教育学333考研思维导图

教育学333思维导图，外国教育史第二章，古罗马教育，不用去看参考书，费时费力，我总结的这个导图全是重点，条目清晰，直接拿来背就行，333四本书都有，会陆续发布，可先关注

第二章 古罗马教育

• 第一节 共和时期的罗马教育
  • 共和早期的教育
    • 时代背景：古罗马人基本上是农民，主要从事农业，畜牧业，手工业，主要生产形式是小农经济，商业尚不发达。由于战争频繁，因而又要求古罗马人具有军人的品质。
    • 教育特点
      • 古罗马共和时期的教育是农民——军人的教育，抓哟教育形式是家庭教育。家庭教育以道德——公民教育为核心，家庭既是经济和生产单位，也是教育单位。古罗马以其“家长制”出名，家长（父亲）对子女有生杀予夺大权。
    • 教育阶段
      • 第一阶段：1-7岁的男女儿童由母亲富有与教育
      • 第二阶段：从7岁起，女童仍在家中从母亲那里受到最为未来的主妇与母亲的教育；男童的教育则由父亲负责，跟随父亲学习作为农民和军人的实际教育，还要记诵《十二铜表法》。文化教育占的比重很小。
  • 共和后期的教育
    • 时代背景
      • 从公园3世纪开始，随着古罗马共和过奴隶制经济的迅速发展，古罗马共和国内部形成了奴隶与奴隶主之间，平民与贵族之间，拥有大量土地的元老贵族与商业金融贵族之间的各种矛盾和斗争。在这种态势下，古罗马进入共和后期。
    • 教育特点
      • 古罗马共和后期的学校教育制度既保留了古罗马民族自身文化的特点，又吸收了古希腊文化教育的成就，存在几乎平行的两种学校系统：一种是以希腊语，希腊文化的教学为主的希腊式学校，另一种是拉丁语学校。
    • 教育阶段
      • 初等教育（也称“卢斯达）：招收7—2岁的儿童，教学内容是读，写，算，包括学习道德格言和《十二铜表法》。音乐和体育不受重视。学校是私立的，收费的。教师的收入很少，社会地位低下。
      • 中等教育（文法学校）：12-16岁的贵族和富家子女入文法学校。教学内容主要是希腊语，希腊文学，拉丁文，还需学习地理，历史，数学和自然科学等。教学方法是讲解，听写和背诵。
      • 高等教育（修辞学校）：准备担任公职的贵族子弟，在读完文法学校后进入修辞学校或雄辩术学校。目标是培养演说家或雄辩家。教学内容有文学，修辞学，辩证法，历史，法律，数学，天文学，几何，伦理学和音乐等科目。
• 第二节 帝国时期的罗马教育
  • 教育目的
    • 把培养雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏。
  • 学校管理
    • 对私立的出的学校实行国家监管，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以便于国家对教育的严格控制。
  • 教师管理
    • 提高教师的地位和待遇，加强对教师的控制，把教师由原来的私人改聘改为国家委派。
  • 学制的变化。
    • 初等学校没有得到国家重视教学重点，由文学的学习转移到对文法的分析上，中等教育中拉丁文法学校逐渐取代。希腊文法学校在西罗马帝国时期，希腊文法学校几乎绝迹学校教学逐渐趋向形式主义，主要集中于文法与文学实用学科减少高等教育受政治影响较大，教育目的变为培养官吏学习内容也走向形式主义。
  • 专门学校的出现。
    • 出现了交售法律，医学和建筑的专门学校。
• 第三节 古罗马的教育思想
  • 西塞罗
    • 西塞罗是古罗马共和后期的政治家、雄辩家、文学家、哲学家。他起初从事律师工作，后来当选为执政官。《论雄辩家》是西塞罗论述教育的主要著作，在此书中，他讨论了一个演说家和雄辩家应该具备的学问和品格。
    • 关于雄辩家的定义
      • 西塞罗认为一个名副其实的雄辩家，必须能够就眼前任何需要运用语言艺术阐述的问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体、 审慎的进行演说。
      • 雄辩家的特点是具备令人倾慕的高贵风度，还掌握雄辩术的一切准则，能就自己选择的任何问题进行阐述和发挥，既清楚地表达自己的思想，又能影响听众。
    • 雄辩家教育的内容
      • 广博的学识：雄辩家要有全部自由艺术和各种重要知识。全部自由艺术是指文法、修辞、算术、几何、天文、音乐等学科；各种重要的知识是指政治、法律、军事和哲学等方面的知识。
      • 在修辞学方面具有特殊的修养：决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的文体结构。所以语言修养要表达正确、通俗易懂、优美生动、语言与主题相称。
      • 优美的举止与文雅的风度：给听众一种外在的行为上的美感，进而增加听众的信任度。西塞罗指出演说是由身体、手势、眼神以及声音的调节及变化等加以控制的，它们对演说本身所产生的作用是巨大的。
    • 培养雄辩家的方法
      • 西塞罗强调练习和模仿在雄辩家教育中的的重要地位。他主张进行经常的模拟演说，同时要琴与写作，用写作来磨练演说。他认为写作可以训练人的思维能力和表达能力。这种能力可以转移到演说能力中去。
  • 昆体良
    • 昆体良是古罗马帝国著名的雄辩家和教育家，其代表作《雄辩术原理》（又译《论演说家的培养》）是西方第一部专门研究教育理论的著作，既是他自己教学工作经验的总结，又是古希腊、古罗马教育经验的汇集。昆体良所论述的教育、教学原理、方法和原则，为为整个罗马帝国的学校、教师所重视和效仿，并在文艺复兴时期对人文主义教育家产生了深刻的影响。
  • 关于教育目的和作用
    • 目的
      • 教育目的是培养善良和精于雄辩的人。昆体良认为，德行是雄辩家的首要品质一个雄辩家必须是一个善良的人，如果一个雄辩家不为正义辩护二位邪恶辩护，那雄辩术本身就会成为有害的东西。
    • 作用
      • 昆体良承认天赋的作用，但更重视教育的力量。教育的关键在于，首先要了解学生的天赋、倾向和才能；其次必须遵循学生的年龄特点，在教学中适合各人的特殊情况和需要，使每个学生都能发挥各自的长处。
      • 昆体良对教育作用的高度评价以及教育应适应天性的主张，反映了他对教育规律的一定认识。他的这些思想曾给文艺复兴时期的人文主义教育家以深刻影响。
  • 论学校教育的优势
    • 许多儿童在一起学习不会感到孤独或与世隔绝的感觉，并有助于克服儿童唯我独尊、自命不凡的状态
    • 在学校可以培养发展儿童间的友谊、合群的品性，养成适应和参加社会公共生活的习惯和能力，在大庭广众面前能态度自然，举止大方、
    • 学校能激励学生驱善避恶
    • 学校能给儿童提供多方面的知识
    • 昆体良认为，学校是儿童最好的学习场所， 学校教育比家庭教育有很多优越性：
  • 学前教育思想
    • 昆体良十分重视学前教育，7岁前儿童应该进行道德教育，儿童会说话前后应该进行智育，由于儿童的接受能力有限，每次所教不宜过多。
    • 昆体良第一次提出了双语教学的问题：先学希腊语，再学拉丁语，最后两种语言学习同时并进
    • 重视幼儿学习兴趣的培养。在他看来，教学方法应当注意不要让儿童还不能热爱学习的时候就厌恶学习，要使最初的教育成为一种娱乐。
  • 教学理论
    • 教学组织形式
      • 昆体良主张将学生分成班级，在同一时间，教师对选班级，而不是个别学生进行教学。在他看来，实行集体教学有利于学生的学习，并易于接受良好的影响。这是班级授课制思想的萌芽。
    • 课程设置
      • 昆体良认为，专业教育应该以广博的普通知识教育为基础，雄辩家要学习包括文法，修辞，音乐，几何，天文和哲学等课程，而且对没门学科在培养雄辩家各种素质、能力、技能等方面的作用和意义都做了充分的论述。
    • 教学学则
      • 倡导“因材施教”
        • 昆体良主张教师根据学生天赋才能的差异来组织和知道他们的学习，倡导教学要能培养个人的天赋特长，沿着学生的自然倾向最有效的发挥他们的能力。
      • 教学要“适度”
        • 昆体良认为教师所传授的知识的分量与深度要适应儿童的天性，符合他们的接受能力。学习和休息应该交替进行，休息时应发挥游戏的作用。
    • 教学方法
      • 昆体良主张采用赞许和表扬以及激励学生进步的方法，同时强调使用启发诱导和提问解答的教学方法，反对实行体罚。
    • 昆体良教学思想中最有价值、影响最大的是关于教学的理论。 在西方教育史上，昆体良是第一位教学理论加和教学方法专家。
  • 对教师的要求
    • 教师应当是德才兼备的，既要教学生学生学习基础知识，又要教学生做人。
    • 教师对待学生要宽严相济，严肃而不冷库，和蔼和不纵容
    • 教师对学生的教育应该有耐心，要多勉励少斥责；在实行奖惩时要注意分寸，既不能吝啬表扬，也不能滥用惩罚、
    • 教师应当懂得教学艺术，教学要简明扼要，明白易懂，深入浅出
    • 教师要注意儿童各体差异，做到因材施教
    • 昆体良高度重视教师的作用，认为要做好教育工作，教师是至关重要的 ，因此教师应当具有全面的素质。