导图社区 《马克思主义基本原理》第一章 世界的物质性及发展规律
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第一章 世界的物质性及发展规律
第一节 世界多样性与物质统一性
物质及其存在方式
什么是哲学?
哲学是系统化、理论化的世界观
对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
哲学是世界观和方法论的有机统一
哲学的物质范畴
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于人类的感觉而存在,为人类的意识所复写、摄影、反映的客观存在。
马克思主义物质观的重大理论意义
坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
坚持了能动的反映论和可知论,批判了不可知论。
体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义的缺陷。
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,揭示了自然和社会的物质性。
物质的存在方式
物质的根本属性是运动。(绝对的、无条件的)
物质世界的运动是绝对的,相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态。(相对的、有条件的)
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识的起源
意识是自然界长期发展的产物。
意识也是社会历史发展的产物。
意识的本质:意识在内容上是客观的,在形式上是主观的,是客观内容和主观形式的统一。
意识对物质具有反作用
意识具有目的性和计划性。
意识具有创造性。
意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提。
实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径。
依赖与一定的物质条件和物质手段。
意识与人工智能的区别
人类意识是知情意的统一体,而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展,不具备情感、信念、意志等人类意识形式。
社会性是人的意识所固有的本质属性,而人工智能不可能真正具备人类的社会属性。
人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式,而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。
世界的物质统一性
自然界是物质的。
人类社会本质上也是物质的。
人的意识统一于物质。
第二节 事物的普遍联系和变化发展
联系和发展的普遍性
事物的普遍联系(特点)
联系具有客观性。
联系具有普遍性。
联系具有多样性。
联系具有条件性。
事物的变化发展
物质世界的发展,其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是不可战胜的
对立统一规律是事物发展的根本规律
对立统一在事物发展中的核心地位
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力,根本内容和变化发展的内在动力。
对立统一规律是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索。
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。
矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的同一性和斗争性互相联结、相辅相成。
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性:指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性:指各个具体事物的矛盾、每个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。
矛盾的特性
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。
量变质变规律和否定之否定规律
联系与发展的基本环节
内容与形式
内容是事物存在的基础,对形式具有决定作用。
形式对内容具有反作用。
本质与现象
现象是事物的外部联系和表面特征,是事物本质的外在表现。
原因与结果
必然与偶然
必然与偶然相互依存
必然与偶然相互转化。
第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法的本质特征和认识功能
唯物辩证法本质上是批判的和革命的
唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
唯物辩证法是科学的认识方法
辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法
归纳与演绎
分析与综合
抽象与具体
逻辑与历史相统一
现代科学思维方法
学习唯物辩证法,不断增强思维能力
辩证思维能力
历史唯物能力:用历史经验指导现实发展
系统思维能力:不要孤立看问题
战略思维能力:整体性、全局性、长期性
底线思维能力
创新思维能力