导图社区 马原——认识论
梳理出了详细的知识点,所有内容都在里面。理性认识和感性认识获得的是一种认识,认识过程当中借助了理性思考,还需要一定的情感意念、想象、联想等。
编辑于2022-12-28 13:21:01认识论
认识的基础(来源)
人有实践+本能 动物只有本能
实践
定义
实践是人类能动的改造世界的社会性的物质活动。
人所独有的
受意识指导的,有计划、有目的的行为
要处在一定社会环境当中
实践可以理解为物质
特征
直接现实性
脑中的物变成现实的物
自觉能动性
带着目的和计划去做事
社会历史性
社会关系、需要条件并随之变化
处在一定社会环境当中,受到一定条件的制约,随着条件的改变而改变
基本结构
实践主体
在实践活动中,实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人,主体的能力包括自然能力和精神能力,精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。
人是实践的主体,但并不是每一个人都可以称为实践的主体。实践的主体必然是要有体能、有思考能力、有知识、还包含意志情感想法等
实践客体
实践客体是指实践活动所指向的对象。客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内,为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。
并不是所有的客观事物都可以称为实践客体,只有主体能够到达的范围领域之内的客观事物才能称为实践客体
认识的客体是整个世界的客观事物,整个客观世界
实践中介
实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
形式
1. 物质生产实践
劳动
物质生产实践是人类最基本的实践活动。
2. 社会政治实践
搞关系
社会政治实践是形成各种社会关系的实践活动,表现为人们之间的社会交往和政治活动。
3. 科学文化实践
4. 虚拟实践
实践活动的衍生物
实践在认识中的决定作用
1. 实践是认识的来源(根源,发源);
实践不是获得认识的唯一途径
直接经验=实践
亲自尝试
间接经验
他人告知
2. 实践是认识发展的动力;
实践的需要推动了认识的发展
3. 实践是认识的目的;
认识世界的目的是为了改造世界
知行合一是错误的 实践和认识是两种行为,实践是更高一级的
4. 实践是检验真理的唯一标准。
是由真理的本性和实践的特点决定的 真理是主观与客观的相结合
实践标准是确定性和不确定性的统一
确定性(决定性):唯一标准(不排斥逻辑证明的作用),当前检验不了的以后也可以;
不确定性(相对性)
任何实践都会受到主客观条件的制约,因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性;
具体的实践往往只是在总体证实认识与它所反映的客观事物是否相符合,而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证
实践无止境,认识无止境,检验无止境
认识的本质
本质
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
辩证唯物主义是摹写性与创造性的统一
旧唯物主义紧紧只有摹写性
辩证唯物主义突出特点
1、把实践的观点引入认识论
2、把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程
认识的过程和规律
认识的两次飞跃
感性认识=实践=直接经验
认识的第一次飞跃:感性认识到理性认识、从直观到抽象
重要
认识的第二次飞跃:从理性认识到实践、从抽象到具体
更为重要
感性认识与理性认识
感性认识 事物的现象,事物的外部联系,事物的各个方面。直接性
理性认识 事物的本质,全体内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念,判断,推理。间接性和抽象性。
辩证关系
感性认识有待于发展和深化为理性认识。
理性认识依赖于感性认识。
透过现象看本质
感性认识与理性认识相互渗透,相互包含。
不能直接说理性认识和感性认识谁重要,只能放在具体情况中说, 体现哪个更为重要
强调谁,渗透(有)谁
理性认识偏重于理论、知识、书本、思考层面
感性认识偏重于实践、感官、经历层面
条件
勇于实践,深入调查,获取十分丰富,合乎实际的感性材料。
理性思考,将感性材料加工制作上升为理性认识。
理性因素和非理性因素
理性因素
是指人的理性直观、理性思维能力,理性思考 它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等。
非理性因素
主要是指认识主体的情感和意志。 从广义上看,非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式,如联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等。 非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用。
理性因素和非理性因素 与 感性认识和理性认识
理性认识和感性认识获得的是一种认识,认识过程当中借助了理性思考,还需要一定的情感意念、想象、联想等。
无论是理性认识还是感性认识的都需要理性因素和非理性因素
理性因素和非理性因素可以同时穿插在理性认识和感性认识中
认识的两大规律: 认识过程的反复性和无限性
反复性
人们对复杂事物的认识由感性到理性再到实践的多次反复才能完成。
客观事物暴露有过程。主观看主体认识能力提高有过程。
无限性
人类知识是无限的,表现为实践,认识,再实践,再认识的无限循环。
由低级到高级永无止境的前进运动。是循环往复的。实质是前进上升。
实践与认识的辩证运动及其规律
“完成了”,是针对具体事物的认识而言的。 “又没有完成”,是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的。
实践与认识的辩证运动,是一个由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践的飞跃,是实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷的辩证发展过程。
主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。 所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
认识的结果
真理与价值
真理(谬误) 真理与谬误的关系: 对立统一 ,相互依存相互转化
真理
内涵
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是对客观事物及其规律的正确反映。
所谓正确反映,是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。
内容客观、形式主观
特点
客观性
真理的内容是客观的
真理中包含着不依赖于人的意志为转移的客观内容
真理的标准是客观的
客观的社会实践是检验真理的唯一。
对比
主观真理论有两种典型表现
对于真理客观性的否定
马赫主义认为真理是凡是多数人承认的就是真理
实用主义认为“有用即真理”
一元性: 真理的客观性决定了真理的一元性
真理的一元性是指对于特定认识客体来说,真理只有一个。
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。
绝对性 :100%正确 绝对是对的,认识紧随物质是绝对的
指任何真理都标志着主观与客观之间的符合,都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容,这一点是绝对的、无条件的。
人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,这一点也是绝对的、无条件的。
相对性 :不是特别的正确 反映的对象有条件的,反映的程度是有条件的
真理的相对性是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
真理既具有绝对性,又具有相对性,它们是同一客观真理的两种属性,任何真理都是绝对性和相对性的统一,二者相互联系、不可分割。
相对真理跟绝对真理是同一个真理,只是两种属性,两个角度。
真理永远处在相对向绝对的转化和发展的过程之中
真理的绝对性和相对性的关系 辩证统一:
相互依存
相互包含
真理的绝对性寓于真理的相对性之中;
真理的相对性包含并表现着真理的绝对性。
绝对性寓于相对性,相对性包含绝对性。 无数相对的综合就是绝对的(每天成长一点点,总会搭建起知识的大厦)
方法论
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一,就必须以科学的态度对待一切真理,既要反对绝对主义,又要反对相对主义
谬误
是同客观事物及其发展规律相违背的认识,是对客观事物及其发展规律的歪曲反映
对立
性质不同的两种认识(主观是否如实的反映了客观事物)
一个正确反应,一个歪曲反应
统一
相互依存、相互转化(超出一定范围内可相互转化)
方法论
坚持真理,修正错误;“吃一堑,长一智”
价值
在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系
特点
主体性(非主观),主体不同,价值不同
客观性,不以人的意志为转移
多维性,维度不同,价值不同(个人,家庭,学校)
社会历史性,历史时期不同,价值不同
真理与价值的联系
成功的实践是真理尺度和价值尺度的统一(具体的历史的)
价值尺度以真理尺度为前提
价值需要推动真理发展
价值评价
价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断,因而也被称作价值判断。
特点
评价以主客体的价值关系为认识对象。
评价性的认识与知识性的认识不同,知识性认识客体本身的状态为反映内容,以获得关于客体的“真”的认识为目的; 评价性认识则以客体和体之间的价值关系为反映内容,以获得关于客体对于主体的意义即“善”“美”的认识为目的。
评价结果与评价主体直接相关。
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
评价不是主观随意性的认识,是具有客观性的认识活动。价值只有与人类整体的要求或利益一致才是正确的
真理与价值的辩证统一关系
在生活当中要追求”真、善、美“,不但要求”真“,而且在满足自身需要的过程中要造福人类社会
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一, 是合规律性和合目的性的统一。
真理尺度(真):是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。只有按照真理办事,才能在实践中取得成功。
成功的实践是以真理与价值的辩证统一为前提的
价值尺度(善,美)“是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。
价值的实现以真理为前提,真理必然有价值
关系:
相互制约,引导,促进
价值尺度必须以真理为前提。
人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理。
从必然走向自由
定义
自由是标示人的活动状态的范畴,是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。必然性即规律性。
自由的条件
认识条件
把事物认识正确为前提
实践条件
根据认识实践正确→达到真正自由
根据认识实践错误→未能达到自由
认识必然和争取自由,是人类认识世界和改造世界的根本目标,是一个历史性的过程。
自由是相对的,不是绝对的。随着实践的深入,自由会不断扩大