1.第一章 秦及西汉散文(1)

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。吕不韦想以此作为大秦统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成，是战国末期杂家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字

第一章 秦及西汉散文

• 第一节 《吕氏春秋》
  • 一、成书过程及体例
    • 成书过程
      • 《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，由于作者众多，因此文风不一，内容驳杂，故《汉书·艺文志》将其列为“杂家”。“杂家”取各家为己所用，并对其进行改造，构成了自己的理论体系。《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想从分道合，朝封建大一统建构理论的方向演变的趋势。
    • 体例
      • 全书分十二纪、八览、六论；十二纪中每纪5篇；8览中每览8篇；六论中每论6篇。再加上一篇序文，今存160篇
        • 十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。 八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。可见，《吕氏春秋》不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。
  • 二、平实畅达的文风
    • 《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一。但其中有些文章精炼短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动。
  • 三、丰富多彩的寓言
    • 《吕氏春秋》在语言的创作和运用上富有特色，往往先提倡论点，然后引述一至几个语言来进行论证。书中寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点名寓意。
  • 《吕氏春秋》各篇字数大体相当，编纂者对各单元及每篇文章均有字数规定，体现了众人编书的特点，虽然使得全书结构匀称，但也使得某些篇目难以深入论述。
• 第二节 李斯的散文与刻石文tftf
  • 散文
    • 李斯是秦代唯一可以称为作家的人物，主要作品是秦王政十年所呈的《谏逐客书》；身为法家人物，李斯作品中行文辩丽可观，文章辞采华美，音节流畅，兼具纵横家说辞与汉代辞赋的风格
  • 刻石文
    • 秦始皇统一中国后，多次巡游各地并刻石表功。现存刻石文共有7篇，大多出自李斯之手，刻石文是秦文学的首创。秦代刻石文的体制上承袭了西周雅、颂及秦之前的《石鼓文》，但李斯在很大程度上改变了以往称颂作品雍容华贵的风格，而贯以法家辞气。秦代的刻石文可以说是碑铭之祖，汉魏的碑铭都收到其影响。
• 第三节 秦亡后的西汉文人
  • 一、从陆贾到贾谊
    • 西汉
      • 陆贾在刘邦称帝之初就著文12篇论述秦亡、西汉建立及古代帝王兴衰成败的原理，著书为《新语》。以秦为鉴是西汉初期议论文的重要宗旨，《新语》开风气之先，这是一部针对性很强的务实之作，秉持的是重德慎刑的治国理念。《新语》多次援引《诗经》，文体上带有诗的属性，押韵的段落甚多；修辞手法多样，有些篇目铺张扬厉，有战国策士的遗风。
    • 东汉
      • 贾谊将汉代政论文创作推向了一个新高度，《汉书·艺文志》记载了贾谊散文58篇，收录于《新书》
      • 贾谊作品分类
        • 专题政论文，如《过秦论》
        • 就具体问题而写的疏牍文，如《陈政事疏》
        • 杂论
  • 二、贾谊的作品特色
    • 《过秦论》－战国策士遗风
      • 战国策士的语言特点是纵横捭阖，善于夸张和渲染，以气势服人。贾谊《过秦论》的具体做法就是通过鲜明的对比，造成巨大的情感落差。
        • 一是把秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照
        • 二是把秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝三世而亡的现实作对照
        • 三是把陈胜的起义军二六国诸侯进行对比
    • 《陈政事疏》－气势浩荡
      • 以数量取胜
        • 全文信息丰富又密集，富有说服力
      • 以情感驱动
        • 贾谊作品中情真意切的特点，使得作品具有很强的内在张力
  • 三、从贾谊到晁（chao35）错
    • 晁错是贾谊之后影响较大的政论散文家，代表作是《论贵粟疏》；是贾谊《论积贮疏》后写给汉文帝的一篇奏疏，文章的中心是阐述重农贵粟、强本抑末的主张。晁错的文章善于从历史事实、当前情况、各种利弊得失等方面作具体分析，立论精辟而且于实际，有商鞅、韩非的遗风。晁错的不足之处是略乏文采。
• 第四节 《淮南子》及其他散文
  • 一、《淮南子》的铺张扬厉和浪漫风格
    • 西汉散文丰富多彩，除贾谊、晁错的政论文外，还有汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成的《淮南子》。《淮南子》是一部理论著作，有一套完整的思想体系，也具有很强的文学色彩。
    • 《淮南子》受汉大赋影响，也追求巨丽之美；全书也带有纵横家说辞的特点
    • 《淮南子》具有明显的道家倾向，淮南王刘安曾经为《离骚》作传，淮南地区又是先秦道家和楚文化影响很深的地区，因此《淮南子》一书带有鲜明的浪漫色彩。许多篇章所表现的艺术境界与《庄子》和《离骚》相似
  • 二、董仲舒的策对和刘向的序录
    • 策对和序录：以如何巩固中央集权制为讨论重点，雍容典重，宏博深奥，属于汉代议论文体
    • 董仲舒
      • 董仲舒阴阳灾异思想和逻辑严密、雍容儒雅的文风，对西汉后期的说理散文创作影响甚大；董仲舒“为群儒首”，对推尊儒术尤其是今文经学贡献很大。
        • 灾异：自然灾害或异常的自然现象，以天人感应为理论依据。 灾异发生的根本原因是什么？灾异与现实有着怎样的紧密联系？天与人怎样彼此感应？这些都是汉武帝关注的焦点。董仲舒回答汉武帝策问的“天人三策”及其后来的著作《春秋繁露》，比较全面地阐明了“天人感应”灾异说的理论架构。
      • 董仲舒的《天人三策》行文逻辑严密，环环紧扣，已经没有了汉初说理散文的纵横排宕之密。
    • 刘向
      • 西汉后期重要的经学家、目录学家、散文家。刘向的说理散文继承了董仲舒，但在引经据典方面有所发展。刘向的奏疏文的共同特点是结构严谨，逻辑清晰，往往以正论开篇，继之以反证，然后总结所提出的观点，最后结合实事以证之。《新序》10卷和《说苑》20篇是刘向说理散文的代表作；我国最早的目录学著作是《七略别录》
        • 《新序》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，曾由北宋曾巩校订 《说苑》，又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
      • 刘向在中国古代典籍的整理编集方面曾做出过突出贡献。每校毕一书，都编目记录，还为许多书写了书录。
  • 三、西汉的专题叙事散文集
    • 孔鲋（fu51）《孔丛子》
      • 《孔丛子》是一部叙述孔氏家族事迹的作品，带有家族传记的性质。从孔子到孔鲋共九代，全书设立专章加以叙述的依次是孔子、子思、子高、子顺、子鱼共五代人；《孔丛子》总体上按照时间顺序展开，但具体到每位叙述对象又分门别类进行，这是早期家族传记特有的色彩。
    • 刘向《列女传》
      • 简介
        • 《列女传》是西汉后期的一部叙事散文集，内容都是以女性为主角的历史传说和故事。全书分为7个栏目，每个栏目收录同一类型的角色，遵循以类相从的原则。《列女传》各篇独立成文，讲述一个完整的故事，且全文结构遵循固定的模式。
      • 编集目的
        • 全书可见刘向的女性观：推崇贤妻良母，同时也欣赏智慧辩通，撰写书籍的目的是为了讽谏后宫。
    • 刘向《列仙传》
      • 收录从神农、黄帝时代至西汉后期的仙话共70则；《列仙传》记载的仙人有三种：举体飞升的天仙、长生不死的地仙、虽死未亡的尸解仙；刘向本人对仙人的有无存半信半疑的态度
    • 刘向《晏子春秋》
      • 是关于春秋时期齐国晏婴的故事集
    • 刘向对西汉专题性叙事散文集的系列推出具有重大贡献
  • 四、书信体散文
    • 邹阳《狱中上梁王书》
    • 枚乘《谏吴王书》
    • 司马迁《报任安书》
    • 杨恽（yun51)《报孙会宗书》
      • 杨恽是司马迁外孙，因写《报孙会宗书》被腰斩
• 唱唱歌吃饭
• 浮动主题

第一章 秦及西汉散文

• 第一节 《吕氏春秋》
  • 一、成书过程及体例
    • 成书过程
      • 《吕氏春秋》是秦相吕不韦招集门客辑合百家九流之说编写而成，由于作者众多，因此文风不一，内容驳杂，故《汉书·艺文志》将其列为“杂家”。“杂家”取各家为己所用，并对其进行改造，构成了自己的理论体系。《吕氏春秋》预示了在秦汉大一统王朝即将出现之际，诸子百家思想从分道合，朝封建大一统建构理论的方向演变的趋势。
    • 体例
      • 全书分十二纪、八览、六论；十二纪中每纪5篇；8览中每览8篇；六论中每论6篇。再加上一篇序文，今存160篇
        • 十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋收、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了儒家天道自然与社会治理的吻合。 八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。可见，《吕氏春秋》不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。
  • 二、平实畅达的文风
    • 《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完全统一。但其中有些文章精炼短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动。
  • 三、丰富多彩的寓言
    • 《吕氏春秋》在语言的创作和运用上富有特色，往往先提倡论点，然后引述一至几个语言来进行论证。书中寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点名寓意。
  • 《吕氏春秋》各篇字数大体相当，编纂者对各单元及每篇文章均有字数规定，体现了众人编书的特点，虽然使得全书结构匀称，但也使得某些篇目难以深入论述。
• 第二节 李斯的散文与刻石文tftf
  • 散文
    • 李斯是秦代唯一可以称为作家的人物，主要作品是秦王政十年所呈的《谏逐客书》；身为法家人物，李斯作品中行文辩丽可观，文章辞采华美，音节流畅，兼具纵横家说辞与汉代辞赋的风格
  • 刻石文
    • 秦始皇统一中国后，多次巡游各地并刻石表功。现存刻石文共有7篇，大多出自李斯之手，刻石文是秦文学的首创。秦代刻石文的体制上承袭了西周雅、颂及秦之前的《石鼓文》，但李斯在很大程度上改变了以往称颂作品雍容华贵的风格，而贯以法家辞气。秦代的刻石文可以说是碑铭之祖，汉魏的碑铭都收到其影响。
• 第三节 秦亡后的西汉文人
  • 一、从陆贾到贾谊
    • 西汉
      • 陆贾在刘邦称帝之初就著文12篇论述秦亡、西汉建立及古代帝王兴衰成败的原理，著书为《新语》。以秦为鉴是西汉初期议论文的重要宗旨，《新语》开风气之先，这是一部针对性很强的务实之作，秉持的是重德慎刑的治国理念。《新语》多次援引《诗经》，文体上带有诗的属性，押韵的段落甚多；修辞手法多样，有些篇目铺张扬厉，有战国策士的遗风。
    • 东汉
      • 贾谊将汉代政论文创作推向了一个新高度，《汉书·艺文志》记载了贾谊散文58篇，收录于《新书》
      • 贾谊作品分类
        • 专题政论文，如《过秦论》
        • 就具体问题而写的疏牍文，如《陈政事疏》
        • 杂论
  • 二、贾谊的作品特色
    • 《过秦论》－战国策士遗风
      • 战国策士的语言特点是纵横捭阖，善于夸张和渲染，以气势服人。贾谊《过秦论》的具体做法就是通过鲜明的对比，造成巨大的情感落差。
        • 一是把秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照
        • 二是把秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦朝三世而亡的现实作对照
        • 三是把陈胜的起义军二六国诸侯进行对比
    • 《陈政事疏》－气势浩荡
      • 以数量取胜
        • 全文信息丰富又密集，富有说服力
      • 以情感驱动
        • 贾谊作品中情真意切的特点，使得作品具有很强的内在张力
  • 三、从贾谊到晁（chao35）错
    • 晁错是贾谊之后影响较大的政论散文家，代表作是《论贵粟疏》；是贾谊《论积贮疏》后写给汉文帝的一篇奏疏，文章的中心是阐述重农贵粟、强本抑末的主张。晁错的文章善于从历史事实、当前情况、各种利弊得失等方面作具体分析，立论精辟而且于实际，有商鞅、韩非的遗风。晁错的不足之处是略乏文采。
• 第四节 《淮南子》及其他散文
  • 一、《淮南子》的铺张扬厉和浪漫风格
    • 西汉散文丰富多彩，除贾谊、晁错的政论文外，还有汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成的《淮南子》。《淮南子》是一部理论著作，有一套完整的思想体系，也具有很强的文学色彩。
    • 《淮南子》受汉大赋影响，也追求巨丽之美；全书也带有纵横家说辞的特点
    • 《淮南子》具有明显的道家倾向，淮南王刘安曾经为《离骚》作传，淮南地区又是先秦道家和楚文化影响很深的地区，因此《淮南子》一书带有鲜明的浪漫色彩。许多篇章所表现的艺术境界与《庄子》和《离骚》相似
  • 二、董仲舒的策对和刘向的序录
    • 策对和序录：以如何巩固中央集权制为讨论重点，雍容典重，宏博深奥，属于汉代议论文体
    • 董仲舒
      • 董仲舒阴阳灾异思想和逻辑严密、雍容儒雅的文风，对西汉后期的说理散文创作影响甚大；董仲舒“为群儒首”，对推尊儒术尤其是今文经学贡献很大。
        • 灾异：自然灾害或异常的自然现象，以天人感应为理论依据。 灾异发生的根本原因是什么？灾异与现实有着怎样的紧密联系？天与人怎样彼此感应？这些都是汉武帝关注的焦点。董仲舒回答汉武帝策问的“天人三策”及其后来的著作《春秋繁露》，比较全面地阐明了“天人感应”灾异说的理论架构。
      • 董仲舒的《天人三策》行文逻辑严密，环环紧扣，已经没有了汉初说理散文的纵横排宕之密。
    • 刘向
      • 西汉后期重要的经学家、目录学家、散文家。刘向的说理散文继承了董仲舒，但在引经据典方面有所发展。刘向的奏疏文的共同特点是结构严谨，逻辑清晰，往往以正论开篇，继之以反证，然后总结所提出的观点，最后结合实事以证之。《新序》10卷和《说苑》20篇是刘向说理散文的代表作；我国最早的目录学著作是《七略别录》
        • 《新序》是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编，采集舜、禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书，原书三十卷，今存十卷，曾由北宋曾巩校订 《说苑》，又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
      • 刘向在中国古代典籍的整理编集方面曾做出过突出贡献。每校毕一书，都编目记录，还为许多书写了书录。
  • 三、西汉的专题叙事散文集
    • 孔鲋（fu51）《孔丛子》
      • 《孔丛子》是一部叙述孔氏家族事迹的作品，带有家族传记的性质。从孔子到孔鲋共九代，全书设立专章加以叙述的依次是孔子、子思、子高、子顺、子鱼共五代人；《孔丛子》总体上按照时间顺序展开，但具体到每位叙述对象又分门别类进行，这是早期家族传记特有的色彩。
    • 刘向《列女传》
      • 简介
        • 《列女传》是西汉后期的一部叙事散文集，内容都是以女性为主角的历史传说和故事。全书分为7个栏目，每个栏目收录同一类型的角色，遵循以类相从的原则。《列女传》各篇独立成文，讲述一个完整的故事，且全文结构遵循固定的模式。
      • 编集目的
        • 全书可见刘向的女性观：推崇贤妻良母，同时也欣赏智慧辩通，撰写书籍的目的是为了讽谏后宫。
    • 刘向《列仙传》
      • 收录从神农、黄帝时代至西汉后期的仙话共70则；《列仙传》记载的仙人有三种：举体飞升的天仙、长生不死的地仙、虽死未亡的尸解仙；刘向本人对仙人的有无存半信半疑的态度
    • 刘向《晏子春秋》
      • 是关于春秋时期齐国晏婴的故事集
    • 刘向对西汉专题性叙事散文集的系列推出具有重大贡献
  • 四、书信体散文
    • 邹阳《狱中上梁王书》
    • 枚乘《谏吴王书》
    • 司马迁《报任安书》
    • 杨恽（yun51)《报孙会宗书》
      • 杨恽是司马迁外孙，因写《报孙会宗书》被腰斩
• 唱唱歌吃饭
• 浮动主题