马原部分知识总结

马原部分知识总结，包括马克思主义的内涵及构成、马克思主义的立场观点和方法、哲学基本问题、人类历史的发展规律等等。

政治

• 马原理
  • 导论
    • 马克思主义的内涵及构成
      • 非重点（可能考点）
        • 内涵：是关于自然，社会和人类思维发展一般规律的学说。（唯物史观不包括自然）
        • 构成：马哲：基础方法；政经：主体；科社：目的归宿（用马哲写资本论说明目的）
    • 马克思主义的立场观点和方法
      • 立场：马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民
      • 基本观点：是关于自然，社会和人类思维发展一般规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结
      • 基本方法：是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论基础上，指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和工作方法，主要包括实事求是的方法，辩证分析的方法，社会基本矛盾和主要矛盾的方法，历史分析的方法，阶级分析的方法，群众路线的方法等（单选选择辩证唯物主义和历史唯物主义即可）
    • 马克思主义的来源
      • 世界上第一个无产阶级政党：共产主义者联盟（由第一个组织：正义者同盟发展而来）
      • 马克思主义公开问世的标志：《共产党宣言》的发表
      • 马克思主义产生的条件
        • 社会根源（经济，社会基础）：马克思，恩格斯生活的时代，资本主义生产方式在欧洲已经有了相当的发展
        • 阶级基础（实践基础）：无产阶级在反抗资产阶级剥削和压迫的斗争中，逐步走向自觉，并迫切渴望科学的理论指导
        • 思想渊源：德国古典哲学（马哲来源），英国古典政治经济学（政经来源），英法两国的空想社会主义（科社来源）
        • 自然科学前提：细胞学说，能量守恒与转化定律，生物进化论
      • 马恩列著作
        • 马克思
          • 《德意志意识形态》：首次系统阐述历史唯物主义的基本观点（世界上第一个）
          • 《神圣家族》第一次与恩格斯合作的著作，批判青年黑格尔派的唯心主义
          • 《哲学的贫困》是马克思主义学说最早发表的文本，马克思主义的新世界观与马克思主义经济科学的“决定性的东西”，均通过此文本第一次公开问世
          • 《共产党宣言》（马，恩共同起草）：无产阶级政党的第一个党纲，标志着马克思主义的公开问世
          • 《法兰西内战》：科学总结了巴黎公社的历史经验和教训
          • 《资本论》：系统阐述剩余价值理论
          • 《哥达纲领批判》：进一步丰富了科学社会主义学说
          • 《德法年鉴》（马，恩共同编写）：表明马克思，恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义，从革命民主主义向共产主义的转变，为创立马克思主义奠定了思想基础
        • 恩格斯
          • 《反杜林论》：全面阐述马克思主义理论体系，被称为马克思主义的“百科全书”
          • 《家庭，私有制和国家的起源》：关于古代社会发展规律和国家起源的著作马克思主义国家学说的代表之一
        • 列宁
          • 《国家与革命》：为了恢复和捍卫被修正主义阉割的马克思主义学说，正确指导无产阶级的革命斗争而写
          • 《帝国主义是资本主义的最高阶段》：阐述了帝国主义时期经济和政治发展的不平衡指出帝国主义是无产阶级革命的前夜
          • 《唯物主义和经验批判主义》：给马赫主义反动哲学以毁灭性打击，粉碎了对辩证唯物主义的进攻，深入阐发了辩证唯物主义的一系列基本观点，捍卫，丰富和发展了马克思哲学理论基础
          • 《论欧洲联邦口号》《无产阶级革命的军事纲领》：列宁明确指出：经济和政治发展的不平衡绝对规律。由此就应该得出结论：社会主义……少数甚至单独一个资本主义国家内获得胜利
    • 马克思主义的鲜明特征：科学性与革命性的统一
      • 科学性（马克思独有的特性，强大生命力的根源）：马克思主义是对自然，社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
      • 革命性（强大生命力的根源）：马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神（对以往的理论都批判，但并非全盘否定）和鲜明的无产阶级立场
      • 实践性（独有特征，强大生命力的根源）：马克思主义是从实践中来，到实践中去，在实践中接受检验，并随实践而不断发展的学说。实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征
      • 人民性：人民至上是马克思主义的政治立场。马克思主义政党把人民放在心中最高位置，一切奋斗都致力于实现最广大人民的根本利益。需要指出的是，马克思主义的人民性是以阶级性为深刻基础的，是无产阶级先进性的体现（注意并非阶级性以人民性为基础，即为无产阶级服务就是为人民服务）
      • 发展开放性：发展性是指马克思主义是不断发展的学说，具有与时俱进的理论品质，开放性是指马克思主义不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果而不断丰富自己
    • 马克思主义的当代价值（非重点）
  • 哲学
    • 哲学基本问题
      • 思维（意识）和存在（物质）的关系问题
        • 物质和意识的第一性问题
          • 唯物主义：物质第一性
            • 古代朴素唯物主义：物质是一种或几种实物（金木水火土等）
            • 近代形而上学唯物主义：物质是原子等粒子（机械唯物主义，属于形而上学）
            • 现代辩证唯物主义：物质是一切客观存在（马克思主义的唯物主义即辩证唯物主义，包含前两派，例如人类历史——马克思是第一个将人类历史当做物质看待的人，并由此得到的结论和观点即唯物史观——是马克思在哲学史上的两大历史贡献之一）
          • 唯心主义：意识第一性
            • 主观唯心主义：作为世界本原的意识是人的意识（王阳明，慧敏）
            • 客观唯心主义：作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神（上帝，道，理）
        • 物质和意识的同一性问题
          • 可知论：有同一性（即意识可以认识物质）（唯物主义，唯心主义）
          • 不可知论：没有同一性（即意识不可以认识物质）（二元论即物质和意识都为本原，导致物质不可知——不彻底的唯心主义）
      • 重要问题：世界是怎样存在的
        • 联系，全面，发展，矛盾——辩证法（马克思是第一个将唯物主义与辩证法相结合——唯物辩证法是马克思在哲学史上的第二大历史贡献）
        • 孤立，片面，静止，无矛盾——形而上学（认为物质为本原但世界存在是形而上学则为形而上学的唯物主义）
    • 唯物论
      • 世界是什么
        • 物质观（本原）
          • 物质范畴
            • 恩格斯关于物质概念的提法：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的（物质与具体的物关系是抽象与具体的关系）
            • 列宁关于物质概念的提法：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在（最重要判断依据），为我们的感觉所复写、摄影、反映
            • 定义方式：通过物质和意识的关系
            • 物质的唯一特性：客观实在
          • 物质与运动
            • 运动的概念：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性
            • 物质和运动的关系：不可分割。一方面，物质是运动着的物质（形而上学）。另一方面，运动是物质在运动（唯心主义）<br>
            • 批判两种错误的观点：脱离物质谈运动，将导致唯心主义。脱离运动谈物质，将导致形而上学
          • 运动与静止
            • 静止的概念：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态
            • 运动与静止的关系：对立统一
              • 相互区别：运动是绝对的、无条件性，静止是相对的、有条件
              • 相互联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”（鸟鸣山更幽，风定花犹落）
            • 批判两种错误观点：夸大静止，否定运动将导致形而上学；夸大运动，否定静止将导致诡辩论
          • 物质运动与时空
            • 时空的概念：时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性
            • 时空与物质运动的关系：不可分割。时空是物质运动的时空，物质运动是时空中的物质运动。时间与空间是物质运动的存在形式<br>
            • 时空的特点：客观性（不以人的意志为转移）、绝对性（时空绝对存在）、相对性（当物质运动的速度突破一定极限时时空发生变化）、有限性（具体事物的时空是有限的）、无限性（所有事物的时空是无限的）
        • 实践：是自然存在和社会存在区别和统一的基础
          • 从实践出发理解社会生活的本质（社会生活的本质就是实践），要把握两个方面
            • 实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础
            • 实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙
          • 社会生活的实践性主要表现在（为什么实践是社会生活的本质？）
            • 实践是社会关系形成的基础（尤其是生产劳动实践）
            • 实践形成了社会生活的基本领域
            • 实践构成了社会发展的动力（社会发展的动力是社会基本矛盾而非实践）
        • 意识观（派生）
          • 意识的起源、本质和作用
            • 意识的概念：意识是自然界长期发展的产物（等同于意识是物质世界长期发展的产物——探讨起源时还未有人类社会，故自然界和物质世界此时等同），是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像（是意识的本质，单选时选择）
            • 意识的来源：由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识（即意识是人独有的）
            • 意识形成过程中的影响因素：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物
              • 社会实践特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用（劳动为决定因素）。一方面，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能；另一方面，在人们劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展（语言是重要影响因素），语言是意识的物质外壳（语言是物质，语言的含义是意识）
            • 意识的本质：意识从其本质来看是客观世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一（意识的形式是主观的，但意识的内容反映的是物质，故是客观的）
            • 意识的作用：能动作用。主要表现：
              • 第一，意识活动具有目的性和计划性
              • 第二，意识活动具有创造性（最突出最重要的含义）
              • 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用
              • 第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用
          • 意识与物质的辩证关系
            • 物质和意识相互区别
              • 物质是本原，意识是派生
              • 物质不是意识，意识不是物质（庸俗唯物主义——意识是人脑分泌物——将意识认为是特殊的物质）
              • 物质不能代替意识，意识不能代替物质（画饼不能充饥）
            • 物质和意识相互联系
              • 物质可以转化为（变成）意识，意识可以转化为（变成）物质
              • 意识对物质既有依赖性，又有相对独立性
              • 物质决定意识，意识反作用于物质
            • 正确认识和把握物质与意识的辩证关系，还需要处理好主观能动性和客观规律的关系（物质——客观规律性，意识——主观能动性）
              • 一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提（只发挥能动不尊重规律——事情办不成）
              • 另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律（只尊重规律不发挥能动——事情能办但没有意义）
            • 正确发挥人的主观能动性，有以下三个方面的前提和条件
              • 从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
              • 实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径
              • 正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段
          • 世界的物质统一性原理
            • 世界是统一的，即世界的本原是一个（第一句可以批判二元论，但并不能批判唯心主义）
            • 世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质（第一、二句可以批判唯心主义，但不能批判旧唯物主义）
            • 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一（三句结合即可批判旧唯物主义）
            • 马克思主义哲学与其他哲学派别的联系和区别
              • 马克思主义哲学与唯心主义哲学（唯心主义一元论）
                • 联系：都是可知论
                • 区别：<br>1.马克思主义哲学认为物质是本原，唯心主义哲学认为意识是本原；<br>2.马克思主义哲学在认识问题上坚持能动反映论，唯心主义坚持先验论；<br>3.马克思主义哲学坚持彻底的辩证法，唯心主义部分坚持（辩证唯心）；<br>4.马克思主义哲学在历史观上是唯物的，唯心主义在历史观上是唯心的。<br>
              • 马克思主义哲学与旧唯物主义哲学
                • 联系：都是唯物主义，都认为物质是世界的本原
                • 区别：<br>1.马克思主义哲学在认识论上坚持能动反映论，旧唯物主义坚持机械反映论；<br>2.马克思主义哲学彻底坚持辩证法，旧唯物主义完全不认同辩证法，坚持形而上学；<br>3.马克思主义哲学在历史观上唯物，旧唯物主义在历史观上是唯心的；（旧唯物主义在对自然的认识上是唯物的，但在对历史的认识上是唯心的，故称其为半截子的唯物主义或不彻底的唯物主义）<br>4.马克思主义哲学坚持实践的观点（马哲独有），旧唯物主义没有。<br>
            • 世界统一于物质
              • 世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质（除了运动着的物质，其他什么都没有✓，但是意识并不是物质）
              • 世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质
            • 人类社会的物质性
              • 人类社会是物质世界的组成部分
              • 人类获取生活资料的活动（劳动——实践，实践属于物质）是物质性的活动
              • 人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
            • 世界的物质统一性原理是马克思主义的基石
              • 在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发（启发）。一切从实际出发，是世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现。
    • 辩证法
      • 世界是怎样的
        • 两大总特征
          • 普遍联系
            • 联系的含义
              • 事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系（联系是以区别为前提的）
            • 联系的特点
              • 客观性：联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的
              • 普遍性：<br>1.任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在结构性；<br>2.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；<br>3.整个世界是相互联系的统一整体，每个事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。<br>
              • 多样性：世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的
              • 条件性：<br>1.条件对事物发展和人的活动具有支持或抑制的作用；<br>2.条件是可以改变的，人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件<br>3.改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律<br>
            • 方法论意义
          • 永恒发展
            • 发展的内涵与实质
              • 发展的内涵：概括一切形式的变化就是运动。运动变化的趋势就是发展（运动=变化>发展）<br>发展的实质：前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡（发展是永恒的但不是绝对的，无条件的。）<br>
            • 新、旧事物的关系
              • 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西（新旧事物的产生与时间先后顺序没有必然关系——新事物往往产生于旧事物之后✓，一定产生于旧事物之后×）。新生事物是不可战胜的，因为：<br>第一，新事物具有新结构，适应新环境；<br>第二，新事物是旧事物的改良，吸收了旧的优点，增添了新内容<br>第三，新事物符合群众利益，受到群众拥护<br>
            • 过程的观点
              • 世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
              • 一切在历史上产生的都要在历史上灭亡
              • 任何事物都有它的过去、现在和将来
            • 方法论意义
        • 五对范畴（事物联系和发展环节上的逻辑问题）
          • 原因与结果
            • 原因和结果是揭示事物的前后相继（前后相继未必是因果关系）、彼此制约的关系范畴。<br>原因是引起某种现象的现象<br>结果是被某种现象引起的现象<br>
            • 关系：对立统一
              • 原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的（一定条件下，因果的区分是确定的✓，若无范围则既是确定的又是不确定的）
              • 原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因。互为因果。<br>
              • 原因和结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中
              • 原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果，同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。（有其因必有其果×，有因必有果✓）
            • 方法论：凡事预则立，不预则废
          • 必然性和偶然性
            • 必然和偶然是揭示客观事物发生、发展和灭亡不同趋势的范畴。（任何一件事情的发生都既是必然又是偶然，是必然和偶然的辩证统一——缘分）<br>必然是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。<br>偶然是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。<br>
            • 关系：对立统一
              • 相互区别：它们产生和形成的原因不同（必然产生于内部原因，偶然产生于外部原因）；它们的表现形式不同（必然表现稳定，偶然不稳定）；它们在事物发展中的地位和作用不同（必然取决定作用，偶然起影响作用）
              • 相互联系：必然寓于偶然之中，通过大量的偶然表现出来，并为自己开辟道路；偶然背后隐藏着必然，受必然的支配，偶然是必然的表现形式和补充；必然和偶然在一定条件下可以相互转化
            • 方法论：我们要重视事物发展的必然，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇（“机遇”提示为必然和偶然的关系）
          • 可能性与现实性
            • 可能和现实是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的范畴<br>可能是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势<br>显示是指相互联系着的实际存在的事物的综合<br>
            • 关系：对立统一
              • 相互区别：概念，一个没发生，一个已发生
              • 相互联系：一方面，现实蕴含着未来的发展方向，会不断产生出新的可能；另一方面，可能包含着发展成为现实的因素和根据，一旦主客观条件成熟，可能转化为现实（相互包含，相互转化）
            • 根据在现实中是否有依据分为可能和不可能；根据在现实中依据是否充分分为现实的可能和抽象的可能（潜在的可能）
            • 方法论：要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。
          • 内容与形式（少）
            • 内容和形式揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。<br>内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。<br>形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式<br>
            • 关系：相互依赖、不可分割的。<br>任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞形式，也没有无形式的纯粹内容。<br>内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用；当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。（生产力——内容；生产关系——形式）<br>
            • 方法论：既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新；又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。
          • 现象与本质
            • 现象和本质是揭示客观事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴<br>现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知。<br>本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握<br>
            • 关系：对立统一
              • 相互区别：现象是个别的、具体的，而本质是一般的，普遍的，现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。现象有真象和假象之分（真象是从正面直接表达事物的本质，假象是从侧面歪曲的表达事物的本质——海市蜃楼），假象和错觉不是一回事（假象是客观存在的，错觉则不然。错觉一定是被假象迷惑导致的×）
              • 相互联系：任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即便是假象也是本质的表现。（真象是正确的现象×——真象、假象都是是客观存在的现象，不能用正确、错误形容；错觉是错误的感觉✓；真象往往隐藏在事物内部×，假象往往外露于事物外部——真象、假象都是事物现象，故都外露于事物外部，本质才隐藏于事物内部）
            • 方法论意义：正因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质；同时又因为现象和本质是对立的，要求我们不能停留于现象而必须通过现象揭示本质
        • 三大规律
          • 对立统一规律（最重要！）：回答了事物联系的内容和发展的动力
            • 唯物辩证法的实质和核心
              • 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
              • 对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的中心线索
              • 对立统一规律提供矛盾分析法，它是对事物辩证认识的实质
              • 是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
            • 矛盾同一性和斗争性的辩证关系原理
              • 概念：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通（相互转化）的性质和趋势。<br>矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。（斗争性——对抗性，非对抗性——斗争没有那么激烈称为非对抗性，资本主义国家的矛盾是对抗性矛盾，最终导致其灭亡）<br>（同一性和斗争性不是时而时而的关系，而是每时每刻都是既，又的关系）<br>
              • 同一性和斗争性的关系：对立统一
                • 相互联系：矛盾的同一性和斗争性是相互联结，相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性
                • 相互区别：在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的
              • 方法论意义：“看问题一分为二”；“求同存异”；“批判地继承”；“事物之间会相互转化”（相互贯通）
            • 同一性和斗争性在事物发展中的作用原理
              • 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：<br>1.由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。<br>2.由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。<br>3.由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。<br>
              • 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：<br>1.矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变。<br>2.矛盾双方的斗争促使矛盾双方的地位或性质发生转化，实现事物的质变。<br>
              • 方法论：事物的发展不仅表现为“相反相成”（斗争性起主要作用），而且表现为“相辅相成”（同一性起主要作用）——逆向思维，反向思维；和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，不是无差别的一致，本质在于协调事物内部各种因素的相互关系，促使最有利于事物发展的状态。
            • 普遍性和特殊性的辩证关系原理
            • 矛盾的不平衡发展原理
            • 矛盾分析法（方法论总结）
          • 质量互变规律：回答了事物发展过程中的状态
            • 发展的过程和状态
          • 否定之否定规律：回答了事物发展的最终方向和归宿
            • 发展的方向和归宿
    • 认识论
      • 如何认知世界
    • 唯物史
      • 人类历史的发展规律
  • 政经
  • 科社