古代 亚非文明

古代亚非文明——古埃及（尼罗河流域），古代两河美索不达米亚（西亚幼发拉底河和底格里斯河流域），古印度（印度河和恒河流域）。亚非古代四大文明特征：经济上是大河流域的农耕文明，政治上是君主专制中央集权的奴隶制国家。

❶古代亚非文明

• 古埃及
  • 尼罗河流域
  • 太阳历，象形文字，狮身人面像，金字塔，木乃伊
    • 文字：文字的产生是人类进入文明社会的重要标志，对文明的传承交流有深远意义
    • 金字塔
      • 金字塔是古王国时代法老为自己修建的陵墓
      • 金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高 水平，是古埃及人民智慧的结晶，反映了古埃及国王的无限权力
• 古代两河 美索不达米亚
  • 西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域
  • 楔形文字（苏美尔人），阴历闰月，60进位制，《汉谟拉比法典》
    • 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人 类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。实质：是维护奴隶主阶级利益的工具。
• 古印度
  • 印度河和恒河流域
  • 种姓制度，佛教，阿拉伯数字
    • 种姓制度
      • 雅利安人
      • 世代相袭，贵贱分明
      • 婆罗门（祭祀），刹帝利（军事和行政），吠舍（农业、畜牧业和商业）， 首陀罗（被征服者）（农业、畜牧业、捕鱼业和手工业），“不可接触者”贱民
      • 实质：维护奴隶主阶级利益的社会等级制度
      • 影响：维护了印度的统治秩序，激化了社会矛盾，是佛教的社会背景
    • 佛教
      • 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
      • 公元前6世纪
      • 教义：①早期反对等级特权，“众生平等”，不拒绝低 种姓的人入教；②“忍耐顺从”；③“因果报应”。
      • 传播：公元前3世纪开始，公元前1世纪（西汉末年） 经中亚传入中国
• 古代两种文明： 大河流域文明（农业文明）， 海洋文明（工商业文明）
• 亚非古代四大文明特征： ①经济上是大河流域的农耕文明 ②政治上是君主专制中央集权的奴隶制国家

❶古代亚非文明

• 古埃及
  • 尼罗河流域
  • 太阳历，象形文字，狮身人面像，金字塔，木乃伊
    • 文字：文字的产生是人类进入文明社会的重要标志，对文明的传承交流有深远意义
    • 金字塔
      • 金字塔是古王国时代法老为自己修建的陵墓
      • 金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高 水平，是古埃及人民智慧的结晶，反映了古埃及国王的无限权力
• 古代两河 美索不达米亚
  • 西亚的幼发拉底河和底格里斯河流域
  • 楔形文字（苏美尔人），阴历闰月，60进位制，《汉谟拉比法典》
    • 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人 类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。实质：是维护奴隶主阶级利益的工具。
• 古印度
  • 印度河和恒河流域
  • 种姓制度，佛教，阿拉伯数字
    • 种姓制度
      • 雅利安人
      • 世代相袭，贵贱分明
      • 婆罗门（祭祀），刹帝利（军事和行政），吠舍（农业、畜牧业和商业）， 首陀罗（被征服者）（农业、畜牧业、捕鱼业和手工业），“不可接触者”贱民
      • 实质：维护奴隶主阶级利益的社会等级制度
      • 影响：维护了印度的统治秩序，激化了社会矛盾，是佛教的社会背景
    • 佛教
      • 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
      • 公元前6世纪
      • 教义：①早期反对等级特权，“众生平等”，不拒绝低 种姓的人入教；②“忍耐顺从”；③“因果报应”。
      • 传播：公元前3世纪开始，公元前1世纪（西汉末年） 经中亚传入中国
• 古代两种文明： 大河流域文明（农业文明）， 海洋文明（工商业文明）
• 亚非古代四大文明特征： ①经济上是大河流域的农耕文明 ②政治上是君主专制中央集权的奴隶制国家