中国哲学简述（翻硕考研必看）

中国哲学简述（翻硕考研必看），主要是儒家孔子、孟子、荀子，墨家墨子，道家老子、庄子、列子等的介绍。

中国哲学

• 儒家
  • 先秦诸子百家之一，儒学、儒教，儒家最初指冠婚丧祭的司仪，由孔子创立，以仁为核心，汉武帝独尊儒术后，是最有影响力的学派，是东亚地区基本文化信仰，对东西方文化产生最大影响并延续至今
• 孔子
  • 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，政治家、思想家、教育家、哲学家、儒家学派创始人
  • 以“仁”为核心，“仁者爱人”“克己复礼为仁”，治理国家“为政以德”行事“中庸之道”
  • 首次打破“学在官府”格局，主张有教无类、因材施教，修订六经，《春秋》是中国史上第一部编年体著作，西汉以后，孔子学说成为官方哲学，影响极大
• 《论语》
  • 儒家学派经典著作之一，由孔子及弟子再传弟子编写，记录了孔子和弟子的言行，全书20篇，首创了“语录体”
• 孟子
  • 名轲，字子舆，战国中期邹人，伟大的教育家、思想家、哲学家、儒家学派代表人物
  • 107年后，继承并发扬了孔子的思想，被称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”
  • 开始提倡民本思想，“民贵君轻”，《性善论》，著有《孟子》
• 荀子
  • 名况，字卿，战国末期赵国人，政治家、思想家、哲学家、教育家，被尊称为“荀卿”，李斯和韩非子都是他的学生
  • 唯物主义，主张“仁义”“王道”，提出君舟民水，主张《性恶论》“法礼并重”
  • “天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”《荀子》
• 墨家
  • 先秦诸子百家之一，约产生于战国时期，和儒家、道家共同构成三大哲学，创始人墨翟
  • 与儒家并称“显学”，分为前后期，前期：社会政治、伦理、认识论；后期：逻辑学
  • 兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用
• 墨子
  • 名翟，春末战初宋国人，科学家、思想家、哲学家、军事家、墨家学派创始人
  • 创立了几何学、物理学、光学等科学理论，墨子死后，其弟子整理《墨子》
• 道家
  • 先秦诸子百家之一，后世道教的理论重要基础，代表人物老子、庄子、慎到、杨朱等
  • 以“道”为核心，天道无为、道法自然，以雌守雄、刚柔并济
• 老子
  • 名李耳，字聃，楚国人，做过周朝的“守藏室之史”，著《道德经》，道家学派创始人
  • 有庄子合称“老庄”，老子被称为道教始祖，“治大国如烹小鲜”
  • 用“道”解释宇宙万物的演变，“道”是自然规律，主张无为而治
• 庄子
  • 名庄周，字子休，战国中期宋国人，思想家、文学家、哲学家，老子之后道家代表人物
  • 发展老子的“道法自然”，重视精神自由，强调相对主义，伯乐与马的故事《逍遥游》
• 列子
  • 列御寇，思想家，《列子》
• 法家
  • 先秦诸子百家之一，主张法制，反对礼治，把法律当做有利于社会的强制性工具，体现法制建设思想
  • 李悝、商鞅、李斯、慎到、申不害、韩非子
• 商鞅
  • 公孙鞅，也叫卫鞅，战国时期卫国人，获封商，又叫商鞅，政治家、军事家、思想家、改革家，法家代表人物
  • 商鞅变法，政治：实行什伍、连坐，废世卿世禄，设军功爵制，废分封、行县制，废井田、开阡陌，重农抑商，奖励耕织，统一度量衡，燔诗书明法令，为秦统一天下奠定基础
• 韩非子
  • 战国末期韩国人，思想家、哲学家、教育家，法家思想的集大成者
  • 宣扬“法术势”《性恶论》，反对复古，主张变法革新
  • 倡导君主中央集权，重农抑商，轻视教育，著作《韩非子》
• 李斯
  • 战国末期楚国人，秦代政治家、书法家、思想家、文学家
  • 早年是郡小吏，从荀子学帝王之术，学成后入秦，帮助秦王灭诸侯，成帝业
  • 尊秦王政为皇帝，任丞相，拆除城墙，销毁民间兵器，加强人民统治
  • 反对分封制，支持郡县制，焚烧《诗》《书》反对私学，以加强中央集权
  • 参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡
  • 政治主张奠定了中国2000多年的政治制度基本格局，对中国和世界产生深远影响
  • 与赵高合谋，伪遗诏，立胡亥为皇帝，后被赵高腰斩 《李斯溷鼠》《东门黄犬》
• 纵横家
  • 先秦诸子百家之一，战国至秦汉之际，创始人鬼谷子，凭辩才进行政治外交活动
  • 代表人物：苏代、姚贾、苏秦、张仪、公孙衍等
  • 纵横：合纵连横 《韩非子》：纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也
  • 特点：事无定主，反复无常，计划要以国家政治需要出发，合纵苏秦，连横张仪
• 阴阳家
  • 《史记》：深观阴阳消息，而作迂怪之变
  • 战末汉初，以齐人邹衍为代表
  • 《吕氏春秋》受到了邹衍的影响
  • 数术思想和阴阳五行结合，构建宇宙图式，解说自然现象的成因和发展
  • 天文学、气象学、化学、算学、音乐、医学都是在五行学说的基础上发展的
• 黄老之学
  • 黄即黄帝，老即老子，始于战国，西汉盛行，以老庄道家思想为主，结合阴阳、儒、法、墨家，强调“无为而治”
  • 影响：西汉“文景之治”东汉影响道教的形成
• 陆贾
  • 汉初思想家、政治家、外交家，刘邦重要辩士，著《楚汉春秋》
  • 汉代第一位倡导儒学的思想家，根据汉代特征，结合儒家、黄老、法家，主张：行仁义、法先圣、礼法结合、无为而治，为西汉前期的统治思想奠定了基础
• 《淮南子》
  • 又名《淮南鸿烈》《刘安子》，西汉皇族淮南王刘安著，战国至汉初黄老之学理论体系的代表作
  • 女娲补天、后羿射日、共工触山、嫦娥奔月等神话故事都是靠本书流传
• 董仲舒
  • 西汉思想家、哲学家、政治家教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师，汉景帝任博士，讲授《公羊春秋》，《天人三策》《春秋繁露》以儒学为基础，结合阴阳、黄老、法家，建立新的儒学思想体系
  • 提出三纲五常，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学
  • 主张：天人感应、君权神授，春秋大一统，罢黜百家、独尊儒术
  • 神化皇帝约束君主
• 近代哲学
  • 康有为
    • 字广厦，号长素，人称“康南海”，晚清重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改革派代表人物
    • 1891年设万木草堂，收徒讲学，著作：《新学伪经考》《孔子改考制》，意图：托古改制
    • 1895年得知《马关条约》签订，和梁启超等人一同发动公车上书，组织强学会，宣扬维新变法思想
    • 1898年开始戊戌变法，变法失败后逃亡日本，鼓吹开明专制，辛亥革命后，成为保皇党领袖
    • 认为：商兴才能国富，应当轻税保商，反对君主专制，主张君主立宪，依法治国，强调公民自治、地方自治
  • 梁启超
    • 字卓如，号任公，又号饮冰室主人，近代思想家、教育家、史学家、政治家，戊戌变法领袖之一，资产阶级改良派代表人物之一
    • 维新变法前，和康有为一起公车上书，创办《时务报》著有《变法通议》主张“伸民权，设议院”
    • 是近代文学革命运动的理论倡导者，支持新文化运动、五四运动，著作合编为《饮冰室合集》
  • 梁簌溟
    • 原名焕鼎，字寿铭，以漱溟行世，中国著名思想家、教育家、社会活动家、哲学家，国学大师、爱国主义人士，主要研究人生问题和社会问题
    • 现代新儒家代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称
    • 《中华文化要义》《东西文化及其哲学》《唯识述义》《读书与做人》《人心与人生》
  • 冯友兰
    • 字芝生，中国当代著名哲学家、教育家
    • 1918年毕业于北大哲学系，1924年写成《人生哲学》，确立了新实在主义哲学信仰
    • 写成《中国哲学史》上下册，对中国哲学史的学科建设做了重大贡献
    • 出版《贞元六书》创立了新理学思想体系，中国影响最大的哲学家，后接受马克思主义
• 明清哲学
  • 李贄
    • 初叫林载贄，后改名李贄，别号温陵居士、百泉居士；晚明思想家、文学家，泰州学派一代宗师，著作《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》，以异端自居，反对孔子权威，批判理学虚伪，肯定个人私欲
  • 黄宗羲
    • 明末清初三大思想家之一，字太冲，号南雷，学者称“梨洲先生”，明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、教育家，著作《宋元学案》；主张“天下为主，君为客”的民本思想，主张限制君权，工商皆本，主张反映了资本主义萌芽的基本要求，进一步解放思想
  • 顾炎武
    • 字宁人，学者称“亭林先生”，思想家、经学家、音韵学家，著作《日知录》：天下兴亡，匹夫有责；《天下郡国利病书》；继承反理学思潮，提倡经世致用，反对空谈，怀疑君权，提出早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张
  • 王夫之
    • • 字而农，号姜斋，别号一壶道人，学者称“船山先生”
      • 与先楚屈子和理学鼻祖周子同为湖湘文化的精神源头
      • 与黑格尔并称东西方哲学双子星座，中国朴素唯物主义思想集大成者
      • 反对“存天理，灭人欲”提出：天理即在人欲，反对禁欲主义，认为气是唯一实体，而非心外无物
      • 与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家
• 王守仁
  • 字伯安，别号“阳明”学者称“阳明先生”，陆王心学集大成者
  • 王守仁的学说是明代影响最大的哲学思想，传至日本、朝鲜半岛和东南亚
  • 继承了陆九渊的“心即理”思想，强调“心外无物，心外无理”主张“知行合一”
• 朱熹
  • 字元晦，号晦翁、晦庵、考亭先生，南宋人，理学集大成者
  • 19岁进士及第，曾任安抚使，南宋著名思想家、哲学家、教育家、诗人
  • 闽学派代表人物，世称朱子，被誉为孔子孟子之后最杰出的儒学大师
  • 所著《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试标准
  • 世间万物都是“理”和“气”构成的，气是一切的原材料，理是规律，理先于气存在，强调”存天理、灭人欲“主张”格物致知“
• 陆九渊
  • 号象山，字子静，世称“存斋先生”，自号“象山翁”世称“象山先生”
  • 与朱熹齐名，史称朱陆，是宋明“心学”的开创者，王阳明发展了心学说，成为哲学史上著名的陆王心学，著作《象山先生全集》
  • 心即理，心是万物本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”提出发明本心的主张
• 二程
  • 程颢
    • 字伯淳，学者称“明道先生”
  • 程颐
    • 字正叔，学者称“伊川先生”
  • 二人受学于理学创始人周敦颐，世称“二程”，北宋哲学家、教育家、诗人和理学奠基者
  • 以“理”和“道”作为全部学说基础，认为理是先万物存在的“天理”，强调“存天理，灭人欲”，《遗书》《文集》皆收入《二程全书》
• 宋明理学
  • 两宋至明代的新儒学，亦称道学，重建了宇宙本体论和心性修养论，既贯通宇宙自然和人生命运又继承孔孟，治理国家的新儒学
  • 至宋儒以阐释义理、兼谈性命为主，故称理学
  • 程朱理学：天理说和格物致知论；陆王心学：心即理、心外无物、知行合一论
  • 程朱理学在南宋之后一直是统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期后得到广泛传播，对中国社会政治、文化教育、伦理道德都产生了重要影响
• 佛教四大译经家
  • 鸠摩罗什
    • 西域龟兹国人，于后秦译经
  • 真谛
    • 印度优禅尼国人，精通大乘佛教，南北朝来华译经
  • 玄奘
    • 中国洛州缑氏人，唐贞观三年前往印度，贞观十九年回到长安，在大慈恩寺设译经场
  • 不空
    • 狮子国（斯里兰卡）人，在长安大兴寺设立道场，翻译密宗经典
• 禅宗
  • 又名佛心宗，中国本土佛教，在中国所有的佛教宗派中，影响最大，规模最广，持续时间最长
  • 创始人：菩提达摩，下传六祖慧能，主张顿悟，不拘修行，“见性成佛”《六祖坛经》《五灯会元》是禅宗的经，《百丈清规》是律，少林寺为禅宗祖庭
• 韩愈
  • 字退之，河南河阳人，自称“郡望昌黎”世称“昌黎先生”“韩昌黎”
  • 唐代杰出文学家、思想家、哲学家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，和柳宗元合称韩柳
  • 韩愈在儒学式微时，力辟佛、老、道，复兴儒学，取得重大成功，正式提出儒家“道统”说，反对道教的著作是《原道》
• 隋唐哲学
  • 是儒家、佛教、道教三者的融合，把道教奉为国教，开始形成了中国化的佛教思想和佛教体系，天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等
  • 唐玄宗命崇玄馆道士编纂的《开源道藏》成为中国最早的道藏
• 四大石窟
  • 甘肃敦煌莫高窟
    • 俗称千佛洞，位于河西走廊西端，始建前秦，兴建至元代，洞窟700余，大量精美壁画和彩塑，大多都是佛教内容，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地
  • 山西大同云冈石窟
    • 建于南北朝北魏时期，记录了印度和中亚佛教艺术向中国发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程
  • 河南洛阳龙门石窟
    • 始建北魏孝文帝，兴建至北宋，保留中国古碑刻最多的一处石窟，有古碑林之称
  • 甘肃天水麦积山石窟
    • 始建后秦时期，兴建于宋朝，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变的过程
• 佛教四大名山
  • 山西五台山—文殊菩萨、浙江普陀山—观音菩萨、四川峨眉山—普贤菩萨、安徽九华山—地藏王菩萨
• 佛教
  • 世界三大宗教之一，由迦毗罗卫国（尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多创立
  • 佛，意思是“觉者”又称如来、尊者，重视心灵和道德的进步和觉悟
  • 目的：发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦，断尽一切烦恼，得到解脱
  • 大概是东汉传入中国，汉传、藏传、南传佛教，从南北朝开始兴盛
• 道教
  • 起源东汉（山东半岛的海市蜃楼），本土宗教，崇拜鬼神，以黄老思想为理论依据
  • 承袭了战国以来的神仙方术衍化而成，追求长生不死、得道成仙、济世救人，在中华传统文化中占主要地位
  • 东汉末年出现了道教组织，太平道、五斗米道，奉老子为太上老君
• 郭象
  • 字子玄，洛阳人，西晋玄学家，注《庄子》，成为《庄子》标准注解
• 阮籍
  • 字嗣宗，陈留尉氏人，曹魏诗人，竹林七贤之一，世称阮步兵
  • “正始之音”（魏晋玄谈风气，谈玄析理）的代表，著有《咏怀》早年崇尚儒家，后崇尚老子
  • 主张：“自然”排斥“名教”，谨慎避祸的态度
• 嵇康
  • 字叔夜，谯国铚县人，曹魏思想家，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，得罪钟会，被司马昭处死
  • 与阮籍共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”是竹林七贤的精神领袖
• 王弼
  • 字辅嗣，山阳郡人，曹魏玄学家，魏晋玄学的主要代表人物
  • 由于《老子》原文逸散已久，王弼的《老子注》是本书唯一的留传，直到1973年政府在马王堆发现原文为止
• 何晏
  • 字平叔，南阳宛人，曹魏玄学家，魏晋玄学创始人之一
  • 认为：天地万物以”无“为本，”有“靠无才能存在
  • 建立：以无为本，贵无贱有的唯心主义本体论学说
• 魏晋玄学
  • 出现崇尚老庄的思潮，又称新道家，“玄”最早出现在《老子》：玄之又玄，众妙之门
  • 以道家为主，调和儒家，认为”自然“是”名教“（名分和教化）
  • 注重《老子》《庄子》《周易》，称之为“三玄”，《老子》《庄子》被称为玄宗