导图社区 先秦时期教育史
这是一个关于先秦时期教育史的思维导图，主要内容有私学兴起的原因、私学兴起的意义、稷下学宫、教育论著等。
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先秦时期教育史
夏
学校
序：中央 国学 教射箭+教育
校：地方乡学 军事训练+教育
教育内容
军事训练、明人伦
商
学
大学
小学
西周
官学制度的建立与六艺教育的形成
夏商与西周的教育
学在官府
学术官守
官师合一
学制
类型
国学中央官学
乡学地方官学
六艺教育
具体内容
礼、乐、射、御、书
特点
重视军事教育和体育训练
重视传统文化也重视实用技能
既要求礼仪规范也要求内心修养
私人讲学的兴起与百家争鸣的局面
私学兴起的原因
社会正处于大动荡、大变革时期
西周官学的衰落
新兴的“士”阶层出现
学术的扩散和下移
私学兴起的意义
打破学在官府的垄断，扩大了教育对象的范围
具有较大的灵活性
兴起了自由讲学之风
促成了一大批思想教育家的产生
稷下学宫
性质
由官家举办私家主持的特殊学校
是集讲学，著述、育才于一体的高等学府
办学特点
学术自由
尊师重道
管理规范，形成我国第一个学生守则《弟子职》
影响
促进思想和学术发展
彰显了知识分子的独立性和创造精神
教育论著
大学
学记
乐记
中庸
孔子的教育思想和教育实践
教育实践
创办私学
编定六经
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
教育作用
教育的社会功能
教育事业的发展建立在经济发展的基础上
教育是立国治国的三要素之子
教育的个人发展作用
首次提出“性相近，习相远”，成为人人受教育，人人应当受教育的理论依据
教育对象
有教无类(不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学接受教育)
教育目的
学而优则仕
六经(普遍传授的主要教材是《诗》、《书》、《礼》、《乐》
特点
偏重社会人事，不将宗教内容列为教育科目
偏重文事
轻视科技生产劳动
教育方法
因材施教
启发诱导
学思并重
道德教育
立志有恒
自醒自克
勇于改过
孟子的教育思想
开创“思孟学派”，被后来的封建统治者看做儒学正统，即孔孟之道
教育作用和“性善论”
简介
①人性是人类独有的，区别与动物的本质属性②“我故有之”的仁义礼智归根结底是人类学习的结果
作用
对社会：经过扩充人固有的善达到国家的治理
对个人：引导人保存、找回、扩充其固有的善端
“明人伦”
五对关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
以孝悌两种关系为核心建立了道德规范体系：“五常”即仁、义、礼、智、信
“大丈夫”人格
有高尚的气节，不向权势低头
有崇高的精神—浩然之气
教育思想
深造自得
盈科而进
专心有恒
教亦多术
荀子的教育思想
口口相传“六经”
教育作用和“性恶论”
“性伪之分”(伪 泛指一切人为努力使人发生的变化)
“性伪之合”
“化性起伪”
大儒(知识广薄，且能以浅持薄，以古持今，以一持万)
六经，尤其重《礼》
教育思想
注重渐、积(人本身的主观努力，道德和知识是积累而来，注重环境的影响)
闻见知行的教学过程(闻见是学习的基础，知是通过思维把握事物的本质，行是用方法验证知识是否可靠)
解蔽救偏，兼陈中衡(良好的思想方法和学习心态)
虚壹而静，专心有恒(重视对学习心态的培养)
论教师
教师地位
提倡尊师
师生关系
片面强调学生对教师的服从
《学记》中的教育思想
是中国古代最早一篇专门论述教育、教学问题的论著
教育功能
对个人：使每个人都行成良好的道德和智慧，懂得维护国家安定和利益
对社会：把教育视为政治的最佳手段
教育制度
从中央到地方按行政建制建学的设想
学年
大学教育的年限为两段、五级、九年
考试
每隔一年对学生进行一次考查，包括学业成绩和道德品行
教学原则
教学相长
藏息相辅
豫时孙摩
长善救失
墨家教育思想
代表“农与工肆之人的利益”
教育作用与“素丝说”
对个人：有什么样的环境与教育就造就什么样的人(强调环境的作用)
对社会：主张借助教育建立民众平等、互助的“兼爱”社会
教育目的
兼士(宗旨在于造福全社会)
教育内容
科学与技术教育(包括生产和军事科学技术和自然科学知识教育)
培养思维能力的教育
政治和道德教育(以六艺为主体的文史知识)
道家教育思想
道家学派
开创者是老子，核心是“道”
庄子大力崇尚自然，追求人格的独立和精神的逍遥
教育作用与“法自然”
人是自然的人，顺其自然
法家教育思想
教育作用与人性利己说
人性是自私的趋利避害是人的本性
教育的作用在于使人不得为非
肯定法制对人的改造作用
否定传统教育的作用
