
对象：关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各个方面的认识
形式：感觉、感知、表象
特点：直接性和具体性
理性认识
对象：关于事物的本质、全体、内部联系和事物本身规律性的认识
形式：概念、判断、推理
特点：间接性和抽象性
辩证统一关系
感性认识有待于发展和深化为理性认识
理性认识依赖于感性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
两种错误观点
只有感性认识——经验主义经验论
只有理性认识——教条主义唯理论
实现飞跃的基本条件
勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作
从认识到实践，理性认识到实践的飞跃
第二次能动的飞跃，也是更为重要的一次
认识过程中的影响因素
理性因素
指人的理性直观、理性思维等能力
在认识活动中有指导作用、解释作用、预见作用
感性因素
指认识主体的情感和意志，想象、猜测、顿悟、灵感
对人的认识能力和认识活动具有激活、驱动、控制作用
认识的两大规律
认识的反复性
人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能实现
原因
客观方面：事物的各个方面及其本质的暴露需要一个过程
主观方面：人的认识能力有一个提高的过程
认识的无限性
对于事物发展的推移来说，人的认识是永无止境的，它表现为从认识，实践，再认识，再实践的无限循环，由初级阶段到高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程在形式上是循环往复，在实质上是前进上升（否定之否定规律）
实践和认识是具体的历史的统一
实践超前认识是冒进主义，左
实践落后认识是保守主义，右
真理和价值
真理及其特征
真理的客观性
真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映。真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性
真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指同一条件下对待定的认识客体的真理性认识只有一个，不可能有多个
真理的绝对性
真理的绝对性是指真理的内容表明了主观与客观统一的确定性和发展的无限性
真理的相对性
真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的认识总是有限度的
真理的绝对性和相对性之间的关系：辩证统一
相互依存
相互包含
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。绝对真理和相对真理是不可分的
无数相对真理之总和就是绝对真理
在二者的辩证关系中，还要明确真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性并接近绝对性的过程，任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律
直理的绝对性与相对性根源于人的认识能力，思维能力的矛店太性，是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾
真理和谬误
相互区别：由于真理和谬论决定于认识的内容是否如实地反映了客观事实，因此，真理和谬论是性质不同的两种认识，他们是对立的
相互联系：真理和谬论是统一的，他们相互依存，相互转化
真理和谬论在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，他们就会相互转化。真理变成谬论，谬论变成真理
真理的检验标准
哲学史上关于真理标准问题的争论
实践是检验认识真理性的唯一标准，由真理的本性和实践的特点决定
实践标准的确定性和不确定性
真理和价值
价值的概念
价值是指在实践基础上形成的主体和客体之 间的意义关系，是客体对个人，群体乃至整 个社会的生活和活动所具有的积极意义
价值的基本特征
主体性、客观性、多维性、社会历史性
价值评价的特点及其标准
价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动是主体对客体 价值以及价值大小所做的评判或判断；因此也被称作价值判断
基本特征
评价与主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关
评价结果的正确与否依赖对客体状况和主体需要的认识
价值评价特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动
价值评价只有与人类整体的要求和利益相一致，才是正确的价值评价
真理和价值的辩证统一关系
在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一
即通过实践获取外部世界的科学认识，而价值则是实践追求的根本目标， 同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的
真理和价值在实践中的辩证统一的体现
成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的
价值的形成和实现，必须以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
真理和价值在实践和认识过程中，是相互制约，相互引导，相互促进的
认识世界和改变世界
认识世界和改造世界相结合
认识世界和改造世界及其辩证关系
改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
一切从实际出发，实事求是
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
实事求是是中国共产党思想路线的核心
实现理论创新和实践创新的良性互动
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新为实践创新提供科学地行动指南
努力实现理论创新与实践创新的良性互动
人类社会及其发展规律
社会基本矛盾及其运动规律
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在的结构
自然地理环境和人口因素是影响因素，不是决定性力量
生产方式是决定性力量
生产力
生产资料
劳动者
生产关系
生产资料所有制关系
生产中人与人的关系
产品分配关系
社会意识的结构
社会心理和自发形成的风俗习惯
社会意识形式
社会意识形态（社会意识形态中与经济阶级利益有关的内容） 政治、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
非社会意识形态（社会意识中与经济阶级利益无关的内容） 语言学、心理学、自然科学
辩证关系原理
社会存在决定社会意识
社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
社会意识是人们进行社会物质交往的产物
随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展
社会意识具有相对独立性
社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自的历史继承性
社会意识对社会存在具有能动的反作用
生产力和生产关系的矛盾运动
生产力
生产力的水平表现为生产发展的现实程度
基本要素
劳动者是生产力中最活跃的因素，与生产资料相结合才能变成现实生产力
科学技术日益成为生产发展的决定性因素，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力
生产资料
劳动资料，即劳动手段，其中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据
劳动对象、劳动资料和劳动对象合称为生产资料
生产关系的含义和内容
生产关系（一种物质）是人们在物质生产过程中形成的， 不以人的意志为转移的经济关系
狭义的生产关系是指只在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系，生产中人与人的关和产品分配关系
在生产关系中，生产资料所有制关系是最基本的关系，它构成全部生产关系的基础是区分不同生产方式，判定社会经济结构性质的客观依据
生产关系是一种客观的物质的社会关系，生产关系虽然是一种人与人的关系，但它在物质生产过程中结成的关系不以人的意志为转移的
生产力和生产关系的辩证关系
生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面，在社会生产中生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社4形式，两者有机结合和统一，构成社会的生产方式
生产力和生产关系的相互关系：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
规律
生产力与生产关系的矛盾运动中的内在的本质的必然的联系
生产关系一定要适合生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律
经济基础和上层建筑的矛盾运动规律
经济基础是指社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
上层建筑是指建立在一定经济基础上的意识形态以及相应的制度组织和设施
经济基础与上层建筑的辩证关系
经济基础决定上层建筑
经济基础的需要决定上层建筑的产生
经济基础和上层 经济基础的性质决定上层建筑的性质
经济技术的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向
上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑反作用的性质取决于它所服务的经济基础的 性质，归根到底取决于它是否有利于生产力的发展
让它为适合（束缚）生产力发展的经济基础服务 时，它就成为推动（阻碍）社会发展的进步力量
上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的，它可以影 响社会性质和历史进程，但不能决定社会发展的总趋势
社会形态更替的一般规律及特殊形式
社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
特点
社会形态更替的统一性和多样性
社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
社会形态更替的前进性与曲折性
社会历史发展的动力
社会基本矛盾是社会发展的根本动力，第一动力
阶级斗争在阶级社会发展中的作用，第二动力
社会革命在阶级社会发展中的作用，第三动力
改革的性质及其在社会发展中的作用，第四动力
科学技术在社会发展中的作用，第五动力
人民群众在历史发展中的作用
关于历史创造者的问题
现实的人及其本质
所谓现实的人，不是处在某种虚幻的离群索居和 固定不变状态中的人，而是出在现实中可以通过 经验观察到的，在一定条件下发展过程中的人
人的本质
在人与动物相区别的层次上人的本质在于劳动
在人与人相区别的层次上：是一切社会关系的总和
人民群众创造历史
人民群众在创造历史中的决定作用
人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资产生产的劳动群众以及知识分子
人民群众是一个历史范畴，从质上说，人民群众是指一切对社会历史发展 起推动作用的人，从量上说，是指社会人口中的绝大多数
原因
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量
历史是人民创造的，但人民群众创造历史的活动及作用又受到社会历史条件的制约，这些条件包括经济条件（根本制约），政治条件，精神文化条件
群众观点和群众路线
群众观点：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点， 一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中 去，群众路线是无产阶级政党的根本路线
个人在社会历史中的作用
历史人物对社会发展的具体过程始终起个人在社会历史中的作用 了一定的作用，有时甚至对历史事件的进程和结局发生决定性的影响，但不能决定历史发展的基本趋势
马克思主义基本原理