文教政策与选士制度

这是一篇关于文教政策与选士制度的思维导图，主要内容有秦代“以法为教，以史为师”的文教政策、汉代“独尊儒术”文教政策的确立、魏晋南北朝时期的文教政策等。

文教政策与选士制度

• 文教政策
  • 秦代“以法为教，以史为师”的文教政策
    • “书同文，行同伦”
      • 所谓“书同文”，就是进行文字的改革和统一工作。
      • 所谓“行同伦”，就是“黔首改化，远迩同度”，目的是融汇各民族、各地风俗习惯，规定道德行为的标准。
    • 禁私学，以史为师
    • “设三老，以掌教化”
      • “三老掌教化”这个政策是贯彻“以法为教”、“以吏为师”和“书同文”，行同伦”的组织保证，对于巩固秦王朝的统一具有重要的意义。
  • 汉代“独尊儒术”文教政策的确立
    • 汉初的政论总结
      • 子主题
    • 汉代“独尊儒术”文教政策的建立
      • 罢黜百家，独尊儒术
        • 董仲舒利用并发挥了《春秋》“大一统”思想，指出要保证政治法纪的大一统，就必须统一人们的思想。
      • 兴太学以养士
        • 为改变统治人才短缺的局面，董仲舒提出由国家设立学校，培养贤士。
      • 建立选士制度以选贤任能
        • 董仲舒主张统治者的统治应以德教为主，刑法为辅，只有对人民进行教化，加强思想统制，才能使政权得到稳固
          • 专置五经博士
          • 开设太学
          • 统一经学
          • 选拔人才以儒学为本
          • 尊孔
  • 魏晋南北朝时期的文教政策
    • 南北朝时期的文教政策
      • 南朝崇儒重学的文教政策
        • 为强化王权遏制门阀士族的特权，南朝统治者都非常重视儒家礼学，儒家礼学强调尊卑贵贱，中央集权，上下一统的等级秩序正是加强皇权的理论，与政治基础，南朝各代统治者从理学中进一步认识到儒学的重要性，因而朝廷所颁布文教政策都明显的突出儒学的地位.
        • 北朝“汉化”的文教政策
          • 采取了禁鲜卑语，定姓族门第、禁胡服、改官制、改定律令、改丧葬习俗等措施。
  • 隋唐的文教政策
    • 重振儒术
      • 魏晋南北朝时，由于玄学佛教大道教的相继胜兴盛，儒学失去独尊地位，水统一后开始重视儒学，儒学出现复兴趋势。随统治者认识到儒学在巩固统治中的重要，大力发展教育事业，令自京都至州县均设学校还亲自治国子监参加典礼，拜祭周公和公子高官厚禄礼聘天下，如是任职国学讲授经学，并经历条和南北经学的斗争。
    • 兼容佛道
      • 隋唐尊崇儒学，但不独尊儒术，在崇儒的同时兼中佛教和道教，佛教和道教，都是宗教，都主张与世无争，积德行善，有利于统治秩序的稳定。
• 选士制度
  • 汉代的察举制
    • 察举制的建立
    • 察举的科目
      • 孝廉，茂才，贤良方正，明经
    • 察举制对教育的影响
      • 促进了地方官学和私学的发展，激发了人们接受教育的积极性。
    • 察举制的弊端
      • 由于荐举的权力集中在地方官员<或豪门权贵>的手中，他们或为私情左右不能秉公选人，或借举荐的权利网络党羽，培养私人势力。察举的不公平
  • 魏晋南北朝时期的九品中正制度
    • 九品中正制的建立
      • 设置中正
        • 在州郡两级设立“中正”之职，由中正议定人才。
      • 品第人物
        • 中正官品第人物，顾及本人德才及家世资历两方面的条件，注明“品”和“状”，而后定出品级。
      • 品级升降
        • 中正官所定的品级并非一成不变，一般每三年一清定。
    • 九品中正制的影响
      • 阶级之间的流动减少，影响了学校教育的正常发展，
  • 隋唐时期的科举制度
    • 考生来源和报考办法
      • 考生来源
        • 唐代科举考试的考生主要有两个来源，一是生徒及官办学校的学生，他们修业期满考试合格的可报送到尚书省参加举士考试；二是乡贡及各地方在私学学习或自学的人，向所在县提出申请，经本县考试重事合格的由州送至尚书省参加举士考试
      • 报考办法
        • 每年仲冬（农历十一月），中央官学和地方官学，通过校内考试挑选合格的“生徒”报送至尚书省。“乡贡”则个人自己怀牒向州县报考，参加考试合格的，长史以乡饮酒礼饯行送至尚书省。
    • 考试的科目和方法
      • 考试科目
        • 唐代科举考试的科目繁多，不同时期所设立的科目也不尽相同，大约有几卡种之多。按科举考试类型大体可分为两种。一种是制科，由皇帝根据需要下语举行。制科招收非常之才，考试由皇帝亲自主持。一种是常科，每年定期举行。科目有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子等科。但较常设的科目有秀才、进士、明经、明法、明字、明算六科。
          • 秀才科
            • 注重选拔博识高才，出类拔萃的人物。
          • 明经科
            • 又可细分为五经，三经，二经，学究一经，三礼，三传等。
          • 明法科
            • 主要考律令。
          • 明字科
            • 主要考文字。
          • 明算科
            • 主要考算数和术理。
      • 考试方法
        • 口试
        • 帖经
        • 墨义
        • 策问
        • 诗赋
    • 主考官与主考机关
      • 主考官
        • 礼部侍郎
      • 主考机关
        • 礼部
    • 科举及第之荣
      • 科举（尤其是进士科）是统治者网罗人才的主要手段，也是士人改变社会身份的根本途径。一旦进士及第，那通往官场的门就打开了。当时就有“登龙门”之誉，意指犹如鲤鱼过龙门而腾空为龙，转瞬间身价百倍。
    • 科举制度建立的意义
      • 扩大了统治基础，有利于加强中央集权统治。
      • 标准统一，制度健全，选拔人才较为客观公正。
      • 考教合一，促进了学校教育的发展。