导图社区 中国古代文学史 完整版
中国古代文学史 完整版。袁行霈版本为基础,马工程版为辅,有增添的内容,文学考研用,需要的小伙伴自取~
编辑于2023-02-16 13:38:56 广西壮族自治区中国古代文学史
一、 先秦
绪论
1. 文学作者
巫觋→史官→士
2. 文学思想
儒家
文学主张
“兴观群怨”说
孔子的文学主张,可视为儒家的文学纲领
兴:感化教育读者,唤起社会性情感
观:“观风俗之盛衰”、提供对社会生活和诗人自身的认识
群:使人获得一种社会认同感
怨:怨刺,对不良政治进行揭露和批判
主张文学走向社会人生,强调文学的政治教化功能
文学风格
端庄雅正 温柔敦厚 讲究规矩法度
文学理论
知人论世
以意逆志
不以文害辞,不以辞害志。
推求作者的真实意图
道家
文学主张
通过自然的“大美,获取”万物之理“,享受生命的快乐
主张文学超脱现实,寻求个体精神自由
文学风格
冲淡清幽 肆意放达
文学理论
得意忘言
3. 文学总特征
诗乐舞一体,文史哲不分
4. 名词解释
战国四公子
孟尝君、平原君、信陵君、春申君
源头
远古歌谣和神话
《蜡辞》“土反其宅……”
《弹歌》“断竹,续竹……”
文字——甲骨文、铭文
标志着中国书面文学的萌芽
诗歌——最古老的的文学形式之一
《吕氏春秋·古乐》“三人操牛尾……歌八阙”
神话
神话
神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身-马克思
神话是原始氏族社会的精神产物,是远古人民的集体口头创作。
他们通过幻想对自然、社会现象作出解释,表现了他们征服自然的愿望。
内容
1. 创世始祖
盘古、女娲
2. 洪水
鲧禹父子
3. 发明创造
后羿
4. 战争
黄帝、蚩尤、炎帝
特点
1. 以己观物、以己感物
2. 具体形象思维
3. 情感体验
4. 象征性、隐喻性
保存
《山海经》
1. 成书——约战国初年到汉代初年之间,由巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成,内容驳杂,实际是一部具有民间原始宗教性质的书。
2. 全书分为山经5卷、海内经5卷、海外经4卷、大荒经4卷
3. 神话学价值——是我国保存神话资料最多的著作,对我国神话的传播和研究意义重大
经、史、子、集等
神话历史化
把神话看成历史传说,神灵被理解为人类祖先编入历史谱系中,丧失了神话的本来面目。
结果是神话大量消亡,历史向前延伸。
影响
1. 民族精神
忧患意识;厚生爱民;抗争精神
2. 提供素材
3. 神话原型
如盘古、女娲、后羿、嫦娥等
为作家提供心灵的避难所
屈原、蒲松龄
4. 直接影响创作手法、思维方式、欣赏效果等
浪漫主义文学的萌芽
诗
《诗经》
常识
1. 成书——《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收集诗歌305篇,另有6篇有目无词的笙诗。
2. 体制
风雅颂p55
3. 采集和编订
(公卿列士)献诗说、(周代采诗官)采诗说、(孔子)删诗说
4. 功用
政治外交、赋诗言志、教化功用
5. 流传
今文经学和古文经学
秦火前后的两个版本
三家诗(今文经:鲁、齐、韩)→四家诗(+古文经:“毛诗”)
撸起汗毛
内容
一、 周族史诗
生民、公刘、绵、皇矣、大明
二、 农事诗
七月、丰年
三、 燕飨诗
小雅·鹿鸣
四、 怨刺诗
伐檀、硕鼠、节南山、雨无正
五、 战争徭役诗
采薇
六、 婚姻爱情
关雎、氓
七、 爱国、故国之思
黍离、载驰
艺术成就
1. 赋比兴P64
2. 句式章法
四言:最有生命力
重章叠句、叠字
3. 语言
质朴浅显有韵味
后世影响
1. 开启我国抒情诗传统
抒情言志
2. 风雅精神
现实主义色彩——干预现实
乐府诗、建安诗人、陈子昂、李白、黄遵宪等
3. 赋比兴手法
我国诗歌独有的民族文化传统
比兴→兴寄:含蓄蕴藉、韵味无穷
楚辞
常识
楚辞含义
楚辞(诗体)
指具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋,在形式上与北方诗歌有较明显的差别。
《楚辞》(诗歌集)
西汉刘向收录屈原、宋玉等人的作品,编成《楚辞》一书。
楚辞来源
中原文化+楚地民歌
屈原
生平
臣子谗害,楚怀王冷落,楚襄王放逐,投汨罗江
两次流放漂泊的经历
作品
《离骚》
思想内容
1. 忠君和爱国
2. 美政和批判
3. 哀怨和坚贞
艺术成就
1. 塑造爱国、高洁、独立的主人公形象
2. 神话丰富,想象飞扬——浪漫主义色彩
3. 开创象征手法
香草美人P118
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
4. 打破四言传统
《九歌》
1. 原为楚地民间祭歌,经过屈原修改
2. 共11篇,每篇祭一神。如《东皇太一》《湘君》《湘夫人》《少司命》
3. 主题有祭祀主题和人神之恋主题。
4. 《少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”被推为“千古情语之祖”(王世贞)
《九章》
屈原所作的一组抒情诗歌的总称,包括《涉江》等
影响
人格影响
爱国、高洁、独立
司马迁称“正道直行”
李白、杜甫有诗赞美
鲁迅“其影响于后世之文章,乃甚或在三百篇以上”
作品影响
浪漫主义→重幻想,增强艺术表现力
风骚→文学评价最高准则
独立意向→托物言志、寄情于景
文学自觉→第一个自觉从事文学创作的人
宋玉
《九辩》
开启悲秋传统
《高唐赋》
《神女赋》——影响曹植《洛神赋》
散文
先秦叙事散文
发展过程
萌芽
甲骨卜辞→铜器铭文
雏形
《尚书》
最早历史散文集;古奥典雅
《春秋》
特指孔子编撰的鲁国编年史
第一部编年体大事纲要;明白晓畅;春秋笔法
成熟
《左传》、《国语》、《战国策》
《左传》
思想
民本思想
揭露统治阶级内部斗争、残暴荒淫本性
表彰对国家有贡献的人物
文学(叙事)特征
1. 结构
顺序为主,夹杂倒叙、预叙,有虚拟叙事成分
2. 详略得当
战争重写原因和过程
3. 人物塑造
不同事件刻画同一人物——《史记》互见法
4. 语言
“文典而美,语博而奥”
简约含蕴,词约义丰
-先秦散文“叙事之最” 标志我国叙事散文的成熟
史学特征
鲜明的倾向性,用“君子曰”评价人事,总结陈词
使事件的因果关系神秘化道德化
反映了世界观和认识水平
与《春秋》
《左传》以《春秋》的记事为纲
把简短记事发展成完整的叙事散文。
《国语》
记言>记事
大小故事穿插,人物形象鲜明
向纪传体过渡
《战国策》
思想
纵横家思想
政治上:重权谋
人生观上:追求功名利禄
反映战国时代“士”阶层崛起
艺术成就
1. 纪传体先例
一个人物的事迹集中在一篇
充分展示人物性格
2. 人物塑造
注重情节、言行、形态细节
3. 语言
“辩丽横肆”,铺张扬厉,气势纵横
引类譬喻,大量寓言
夸张铺陈,大量对偶排比
先秦历史散文后世影响P89
1. 对史传文学
直接启发——体例、素材、写作技巧、褒贬鲜明
《史记》等
2. 对散文
散文楷模——文风、语言艺术
汉赋;韩愈、贾谊、苏轼
3. 对小说
叙事艺术
1. 褒贬分明→小说注重教化
2. 历史叙事→人物描写不重心理
3. 奠定叙事结构——顺序为主,夹杂插叙、补叙
4. 重视历史题材
先秦说理散文
背景:百家争鸣
1.经济发展,私学兴起,“士”阶层崛起
2.周天子失势,各诸侯国渴望人才,且需要外交官
发展过程
初期
《论语》言简意赅 语录体
《老子》言简意深 韵散结合
中期
《孟子》《庄子》
对比
后期
《荀子》《韩非子》
《吕氏春秋》总结诸子
成书于秦王政八年,由吕不韦组织门客编写
诸子散文
《孟子》
思想
民本论
性善论
核心:仁政
艺术成就
1. 论辩:逻辑+比喻
逻辑推理——循循善诱,欲擒故纵,反复诘问
长于譬喻
2. 风格
气势浩然
人格修养的力量——养气说
大量排偶叠句
3. 语言
深入浅出,简约含蕴,词约义丰
文学理论
以意逆志说
知人论世说
知言养气说
《庄子》
文学特色
1. 论辩——不重逻辑,感情充沛
2. 风格——浪漫主义色彩
大量寓言神话
拉大与现实的距离感
道的体悟
想象、夸张、比喻、象征
“意出尘外,怪生笔端”
3. 语言——肆意汪洋,节奏鲜明
诗化特点
文学理论
得意忘言说
三言
卮言
出于无心,自然流露(李白)
重言
长者、名人名言
寓言
寄寓于他人他物的言语
《荀子》
文章独立成篇
比喻特别多
《赋篇》
以“赋”名篇第一人
《韩非子》
寓言合集
数量最多
自觉创作
历史传说、民间故事
论证严密,语言犀利
总体特点
1. 阶段性
语录体→专题专论→完整篇章
2. 现实性 时代性 责任意识
3. 个性化
先秦诸子散文后世影响
1. 确立了说理文体制
审美性+逻辑性
2. 各具特色的风格
追求自我风格
3. 丰富语言表现力
比喻、寓言
二、 两汉
绪论
1. 文学作者
1. 解读典籍的时尚
2. 献纳辞赋的风气
3. 设立乐府等门学
4. 游学游宦的兴盛
作家群生成
2. 经学的影响
经学:解注经书的学问 经书:儒家经典 经学是基础教育,压抑人的情感,导致创作都依经立义缺乏情绪 四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》; 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》, 六艺是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括 礼、乐、射、御、书、数
1. 繁琐解经→铺张扬厉
2. 解经虚幻性(谶纬神学)→浪漫性(神仙幻想)
3. 重师承→重模拟(模拟楚辞创造赋)
双向互动 共同由繁到简
3. 列表分期
4. 其他成就
1. 思想
董仲舒
”为群儒首“
“大一统”→神权、君权、父权
2. 典籍整理
西汉·刘向整理《战国策》《列女传》等
诗
乐府诗
《陌上桑》《十五从军征》《孔雀东南飞》
常识
乐府
汉代音乐机关单位,后来其收集的诗歌也被成为“乐府”,不局限于汉代
(很大的概念,尽量多写)
汉乐府
局限于汉代的乐府诗
乐府诗
各个朝代的乐府诗
乐府民歌
乐府诗中来源于民间的部分
乐府双璧
汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称
《乐府诗集》
北宋·郭茂倩编撰的诗歌总集。全书共100卷,主要辑录汉魏至唐的乐府诗。
乐府精神
感于哀乐,缘事而发,直面现实又高于生活,自诗经继承来的创作精神
思想内容
1. 苦与乐的揭示
十五从军征、东门行、妇病行、孤儿行——鸡鸣、相逢行、长安有狭斜行
2. 爱与恨的表白
上邪、孔雀东南飞、江南可采莲——有所思、陌上桑、羽林郎、上山采蘼芜
3. 乐生恶死的愿望
长歌行、日出入、艳歌——薤xiè露、蒿里(丧歌)
艺术成就
1. 题材——生活镜头、尚奇倾向
2. 叙事诗成熟——情节完整,人物塑造有特色
标志我国叙事诗的成熟
古诗十九首
内容P234
1. 游子思妇的离愁别绪
涉江采芙蓉“同心而离居,忧伤以终老”
2. 揭示人生哲学
“人生非金石,岂能长寿考”
3. 独特痛苦体验
青青陵上柏“人生天地间,忽如远行客”
“思君令人老”
艺术成就
1. 起兴发端——典型事件或物象
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”
2. 情景交融,物我合一
“盈盈一水间,脉脉不得语”
3. 标志我国五言诗的成熟
4. 言浅意深,“惊心动魄,一字千金”
标志我国五言诗的成熟
其他文人诗
班固
五言诗《咏史》
“质木无文”-钟嵘
张衡
五言《同声歌》
模仿民歌
七言《四愁诗》
七言歌行的先声
秦嘉
《赠妇诗》三首
东汉文人五言抒情诗成熟
赋
骚体赋
骚体赋
因《离骚》得名,继承楚辞的抒情性、铺陈手法、楚语“兮”的标识
辞赋形成——《诗经》的“赋”+楚辞
贾谊
《吊屈原赋》——怀才不遇
《鵩鸟赋》——老庄思想
“九体”
模仿《九章》而成,以悼念屈原为主题
刘向《九叹》,《九怀》《九思》等
司马相如
《长门赋》
宫怨文学开端
淮南小士
《招隐士》
劝说隐士回归社会生活
司马迁
《悲士不遇赋》
新体赋
枚乘《七发》
1. 结构
七体
主客问答,七段成篇
2. 手法
铺陈夸张,繁复华丽
3. 讽谏
逐步盘升和超越
标志汉大赋体制的形成
司马相如《天子游猎赋》 (=《子虚赋》+《上林赋》)
1. 结构
时空顺序,以类相缀
2. 手法
铺陈夸张,繁复华丽
3. 讽谏
逐步盘升和超越
4. 风格
巨丽之美
5. 语言
大量三言排比——首开风气
最优秀、最具典范性
扬雄
《蜀都赋》
京都赋先声
“四大赋”
劝百讽一、以美为讽
京都赋
班固《两都赋》
打破“劝百讽一”
张衡《二京赋》
民俗+景物
抒情小赋
张衡《归田赋》
改变汉赋以骚体抒情的传统,开新风——体制短小、语言骈化、风格清新明丽
散文
政论散文
秦朝
秦刻石文——碑铭之祖
李斯《谏逐客书》
纵横说辞之风+汉代辞赋之丽
奏疏典范
西汉
贾谊《过秦论》
战国策士遗风——气势纵横,夸张渲染
晁错《论贵粟疏》
略输文采
东汉
王充《论衡》
”疾虚妄“→批判谶纬神学
王符《潜夫论》
针砭时弊
史传散文
《史记》
司马迁生平
家学渊源 转益多师
读万卷书 行万里路
立言不朽→发愤著书
成书/地位
1. 体例——纪传体通史
2. 框架——十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传
3. 目的——究天人之际,通古今之变,成一家之言
4. 史传文学的高峰
史家之绝唱,无韵之离骚
文学特色
1. 人物编排
历史和逻辑的统一——时间为序,以类相从
项羽非帝王入本纪,陈胜入世家
人物编排和合传顺序的安排
底层人物入传
2. 人物刻画
展示个性与共性
知恩图报:韩信报答漂母
以牙还牙:伍子胥鞭尸楚平王
士为知己者死:荆轲
互见法 / 多角度
3. 叙事
展示因果,详因略果
李斯对仓鼠、厕鼠的比较反映他贪恋富贵的人生观——成功和送命的原因
善于把握复杂宏伟场面
4. 风格
宏伟画面+深刻内涵
苏秦对历史机遇的把握
悲剧气氛+传奇色彩
悲剧
历史先行者:商鞅变法
历史滞后者:田横殉国
性格完美:刺客等
性格缺失:项羽
传奇
刘邦母亲感蛟龙生子
影响
精神、素材、语言、风格、叙事手法、人物塑造等
1. 精神
积极进取,勇于牺牲,人道主义
2. 对散文
散文楷模(风格、语言等)
3. 对小说
人物塑造
4. 对戏曲
提供素材
《汉书》
1. 官方著书——严谨
2. 李陵、苏武的悲剧
3. 《汉书·艺文志》——文学纳入史学视野
4. 汉书vs史记
《吴越春秋》《越绝书》
以吴越争霸为主线,荒幻离奇
三、 魏晋
绪论
背景
玄学的影响
魏晋时期出现的哲学思想,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。此处的“玄”字,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门” 三玄:指老子、庄子、周易
“自然”与“真”——亲近自然,回归本性
玄言诗、山水诗
魏晋风流
言意之辨
得意忘言论
要得意必须忘象,要得象必须忘言
言不尽意论
言有尽而意无穷
充分利用语言的启发性和暗示性,引发读者联想
佛学的影响
1. 发现四声——诗歌、反切、永明体
2. 扩大词汇
-外来语言
3. 丰富想象——因果报应、来生
4. 加强故事性——产生小说
-外来故事
5. 文学观念多样化
文学总特征
1. 文学自觉的时代
标志
1. 文学独立:从广义学术里划分出来
2. 文学本位:重视审美特征
3. 区分出各种体裁
2. 门阀制度出现,文人不再完全依赖中央
文人有了独立性和文学主体性
作品功利性减弱,出现纯文学
3. 玄学冲淡儒学,思想自由
4. 个人意识觉醒,抒发个人感情成为文学最重要的任务
5. 诗歌特有的语言出现,冲破此前文学表达的程式
意象密集、结构跳跃、语句浓缩、词语凝练
个人性、抒情性 功利性弱、纯文学 思想自由 诗歌语言出现
其他成就
文学理论
建安·曹丕《典论·论文》
我国第一篇文学批评专论
南朝梁·刘勰《文心雕龙》
南朝·钟嵘《诗品》
文学典籍
萧统《文选》
1. 诗文总集,共三十卷。收录自周代至六朝梁的诗文700余篇。
2. 文学自觉
不收经、子、史,用一套标准划分了文学和非文学
3. 选录作品并给予高度评价
4. 影响深远,“文选烂,秀才半”
中国先存最早的诗文总集
徐陵《玉台新咏》
诗歌总集。主要收录艳歌,重视民间文学如《孔雀东南飞》
史传、地理著作
晋·陈寿《三国志》
宋·范晔《后汉书》
北朝·杨衒之《洛阳伽蓝记》
北朝·郦道元《水经注》
名词解释
建安七子
“七子”之称始于曹丕《典论·论文》 是建安年间七位文学家的合称,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。王粲为“七子冠冕”,这七人大体上代表了建安时期除三曹外的文学成就。
竹林七贤
三国魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。 因常在竹林之下,喝酒、纵歌,肆意酣畅,世谓七贤,后与地名竹林合称。
魏晋风流
条件
玄心 洞见 妙赏 深情
表现
颖悟、旷达、真率,追求艺术化的人生
代表
陶渊明、阮籍、嵇康、王羲之、《世说新语》
竟陵八友
竟陵八友是南齐永明年间出现的一个文人集团,由竟陵王萧子良召集,包括萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人。
诗
建安
196年,建安,曹操在位时期,历时25年
1. 曹操和建安七子
内容
1. 个人政治理想
《观沧海》
2. 人民苦难
《蒿里行》《薤露行》
3. 肯定曹氏政权,歌颂曹操
诗风
慷慨 古直 悲凉
成就
学习乐府,继承乐府精神“感于哀乐,缘事而发”
2. 曹丕
内容
1. 宴游诗
及时享乐
2. 抒情言志诗
《杂诗》
弃置勿复陈,客子常畏人
3. 征人思妇相思别离
《燕歌行》
我国第一首成熟的七言诗
诗风
语言工丽 便娟婉约
成就
1. 创作了我国第一首成熟的七言诗《燕歌行》
2. 更致力于个人情感的抒发
3. 文人化的艺术表现手法、形式创新
三言到七言齐全
3. 曹植(曹子建)
诗风
“天下才有一石,曹子建独占八斗”-谢灵运
风骨与文采的完美结合
“骨气奇高,辞采华茂,情兼雅怨,体被文质”-钟嵘
内容
前期:理想抱负
《白马篇》
后期:理想和现实的矛盾
一、 表达遭遇迫害的愤懑
《野田黄雀行》
二、 思妇自喻,抒发失意之情
《七哀》
三、 游仙诗,实为忧患之词
《远游篇》
成就
1. 第一位大力写五言诗的文人
2. 完成了乐府民歌向文人诗的转变
4. 蔡琰(蔡文姬)
《悲愤诗》
真实再现了女性的不幸命运
第一首根据自身经历写女性的叙事诗(其他的是“代言体”)
5. “建安风骨”
1. 政治理想的高扬,以天下为己任
2. 人生短暂的慨叹
3. 浓郁的悲剧色彩(个人+时代)
4. 强烈的个人表现
"志深而笔长,梗概而多气”-刘勰
正始
司马氏专权,大肆诛杀异己
1. 阮籍
内容
抒苦闷孤独之情,发议论,写理想
《咏怀诗》82首五言诗
徘徊将何见?忧思独伤心。
开创政治抒情组诗先河
诗风
借古讽今,常用比兴、象征手法,寄托深远
“阮旨遥深”
成就
开创政治抒情组诗先河
2. 嵇康
内容
表现其追求自然、厌弃功名的人生观
《赠秀才入军》
目送归鸿,手挥五弦
诗风
峻切;“叔夜俊侠,故兴高而采烈”-刘勰
"嵇志清峻"
成就
四言诗是曹操之后又一高峰
3. “正始之音”
1. 追求自然美
2. 创作哲理化,寄托深远
-玄学影响
3. 抒发个人忧愤诗歌增多
-政治落潮 理想幻灭
两晋
太康诗风
诗风特征
“繁缛”
1. 语言华丽藻饰
2. 描写繁复详尽
3. 句式趋向骈偶
拟古
模仿诗经、汉乐府、古诗十九首
代表人物
潘岳
长于言情
《悼亡诗》三首
陆机
长于排偶
《赴洛道中作》
《拟明月何皎皎》
“潘文浅而净(纯净),陆文深而芜(芜杂)”
张协等
优缺点
优点
注重艺术形式技巧
左思
内容
抒寒士的不平之气
上品无寒门,下品无士族
《咏史》
开创了借咏史以抒怀的新思路
诗风
“文典以怨,颇为精切,得讽喻之致”-钟嵘
再现建安风骨的“左思风力”-钟嵘
成就
开创了借咏史以抒怀的新思路,“创成一体,垂式千秋”
游仙诗
发展
1||| 战国已有游仙题材
2||| 曹植名篇《游仙诗》《远游篇》等
3||| 郭璞“足冠中兴”
郭璞
内容
坎壈咏怀(因命运坎坷而抒发感情) :壮志难酬的苦闷(非玄言)
《游仙诗》
描写隐士境界、神仙境界、山川风物
诗风
无枯燥说理,语言华美,极具形象性
成就
在枯燥的玄言诗中独树一帜;“足冠中兴”-刘勰
玄言诗
盛行原因
1. 玄学、清谈之风盛行
2. 士人心态:追求“心隐”清净、适意
特征
枯燥寡味,抒发玄理
代表人物
孙绰、许询
王羲之
兰亭诗
东晋年间,王羲之与许绰、谢安等兰亭集会,欣赏山水、饮酒赋诗。成诗37首,编为《兰亭集》,王羲之作《兰亭集序》。 兰亭诗内容或描写欣赏山水之乐,或间接抒发玄理,艺术水平不高。 标志着诗人已开始留意山水审美,预示着山水诗的兴起。
影响
山水诗、说理诗
陶渊明
生平
1. 反复出世退隐→辞彭泽令
2. 思想——儒释道玄一体
3. 人生观——安贫乐道,崇尚自然
4. 萧统挖掘,苏轼推崇
内容
田园诗
1. 田园景物和生活,悠然自得的心境
《归园田居》其一
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。
《饮酒》其五
结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
2. 躬耕体验、贫困凋敝
《归园田居》其三
种豆南山下,草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。
其他
咏怀、咏史、赠答
《杂诗》其一
人生无根蒂,飘如陌上尘。 分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。 及时当勉励,岁月不待人。
艺术风格P67
写心——事、理、情、景的浑融
《饮酒》 结庐在人境,而无车马喧。——事 问君何能尔?心远地自偏。——理 采菊东篱下,悠然见南山。 ——情 山气日夕佳,飞鸟相与还。——景 此中有真意,欲辨已忘言。 →对人生了悟明彻的心境
白描——平淡中见警策,朴素中见绮丽
将日常生活诗化 语言的平淡质朴,是文学才气剥落浮华后的更高境界和水平
自然
影响
个人影响
1. 魏晋风流的代表(见上)
2. 中国文化的一个符号——士大夫的精神家园
1. 归隐田园具有了诗意(苏轼、陆游等)
2. 菊与酒成其象征
3. 不为五斗米折腰成为民族精神
3. 当代性和世界价值——反思人类的精神世界
作品影响
1. 开创田园诗
2. 形式的自然,内涵的丰富,风格的独特等
南朝
宋、齐、梁、陈
宋(元嘉)
谢灵运
内容
描绘永嘉、会稽等地的自然景色
《登池上楼》
池塘生春草,园柳变鸣禽。
诗风
1. 鲜丽清新 “如初发芙蓉,自然可爱”-鲍照
2. 追求声色 刻画精妙 “性情渐隐,声色大开”-沈德潜
3. 弊端——语言生涩难懂,重状物轻抒情,玄言的尾巴
“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”-刘勰
成就
开创新题材——山水诗
背景: 1.政治动乱,隐逸之风盛行 2.玄学、玄言诗的影响
vs陶渊明
反映了晋到宋诗风的嬗shàn变
鲍照
内容
寒士的呼声——怀才不遇
《拟行路难》
自古圣贤皆贫贱,何况我辈孤且直!
其他:边塞、民生疾苦、思妇、山水
诗风
俊逸 豪放 奇矫 凌厉
“俊逸鲍参军”-杜甫
成就
1. 创造了以七言体为主的歌行体
2. 逐句押韵→隔句押韵,自由换韵
颜延之
与前二并称“元嘉三大家”
齐梁
文人集团
南朝皇室皆行伍出身,文化自卑促使他们追求文雅
竟陵王萧子良集团
“竟陵八友”
萧衡、萧统集团
编纂《文选》
萧纲集团
大力创作宫体诗
永明体(新体诗)
形成
发现四声,并运用到诗歌创作中,成为人为规定的声韵(齐梁声律论)。
特征
注重声律和对偶
代表人物
沈约
内容
山水诗、离别诗
《别范安成》
生平少年日,分手易前期。 及尔同衰暮,非复别离时。 勿言一樽酒,明日难重持。 梦中不识路,何以慰相思。
诗风
长于清怨
成就
探索永明体
《四声谱》
总结“八病”(五言诗常犯的毛病)
谢眺
内容
《晚登三山还望京邑》
余霞散成绮,澄江静如练
诗风
清新流丽 情景交融 声韵和谐
成就
1. 探索永明体
2. 发展山水诗:摆脱玄言,情景交融(抒情+写景)
3. 短诗是五言绝句的滥觞
“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发” “解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖”-李白
影响
在古典诗歌完善形式美的进程中向前迈进了一大步,为律诗的产生奠定基础。
宫体诗
内容
描写宫廷生活,咏物、描写女性
特征
语言华丽 对偶精切 用典密集 音韵和谐 内容空洞
“徐庾体”指这种风格的文章
代表人物
萧纲、徐、庾父子、陈后主等
贡献
1. 注重艺术特质——非功利文学的发展
2. 注重艺术形式——推动律诗的形成
齐梁诗坛的新变
永明声律说
文笔之辨
不拘常体的呼声
北朝
南风北渐
庾信
前期宫廷诗人
宫体诗:诗风绮艳,思想单薄(“徐庾体”)
美感内容上的体认——“流连哀思”的美学追求
42岁流寓北方
内容
怀念故国 忧恨羁旅 身世之悲
《拟咏怀》
诗风
南朝对偶声律+北朝豪迈雄健风格: “穷南北之胜”
开拓审美意境,推动唐朝诗风形成
“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”-杜甫
南北朝民歌
南朝民歌
吴歌+西曲;收于《乐府诗集·清商曲辞》(宋·郭茂倩)
内容
情歌为主
《西洲曲》
内容
表达女子委婉缠绵的相思之情
海水梦悠悠,君愁我亦愁
南风知我意,吹梦到西洲
风格
1. 清丽婉转
2. 四句一换韵,连珠格修辞→回环往复,韵味无穷
风格
清丽婉转
北朝民歌
收于《乐府诗集·横吹曲辞》(宋·郭茂倩)
内容
北方少数民族生活
《敕勒歌》天苍苍野茫茫,风吹草地见牛羊
《木兰诗》
艺术成就
1. 结构严谨,详略得当
2. 叙事抒情完美结合
3. 刻画人物:人物行为描写+环境气氛烘托
4. 塑造了木兰的形象
-叙事
5. 复沓、互文等修辞手法
-诗
风格
直率豪放
文赋
总特征
1. 内容和形式为思想感情服务 “以情纬文,以文被质”
“以情纬文”:按照作者的思想感情来组织安排语言形式,形式辞藻要随着内容的变化而变化。 “以文被质”:美巧的艺术形式是用来润饰内容的,是为了充分地表达作家的思想感情的
为后世确立了典范
2. 讲究对偶、声律、藻饰
骈文出现并成熟
骈文特点
1. 对偶、回环之美
2. 大量用典——增加说服力,以少总多,引起联想
3. 辞藻华美
4. 音律和谐
3. 抒情化、个人化、言之有物
思想解放 文风大变 与诗歌类似
建安
王粲《登楼赋》
抒情浓烈,结构严密
第一篇登高怀乡的赋作
曹植《洛神赋》
表现女性的美,抒发政治理想破灭的失意
翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。 远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。
标志着文词之美与表现内心细腻情思的高度统一
《春江花月夜》也是
诸葛亮《出师表》
正始
向秀《思旧赋》
1. 怀念被司马氏屠杀的友人
2. 语言含蓄凝练
阮籍《大人先生传》
以老庄之道嘲讽礼法之士
嵇康《与山巨源绝交书》
幽默 嘲讽 戏谑
两晋
左思《三都赋》
务实广博
李密《陈情表》
内容:先奉养祖母,再出仕报答皇上
茕茕孑立,形影相吊。
日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
王羲之《兰亭集序》
陶渊明《归去来兮辞》《五柳先生传》《桃花源记》
南北朝
鲍照《芜城赋》
对战乱的厌恶和对民生的哀叹
颜延之《陶徵士诔》-骈文
江淹《恨赋》《别赋》
庾信《哀江南赋》
对自我人格失落的审视
华丽精致的语言写出力度
正视人生传统
吴均《与朱元思书》-山水骈文
蝉则千转不绝,猿则百叫无绝
陶弘景《答谢中书书》-山水骈文
夕日欲颓,沉鳞竞跃
徐陵《玉台新咏序》
小说
小说概念的演变
1. 《庄子·外物》——“小说”“大达”
2. 班固《汉书·艺文志》——“小说家”
3. 神话传说、寓言故事、史传文学
魏晋产生小说的原因
1. 佛教影响,与道教融合
2. 思想解放,创作积极
3. 清谈之风盛行,喜欢品评人物
分类
志怪小说
神鬼怪异、地理博物、佛法灵异
《搜神记》
《三王墓》——干将莫邪的故事 《董永》 嫦娥奔月
1. 借神怪题材,反应人民思想和愿望
2. 民间传说、古代神话
3. 结构完整,情节生动,初具短篇小说规模
志人小说
逸闻轶事、笑话、野史
《世说新语》
编撰刘义庆,梁·刘孝标作注
魏晋风流名士故事集,名士“教科书”
特色
1. 抓人物特点——描写不同的人有不同的侧重点
2. 语言——简约含蓄,隽永传神;出成语(拾人牙慧、一往情深)
3. 对极端人事的包容态度
“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”-鲁迅
四、 唐代
绪论
隋朝文学
南北融合,过渡性质
南北文风“各去所短,合其两长”(初唐提出)
北方诗人
卢思道《从军行》
杨素《出塞》
南朝入隋
虞世基
宫廷诗人,对上官仪影响较大
文学作者
1. 漫游——山水审美、题材扩充
李白 梦游天姥吟留别
2. 入幕——切磋唱和,边塞与送别,小说发展
3. 读书山林——淡泊名利or终南捷径
4. 贬谪——生命、理想的追求与思考
文学背景
1. 国家强大、士人乐观
2. 思想开放——儒释道三教并行,接受外来文化和少数民族文化
3. 以诗赋取士
4. 其他艺术门类也发达,互相推动
史学、书法、绘画、音乐舞蹈等
其他成就
《五经正义》
贞观年间,考订五经文字,将其作为明经考试的依据
中国学术史上经学统一时代的标志
元结《箧中集》
后蜀·赵崇祚《花间集》
1. 全书共分十卷,书前有蜀人欧阳炯所写序文,书中选录了温庭筠、韦庄等十八家词作共500首。
2. 内容多为花柳风月、女性生活、歌筵酒席、伤春伤别
3. 艺术上文采繁华、崇尚雕饰。婉媚 柔丽 轻艳
4. 地位:是中国最早的文人词集,标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立,奠定了词的发展基础
中国最早的文人词总集
典籍整理
《艺文类聚》等
名词解释
吴中四士
指唐代吴中四位诗人,即张若虚、贺知章、张旭、包融。在初、盛唐之交,四人齐名,他们又都是江浙一带人,这一带在古代也叫吴中,被称为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人,张旭是书法家,也是诗人,包融所传诗不多。“四士”性格狂放,诗多具有浪漫主义色彩,往往透露出一些新的气息、新的情趣,体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
诗
初唐
贞观诗风
沿袭齐梁宫体诗,辞藻声律愈加精妙,题材却不出宫廷
代表
杨师道、李百药
上官仪
“上官体”
以上官仪为代表的宫廷诗风,重视诗歌形式技巧和声律之美
贡献
“绮错婉媚”,以高度纯熟的技巧,冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢。
代表了当时宫廷诗人创作的最高水平,体现了较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度。
文章四友
杜审言(杜甫祖父)等
宫体的延续和革新
初唐四杰和王绩
王勃
《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。
杨炯
《从军行》
烽火照西京,心中自不平。 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画,风多杂鼓声。 宁为百夫长,胜作一书生。
卢照邻
《长安古意》
骆宾王
《帝京篇》
共同特点
1. 自觉改革风气:反对纤巧绮靡,提倡刚健骨气。唐诗盛唐风骨初露。
2. 五言律诗趋于成熟,对偶整齐,声律和谐
3. 常用七言歌行来铺叙抒情,夹杂议论
4. 重视抒发情怀和不平之气,面向市井,有雄杰之气和慷慨情怀
王绩
《野望》
东皋薄暮望,徙倚欲何依。 树树皆秋色,山山唯落晖。 牧人驱犊返,猎马带禽归。 相顾无相识,长歌怀采薇。
唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗
平淡自然的隐逸诗风
初现风骨
沈宋
宋之问、沈佺期
贡献
确定了黏对规律
五律定型
定型五律
陈子昂
内容
《感遇》38首
抒怀言志、政治理想
《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。
贡献
1. 唐诗风骨
复归风雅:恢复古诗比兴言志、言之有物的传统
建安风骨:慷慨悲凉之气,寄托济世的功业理想和人生意气
2. 诗美理想
将壮大昂扬的情思与声律词采之美结合起来,创造健康而瑰丽的文学
慷慨悲凉 理想高扬 言之有物 声律和谐
唐诗风骨
张若虚
内容
《春江花月夜》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。 滟滟随波千万里,何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年望相似。 不知江月待何人,但见长江送流水。 白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。 江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归,落月摇情满江树。
此诗题目,以春、江、花、月、夜这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
整首诗由景、理、情依次展开:第一部分写了春江的美景,第二部分写了面对江月由此产生的感慨,第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。
贡献
情景交融 哲理宇宙思考 玲珑纯美
1. 将诗情、画意、对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体,创造出情景交融、兴象玲珑的新诗境
2. 标志着文辞之美与表现内心细腻情思的统一
同《洛神赋》
3. ——似有若无的境界,写景如诗如画→情景交融完美→突破哀思之情,到达更高层次,表达了哲理式、宇宙式的思想→纯美的代表
刘希夷
《代悲白头翁》
“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”
纯美意境
盛唐
山水田园诗派
王维
内容
山水诗
《终南别业》
行到水穷处,坐看云起时
《山居秋暝》
空山新雨后,天气晚来秋
边塞诗
《使至塞上》
大漠孤烟直,长河落日圆
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
诗风
1. 静逸明秀 形象玲珑 难以言说
2. “诗中有画,画中有诗”的诗境:善于捕捉光和色,形与状
日落江湖白,潮来天地青。
大漠孤烟直,长河落日圆
3. 佛法禅意:物我冥合的“无我”之境
行到水穷处,坐看云起时
4. 对孤独寂寞的体悟和闲适和自得,将归隐生活写得极美
独坐幽篁里,弹琴复长啸。 深林人不知,明月来相照。
孟浩然
内容
1. 贴近生活的山水田园
《过故人庄》
绿树村边合,青山郭外斜。
《春晓》
2. 入世的愿望
《临洞庭湖赠张丞相》
坐观垂钓者,徒有羡鱼情
3. 求仕无门走向山水的落寞,不同流俗的清高
《夏日南亭怀辛大》
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
诗风
冲淡自然 —— 不事雕琢 情思净化 语言平淡 诗境明秀
陶渊明
绿树村边合,青山郭外斜。
成就
1. 唐代大量写山水诗第一人
2. 五言诗“天下称其尽美也”-王士源
常建
山水诗幽僻凄冷
《题破山寺后禅院》
山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此都寂,但余钟磬音。
边塞诗悲苦多议论
王维vs孟浩然
静逸明秀
边塞诗派
高适
唐人的功利心的较强 功利心=追求建功立业=入世精神=政治理想高扬
内容
1. 歌颂战斗英雄气概,控诉边疆生活不幸
《燕歌行》战士军前半生死,美人帐下犹歌舞。
2. 建功立业的志向
《塞下曲》万里不惜死,一朝得成功。
《别董大》莫愁前路无知己,天下谁人不识君
诗风
慷慨悲壮,不以文采见长,而以雄浑骨力取胜
“诗多胸臆语,兼有气骨”
岑参
内容
1. 西域风土人情、奇异风光
《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
2. 忧国伤时,思乡之情
《逢入京使》马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
3. 建功立业的志向
诗风
慷慨豪迈 奇特的艺术手法
一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
王之涣
《登鹳雀楼》
欲穷千里目,更上一层楼。
《凉州词二首》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
慷慨奇伟
豪侠诗派
王昌龄
内容
1. 边塞诗
《出塞》
秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
2. 送别诗
《芙蓉楼送辛渐》
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
3. 女性诗
《采莲曲二首》
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
风格
豪爽俊丽 思绪细密
豪侠气+结构缜密+历史透视感
地位
“七绝圣手”
崔颢
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
唐人七律的压卷之作
王翰
《凉州词二首》
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
清丽劲健
李白
生平
童年
701年 出生,家境优渥
“五岁诵六甲,十岁观百家”
少年
隐居
在大匡山学纵横术
神仙道教信仰
蜀中是道教圣地,家附近有紫云山、青城山
任侠
“脱身白刃里,杀人红尘中”
漫游
剑阁、梓州、成都等
青年
725年 离开蜀地,“仗剑去国,辞亲远游”,入长安求仕未果
727~736 “酒隐安陆,蹉跎十年”,专程前往襄阳拜访,结识孟浩然(大12岁)
739年 在湖南结识王昌龄
干谒yè
多方求仕未果,愤慨不平
漫游
洞庭、庐山、金陵、扬州、云梦、襄阳、太原、洛阳
中年
742年 奉诏入京,供奉翰林,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”
在京期间 御手调羹、力士脱靴、作词李龟年、献诗杨贵妃 贺知章(大40岁)金龟换酒,赠“谪仙”称号
744年 遭小人馋毁,“赐金放还”。 在洛阳遇杜甫(22岁)同游,又遇高适,怀古登临,纵酒涉猎。
漫游
南下吴越,北上蓟门
老年
755年 安史之乱 入永王幕,获反叛罪,流放夜郎
759年 遇赦放回,流寓南方
760年 结识被贬的刘长卿
761年 欲随李光弼从军报国,半道病还
762 病逝(卒年有争议)
内容
乐府
《蜀道难》
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月,愁空山。 蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!
《蜀道难》是李白的盛名之作,李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。
李白到长安时,带着自己的作品去拜见当时的大诗人贺知章,读到《蜀道难》时,贺知章惊叹于李白诗歌潇洒出尘的风采,说:“公非人世之人,可不是太白星精耶?”
《将进酒》
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马、千金裘, 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
这是一首狂放的诗,却藏着李白怀才不遇的悲愤。
《行路难》
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 …… 行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
“行路难”是乐府古题,多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。而李白的《行路难》在悲愤中不乏豪迈气概,在失意中仍怀有希望。
特点
1. 继承乐府精神:感于哀乐,缘事而发
2. 创新:借古题写时事,用古题抒己怀
歌行
《梦游天姥吟留别》
…… 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 …… 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留。 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
《侠客行》
十步杀一人,千里不留行。 事了拂衣去,深藏身与名。(节选)
《古朗月行》
小时不识月,呼作白玉盘。
特点
1. 打破诗歌一切固有格式,任意书写,变幻莫测
2. 利用句子长短和音节错落,展现出诗歌的极强节奏感
3. “以白歌诗,裴旻mín剑舞,张旭草书为三绝”-唐文宗
绝句
《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
超凡想象力 瑰奇浪漫
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
758年,因为参加永王李璘的幕府,李白被流放夜郎,第二年春,走到白帝城时,突然收到被赦免的消息,兴奋地李白离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时,写下这首诗。
明代文学家杨慎评价此诗:“惊风雨而泣鬼神矣!”
《玉阶怨》
玉阶生白露,夜久侵罗袜。 却下水晶帘,玲珑望秋月。
《静夜思》
床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。
思乡之情
写得清新朴素,明白如话。全诗似脱口吟成、浑然无迹。内容是容易理解的,却又是体味不尽的。
《望天门山》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
《秋浦歌》其十五
白发三千丈,缘愁似个长。 不知明镜里,何处得秋霜。
《清平调》
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
友人乘舟而去,而李白依然还站在那里,望着背影久久不能回过神来,那一刻,所有的不舍与深情都在这一望中。
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
《金乡送韦八之西京》
客自长安来,还归长安去。 狂风吹我心,西挂咸阳树。 此情不可道,此别何时遇。 望望不见君,连山起烟雾。
特点
1. 绝句最高境界:含蓄凝练,内涵丰富
2. “字字神境,篇篇神物”-明·胡应麟
其他
《上李邕 》
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
《渡荆门送别》
渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟。
《送友人》
青山横北郭,白水绕东城。 此地一为别,孤蓬万里征。 浮云游子意,落日故人情。 挥手自兹去,萧萧班马鸣。
《月下独酌》
花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。
孤独是人类永恒的命题
全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
思想性格
思想(四位一体)
纵横
功利心强,任侠
道教
热爱自然,访道求仙 飘逸洒脱,豪放不羁
儒家
安社稷,济苍生的入世思想
佛教
空无观念,超脱境界
性格
自负自信 豪放洒脱 独立不羁
艺术特色P227
1. 诗风
浪漫主义 豪迈奔放 清新飘逸
2. 强烈的主观色彩
喜欢以第一人称抒怀议论,很少细致描述客观事物,而是一气呵成、以气夺人
3. 喷发式的抒情方式
感情似从胸腔喷涌而出
4. 想象特色
超凡想象力,发想无端;想象、意象间跨度极大
5. 意象选择
1. 偏爱壮观巨美的事物(大鹏、大江大河、沧海等)
2. 不乏清新优美的意象(清溪、明月、白露等)
3. 色调偏向:喜欢明丽的色调,不喜灰暗,出现最多色彩字是“白”
个性造就诗风 诗风展现个性
地位
1. 盛唐的代表 中国的代表
李白的魅力就是盛唐的魅力
2. 无法学习的诗风 无法替代的地位
天才诗人,以才力和气质写诗
3. 狂放不羁的人格魅力
在封建社会中性格受压抑的状态下,其狂放不羁的性格有巨大魅力
4. 评价
“诗仙”、“谪仙”
“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”-杜甫
“白也诗无敌,飘然思不群”-杜甫
“冠盖满京华,斯人独憔悴。”-杜甫
“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”-余光中
杜甫
杜甫(712年~770年),字子美,自号少陵野老。被后世尊称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。
生平
1||| 青年漫游
33岁遇李白高适,诗风与盛唐风气相近
《望岳》
2||| 长安困顿
34岁求仕未果,理想破灭,认清现实
3||| 安史之乱
被叛军押入陷落的长安
《春望》
4||| 唐肃宗即位灵武
被授予左拾遗等,又遭贬谪
三吏三别
5||| 西南漂泊
47岁,弃官入蜀
6||| 晚年病困
享年59岁
思想
1. 传统家庭,奉儒守官,忠君爱国
2. 对国家、人民强烈的社会责任感
3. 对现实生活深刻的洞察
4. 君子忧道不忧贫,苦难时代的代言人
内容
政治
1. 反映现实的深广度
2. 爱国忧民
3. 揭露统治阶层的荒淫腐朽罪行
作品
《春望》
国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
三吏三别
《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》 《新婚别》《离家别》《垂老别》
《秋兴八首》
生活
1. 生活情趣,日常琐事
《江畔独步寻花》
2. 山水咏物诗
《望岳》
会当凌绝顶,一览众山小
《登高》
七律之冠
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
艺术成就
一、 诗风
沉郁顿挫
沉郁
感情的悲壮深厚
顿挫
声调的抑扬起伏,如善用拗体;
拗体
坳句:不符合常规平仄的句子,有坳就有救:本句自救or一坳双救
情感表达的起伏低回
(喷薄的感情被儒家涵养所抑制,变成深沉的忧思,留下无穷韵味)
萧散自然
静逸明秀的境界,细腻的景物描写
风格多样:艺术高度成熟的标志
二、 诗史
1. 具有历史价值
1. 反映重大历史事件
如安史之乱中的陷落与收复
2. 提供具体的生活画面,比正统史书更生动广阔
《石壕吏》“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看”
2. 叙事手法新高峰
1. 用叙事手法写时事,即事名篇
2. 用叙事手法抒情,客观与主观融为一体,诗史亦为心史
3. 叙述事件经过,又着力于细部描写
三、 律诗
1. 用律诗写时事、写组诗,扩大了律诗的表现范围
《秋兴八首》
2. 善于炼字,语不惊人死不休
地位和影响
集大成者
1. 集中了中华文化传统里最重要的品质:仁民爱物,忧国忧民。对士大夫人格影响巨大
文天祥“我意欲所言者,子美先为代言之”
2. 诗歌自身:转益多师,“尽得古今之体式”
3. 唐诗发展的转折 承前启后
兼备众体又推陈出新,为后世积累经验,影响巨大
中唐
大历十才子
“大历十才子”是指活跃于大历时期的一个诗歌群体,其称号最早见于姚合的《极玄集》。有钱起(十才子之首)李端、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔洞、耿湋、夏侯审。
内容
1. 应酬唱和,生活琐事,自然风物,羁旅情思
2. 抒发寂寞清冷的孤独情怀,表现超脱的隐逸情调
风格
清新流丽 重视诗歌技巧:格律辞藻、细腻雕琢、精致工整
以谢眺为宗
韦应物
内容
山水之美 隐逸情调
《滁州西涧》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
诗风
气貌高古 清雅闲淡 自成一家之体
效仿陶渊明
刘长卿
内容
《逢雪宿芙蓉山主人》柴门闻犬吠,风雪夜归人
风格
孤独伤感 冷落寂寥
“白首相逢征战后,青春已过乱离中”
地位
自许“五言长城”
大历诗风
1. 大历诗风指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们受盛唐文化的熏陶,又经历了安史之乱,心态发生了明显变化,露出中唐面目。
2. 创作内容由政治理想转向生活情趣、自然风物,风骨顿衰
3. 创作风格由雄浑磅礴转向清雅闲淡,表现出孤独寂寞的冷落心理
顾况
受江南民歌影响
通俗
影响元白
怪奇
影响韩孟
利益
边塞诗:有盛唐余韵
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
不同于大历诗风
韩孟诗派
主张
“不平则鸣”
1. 好诗皆由血泪写就
2. 重视诗歌的抒情功能
“笔补造化”
有创造性的诗思,凭主观裁夺物象
→ 崇尚怪奇
诗人
韩愈
生平
性格
用世之心甚切,是非观念极强,性格刚直
阳山之贬
政治压力加剧心理冲突
见识荒僻险怪的南国景观
诗风大变
“天街小雨润如酥”也是他写的
风格
崇尚雄奇怪异 以俗为美 以丑为美 甚至令人难以卒读
创新
1. 以赋入诗
铺张罗列,浓彩涂抹
2. 以文入诗
散文笔法,不拘格律
3. 以议论入诗
在诗中直接发表对社会人生的看法
也是韩孟诗派的特点
孟郊
“郊寒”
1. 多难、忧郁,贫病饥寒的生活写照
2. 诗中多用幽僻、清冷、苦涩的意象,苦吟
孤骨夜难卧,吟虫相唧唧。 老泣无涕洟,秋露为滴沥。
其他
《游子吟》
“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”
贾岛
“鸟宿池边树,僧敲月下门”
姚合
苦吟诗人
1. 反复吟咏,仔细推敲
2. 缺点:诗境狭窄,有句无篇
李贺
风格
凄艳诡奇
1. 冷艳凄迷、脆硬狞恶的意象
“漆灰骨末丹水沙,凄凄古血生铜花”
2. 精选动词、形容词,通感手法
香雨、酸风等
3. 想象奇特
听《李凭箜篌引》想到“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”
影响
开启晚唐重心灵、重自我的趋向
元白诗派
主张
大力推崇杜甫
1. 继承古乐府模式,自拟新题,缘事而发
重写实
2. 语言朴实,通俗浅显
尚通俗
诗人
白居易
思想
前期儒家 → 后期儒释道并存,疏远政治
主张
重写实、尚通俗,强调讽喻、补察时政。
“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文作也。”
《与元九书》《新乐府序》
内容
讽喻诗
《新乐府》50首
最优秀:《卖炭翁》
“可怜衣上衣正单,心忧炭贱愿天寒”
成就
1. 一篇专咏一事,意旨明确
2. 形式灵活,富有民歌咏叹情调,多以三字句起首
3. 描绘人物生动,感情浓烈
“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”
4. 语言通俗易懂
从叙事角度解读
缺憾
1. 为了“首句标其目,卒章显其志”,给诗篇添一个议论的尾巴,丧失艺术性,画蛇添足
2. 语言上,一件简单的事理也要反复陈说致使诗作不够精炼含蓄。
3. 有些诗篇只为凑数,枯燥无味
《秦中吟》组诗、《观刈麦》
揭露、同情
叙事诗
《长恨歌》《琵琶行》
1. 抒情强化
戏剧性减弱,在抒情部分笔墨重
“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”
2. 语言明白晓畅又精准
“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”
闲适诗
内容
《大桃寺桃花》“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”
诗风
语言浅切平易 思绪淡泊悠闲
影响
退避政治、知足保和的闲适思想,对后世文人影响深远
酬唱诗
元和体
广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文。
狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。
元稹
生平
才子型作家:功名欲望强烈,多艳遇,有娇妻,组CP
内容
讽喻诗
政治问题、社会问题
新体乐府诗
《连昌宫词》
受李绅影响大
艳情诗
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”《离思五首》
悼亡诗
《遣悲怀三首》
“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”
“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来”
“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉”
清·蘅塘退士高赞
酬唱诗
元白唱和,亲切实在
张籍
1. 取材广泛,俗人俗事,揭露社会残酷现实
2. 擅长刻画心理活动
“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”《节妇吟》
王建
1. 农民日常生活,表现农民的悲哀和忍耐
2. 反映宫女生活,以白描见长的《宫词》
宫词之祖
张王乐府
白居易vs元稹
元轻白俗
刘柳
刘禹锡
内容
“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”《酬乐天初逢席上见赠》
“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”《竹枝词二首》
咏史诗《西塞山怀古》
诗风
昂扬 外扩 气雄 风情朗丽
柳宗元
内容
“千山鸟飞绝”《江雪》
唐人最佳五言绝句
诗风
沉重 内敛 骨峭 淡泊忧怨
二十年来万事同
晚唐
杜牧
生平
祖父杜佑为三朝宰相,政治家风很大
内容
咏史诗
《赤壁》“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”
抒发深沉的历史感慨,怀才不遇之情
其他
写景纪行诗
《泊秦淮》《江南春》《山行》“停车坐爱枫林晚”
七绝名篇尤多
王昌龄
风格
豪迈不羁 清丽俊爽 + 绰约含蓄 情思缠绵
(家风影响+晚唐风韵)
李商隐
生平
1||| 父亲早亡,童年不幸
2||| 因恩师和岳父的党争而被官场排挤,沉沦下僚,辗转各地幕府
3||| 妻子早年病故,远离子女
性格
1. “多感”“有情”,带有悲剧色彩
2. 文学思想自主自信,反对机械复古,重视独创性
内容
1. 政治诗
强烈的参与意识,讽刺揭露
《行次西郊作一百韵》
2. 咏史诗
突破史的界限,借古讽今
《贾生》讽刺皇帝“不问苍生问鬼神”
《马嵬》“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”
3. 咏物诗
托物寓怀
4. 爱情诗
多种解读:纯爱情or政治隐喻?
《锦瑟》此情可待成追忆,只是当时已惘然
《无题》相见时难别亦难
《无题》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
成就最高,影响最大
诗风
凄艳浑融
1. 拥有自己的意象群,所用意象有内在一致性
2. 技法纯熟,形式声律和谐
3. 意象跳跃但情感统一
为何“艳而能浑”
成就
1. 开拓心灵世界
写心:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏”。
2. 虚化诗境,朦胧多义
1. 用典不指原事理,只为传递感受
“庄生晓梦迷蝴蝶”
2. 选用非现实意象
珠泪、彩凤、青鸟
3. 意象和句子之间跳跃性极大
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”
4. 表现的是心灵世界,心事本就朦胧多义
多义性的根本原因
提供了多方面解读的可能
3. 发展了无题诗、咏史诗、咏物诗
4. 发展了七律七绝在抒情、表现心理方面的潜能
对比
vs齐梁诗歌
爱情和绮艳题材比重大,讲究辞藻声律对偶等受齐梁影响,但境界较高,爱情观和女性观更先进,摆脱了以感官欲望为特征的庸俗情调
vs阮籍
在诗歌的象征性和多义性上相似,但阮籍导向玄思,义山主情,更为真切生动
vs李贺
李贺开启写心之路,但生而为化,色彩浓烈给人刺激,义山虽美艳但温润纯熟
vs杜甫
学杜最佳者,其诗境的浑融相当,但杜甫向外写生民,义山向内写本心
地位
李白、杜甫、韩愈之后,再次为诗国开疆拓土的大家
温庭筠
乐府诗
艳丽繁密,有较浓厚的世俗色彩
近体诗
清丽流美
《商山早行》“鸡声茅店月,人迹板桥霜”
皮陆
皮日休、陆龟蒙
诗酒唱和,隐士情怀
词
兴起原因/发展
起源
又叫“曲子”、“曲子词”
燕乐兴起,需要以辞配乐(燕乐即宴乐,是唐代俗乐总称,可追溯到北朝少数民族入主中原)
酒令艺术,形成了一些具体格律和修辞
初盛唐
敦煌词的发现
民间创作,咏调名,多写爱情,语言拙朴,体型粗备,过渡性质
民间和部分文人创作
中唐
白居易、刘禹锡等文人开始填词,词的创作从偶发到自觉,词体基本建立
晚唐五代
文人化程度加强,艺术趋于成熟
比诗更适合写心,抒发个人情感
词人
花间词
温庭筠
内容
《菩萨蛮》小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪
诗风
浓艳 细腻 绵密 婉约
不重抒情,而是给人感官刺激,像一幅仕女图
地位影响
1. 花间词派鼻祖
2. 使词从巷陌之曲变味士大夫雅奏,但也是“词为艳科”的始作俑者
3. 对词调的创新和格律的规范化有贡献
4. 领导了唐五代词的发展趋向
韦庄
内容
《菩萨蛮》春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪
诗风
(同花间集)婉媚 柔丽 清丽自然
影响
开辟清丽自然的词风,南唐词的先导
对比
背词,按词记
南唐词
冯延巳
内容
题材仍为相思离别、花柳风月,但开始着力表现人物的心境,内涵比花间词更广阔
“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”
诗风
情致缠绵
南唐词风共同特点
影响
开启南唐词风,影响到晏殊、欧阳修等
李煜
内容
《相见欢》“剪不断理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头”
《浪淘沙》“梦里不知身是客,一晌贪欢”
诗风
1. 真正用血泪写就亡国之痛,感人肺腑
2. 本色不事雕琢,多用口语和白描
3. 纯情而缺少理性节制,不曾自省,而是直悟人生的悲哀
“真”
“词至后主而眼界始大”-王国维
南唐五代词风
体式:小令为主
题材取向:柔情
审美规范:柔软婉丽
发展
温庭筠创造,冯延巳、李煜强化
文
中唐:韩柳古文运动
原因
直接原因
中兴大业→儒学复兴→政治改革与文体文风改革
文章发展的内部原因
骈文限制表达、内容空泛、晦涩难懂
杂文学观念复归的双向影响(难点)
概念
纯文学
非功利、重抒情的美文
杂文学
混美文和非美文一体的,如历史散文、政论文等
发展过程
1||| 早期不分
2||| 魏晋是文学独立成科,但美文与非美文没分开
3||| 齐梁“文笔之辨”开始有将美文区分出来的意向
4||| 盛唐陈子昂后,“文章”又替代了“文笔”——杂文学观念逐渐复归
5||| 中唐韩柳将被排除的文体(如经、子、史)重新搜罗回来,发展新写法,提高了古文的地位
以复古为新变,在当时有积极意义
过程
盛唐先驱:李华、萧颖士
中唐桥梁:梁肃
韩柳
古文理论
1. 文以明道
道:仁义道德,将文章变成政治工具
古文运动的思想纲领
2. 词必己出
创新精神
3. 重道而不轻文
不忽视文章的审美性
4. 重视作家的道德修养和文章的情感力量
韩愈
内容
论说文
论道:宣扬道统和儒家思想。《原道》《原性》《原人》
论政:揭露矛盾,反映现实,不平之鸣。《师说》
杂文
嘲讽现实,短小精悍,形式活泼,议论犀利
《杂说》”世有伯乐,然后有千里马“
碑志
生动形象的人物画
散文成就
1. 文体革新
冲破文体固有格式
将诗赋的风韵融入散文
可自由记叙、描写和议论
2. 文风改革
简洁精辟有美感
3. 语言改革
口语化
古文运动成就
柳宗元
杂文
正话反说;巧借形似之物抨击政敌。《骂尸虫文》
寓言
结构短小有哲理。《黔之驴》
山水游记
内容
“永州八记”《小石潭记》
特点
通过精心刻画,展现高于自然原型的美
关注浓烈的寂寥情绪,表现永恒的悲悯情怀
奠定了中国游记散文的基础
人物传记
为普通百姓立传
晚唐
古文衰落
原因
政治改革的失败
片面发展韩愈理论、追求奇异怪癖,逐渐丧失生命力
小品文异军突起
皮陆二人、罗隐
“自以为隐士……并没有忘记天下”
骈文复兴
原因
晚唐国力衰落,文人消极颓废、寄情声色
令狐楚、“三十六体”(李商隐、温庭筠、段成式)
大力提倡四六文,风格华丽浓艳
骈文特点:对偶、用典、声律、辞藻
小说
唐传奇
概念
唐传奇是唐代的文言小说的总称
发展
初盛唐
特点
从志怪到传奇的过渡
作品
《游仙窟》《古镜记》
中唐
特点
题材广泛:爱情、寓言讽刺、历史、神怪
作品
张玄祐《离魂记》:张倩娘,赞扬婚姻自主
唐传奇步入兴盛期的标志
沈既济《任氏传》:狐妖
神怪
白行简《李娃传》:清醒坚强的名妓李娃
元稹《莺莺传》(又名《会真记》):张生,莺莺始乱终弃的爱情悲剧
蒋防《霍小玉传》:妓女霍小玉怒斥李益之薄行
男女之情
《枕中记》《南柯太守传》:黄粱一梦、南柯一梦
汤显祖《邯郸记》《南柯记》
讽刺
晚唐五代
特点
作品
数量多,内容思想衰退
《虬髯客传》
艺术特点
1. 结构完整,有头有尾
“始有意为小说”-鲁迅
2. 虚构性强:有闻加工,无闻虚构
3. 情节曲折生动
4. 人物性格典型化,生动形象
5. 语言简洁明快,词采丰茂,人物对话生动传神,出现诗化语言
以愉悦性情为旨归
标志我国文言小说发展到了成熟阶段
俗讲和变文
俗讲
俗讲与我国固有的说唱传统有关,是六朝以来佛家讲道化俗手段:“转读”与“唱导”。 转读,或称咏经、唱经,指讲经时抑扬其声,讽诵经文。俗讲的底本是佛经。
变文
1. 与敦煌词一同在20世纪初被发现
2. “转变”的底本,一种文学体裁。“转变”是说唱艺术,属于通俗文学。
3. 按题材分为宗教性变文、讲史性变文、民间传说、当地的重大事件或人物四类
4. 想象极其丰富,语言明白易懂(被鲁迅等作为历史上白话文学的证明之一)
5. 影响了唐传奇的形成
五、 宋代
绪论
背景
1. 崇文抑武的国策
文人地位高,生活优渥
责任感强,政治热情高涨,喜好议论
2. 国势不强内忧外患
忧患意识和爱国主题突出
3. 城市经济繁荣,纵情享乐之风
词的兴盛
俗文学发展
4. 理学影响
1. 程颐、朱熹洛学vs苏轼的蜀学
2. 论道、论政文章极多
3. 文人重心性修养
5. 印刷业发达,作家学术修养提高
文学总特征
1. 整体风格冷静、沉稳、严谨、平实
2. 诗文政治化、议论成分加强,个体抒情减少
3. 忧患意识增强,爱国主题高扬
人物
欧阳修
生平
字永叔,号醉翁,又号六一居士。
诗
“诗穷而后工”
困厄的人生境遇,能使诗人创作出具有高度艺术性的诗歌作品。
司马迁、钟嵘、韩愈等人也有类似的说法,即创作主体的生活经历与创作潜能之间的关系。
以文入诗(学韩愈)
但议论与叙事、抒情相结合,避免了韩诗的枯燥艰涩
诗风:平易婉转
词
1. 扩大词的抒情功能
抒发自我的人生体悟,表现乐观旷达的人生态度
影响苏轼
2. 推动词的通俗化
写了一些有世俗之气的词,如描绘少妇撒娇
文
理论
1. 文道并重
1. 文学与道统一样重要
2. 文学形式与思想内容一样重要
大大提高了文学的地位
2. 道是儒家道统,落实与现实生活,解决现实问题
古文
类型
议论文(政论、史论)、记叙文、散文
《醉翁亭记》
文风
语言简洁流畅 风格平易自然
其他
辞赋
1. 去除排偶、限韵的规定。(保留铺陈、骈词俪句、设为问答等形式)
2. 增强辞赋的抒情意味
对文赋的确立有里程碑式的意义
四六
少用故事成语
不求对偶公切
给骈四俪六的文体注入新活力
王安石
生平
字介甫,号半山。前期政治家,56岁退隐后文风改变
诗
前期
反映社会现实,抒情言志,咏史言志
《明妃曲》
典型的宋诗:色泽平淡、直接刻露、长于议论
后期
写景抒情的绝句
王荆公体
指王安石晚年的诗歌创作。以瘦劲刚健为特征是王安石追求的一种艺术境界,但进入老年后,他却视奇崛为平常了,其晚年诗作雅丽精绝,既有清新闲适之作,又有沉郁悲壮之作,主要体裁是绝句。它的长处是下字工、用事切、对偶精。
《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。
向唐诗复归:韵味隽永
典型的宋诗
词
为词注入了历史感和现实感
开始用词表达对历史和社会的反思,脱离柔情软调
《桂枝香·金陵怀古》至今商女,时时犹唱,后庭遗曲
词由应歌娱人转向言志自娱 标志词风向诗风靠拢
文
简洁峻切 逻辑说服力强,艺术感染力不足
《游褒禅山记》
苏轼
生平
字子瞻,号东坡居士,四川人; 全才:文学、书法、绘画、烹饪、医药、水利
家庭
父亲苏洵
古文名家
母亲程式
深明大义、知书识字
弟弟苏辙
感情极好,一路捞哥
思想
儒家:经世济民,固穷坚毅
道家:超越时空和物质的态度
佛家:平常心
被贬
杭州、密州、徐州、颍州等,政绩卓著
黄州,45岁
原因:“乌台诗案”
创作高峰,人生的低谷,精神的高地
惠州,59岁
儋州,62岁
海南,食芋饮水,办学堂,介学风
逆境是对这位文学天才的玉成
文学思想
1. 文道并重,道泛指事物规律
2. 文学具有独立价值,提倡艺术风格多样化
诗
内容
1. 批判社会,关注民生
《荔枝叹》
2. 理趣诗:思考人生,发现规律
《题西林壁》 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
3. 乐观旷达的精神
被贬惠州“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”
风格
主导风格是豪放,但刚柔相济
艺术特色
1. 诗歌技巧纯熟、翻新出奇
1. 比喻生动新奇
2. 用典精妙,如水中着盐
3. 对仗工整活泼
2. 驾驭题材能力极强:什么都能写(如吃荔枝)
宋诗第一
词
诗词一体的文体观
认为诗词同源,其艺术本质和表现功能与诗是一致的
以诗为词的手法
用题序
1. 交代时间地点等(延续张先)
2. 交代创作动机,确定词的情感指向
3. 与词的内容互补。如词序记事,词本文抒情
《水调歌头》丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由
用典故
《江城子·密州出猎》孙权射虎,冯唐故事
“自成一家”的创作主张
1. 扩大词的表现功能
改变柔软情调,开启豪放词风
2. 丰富词的情感内涵
向内:对人生命运的理性思考
使词作的抒情主体从他人转向自身
《定风波》莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行
3. 拓展词的时空场景
向外:拓展题材,描绘生活场景和自然山水
《念奴娇·赤壁怀古》
突破“词为艳科”的传统,提高词的文学地位,从根本上改变了词史的发展方向
文
古文
1. 议论文
以艺术感染力加强逻辑说服力,更具备美文的性质
《日喻》
2. 记叙文
叙事、抒情、议论完美结合
《石钟山记》
3. 小品文(题跋、杂记、随笔)
“辞达”为准,没有芜词累句
《记承天寺夜游》
其他
辞赋
骈散并行,情景兼备
《赤壁赋》《后赤壁赋》“飘飘忽如遗世独立,羽化而登仙”
宋文第一
地位
1. 人生态度:乐观豁达、宠辱不惊
2. 审美态度:宽广的审美眼光,凡物皆可观,到处有诗美。
典范和启迪作用
3. 文学成就
1. 宋代文学革新的集大成者,天才的文学巨匠
2. 诗文词方面(上述)
3. 对人才的发现和培养
苏门四学士
黄庭坚、晁补之、秦观、张耒lěi;四学士造诣各异
苏门六君子
上面四个 + 陈师道、李廌(zhì)
4. 直接影响:南宋辛派词人、明代公安派、清代宋诗派
名词解释
唐宋八大家
唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称,他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参与者,努力写作内容充实、平易流畅的散文,扭转了唐宋的浮靡文风,影响深远。
婉约派
宋词流派,婉约指婉转含蓄。内容不外离愁别绪,闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪,晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等,虽在内容上有所开拓,运笔更精妙,并各具风韵,自成一家,但仍未脱离宛转柔美之风。其特点主要是内容侧重儿女风情,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。婉约词风长期支配词坛,直到南宋,姜夔、吴文英、张炎等大批词家,皆受影响。
豪放派
宋词的风格流派。 以苏轼、辛弃疾为代表。豪放派的特点,大体是创作视野较为开阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法和字法写词,语词宏博用事较多,不拘守音律,然而有时失于粗疏平直。
朱熹《四书集注》
朱熹对四书所作的评注,是宋明理学的权威性著作
南宋·严羽《沧浪诗话》
诗歌理论著作
诗
北宋前期
宋初三体
白体
模仿白居易
①徐铉、李昉
模仿酬唱诗,内容多为流连光景的日常生活,风格浅切清雅。
②王禹偁
模仿讽刺诗,写了许多反映现实、民生疾苦的作品,且推崇杜甫,在学杜方面开风气之先
晚唐体
模仿贾岛、姚合
①九僧
苦吟、反复推敲;最高成就惠崇;内容题材狭窄;有句无篇
②林逋bū等隐逸诗人
主要写隐逸生活、自然风物,反复推敲之外也颇有白体诗平易流畅的风格
林逋咏梅诗“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”
西昆体
模仿李商隐
钱惟演、杨亿
得名于《西昆酬唱集》; 题材范围狭窄:咏史、咏物、流连光景的生活,与社会脱节,也不抒发真情实感; 立足模仿,缺少独创精神
比起五代平直浅陋的诗风,其整饰、典丽、深密的诗风意味着艺术上的进步
学唐
欧阳修
“诗穷而后工”
困厄的人生境遇,能使诗人创作出具有高度艺术性的诗歌作品。
司马迁、钟嵘、韩愈等人也有类似的说法,即创作主体的生活经历与创作潜能之间的关系。
以文入诗(学韩愈)
但议论与叙事、抒情相结合,避免了韩诗的枯燥艰涩
诗风:平易婉转
苏舜钦
反映时政,抒发政治感慨
诗风:豪放直率
显露出宋诗不够含蓄、不够精炼的缺点
梅尧臣
开拓题材:日常生活琐事
偏离唐诗,追求“平淡”
开宋诗风气之先
王安石
生平
字介甫,号半山。前期政治家,56岁退隐后文风改变
前期
反映社会现实,抒情言志,咏史言志
《明妃曲》
典型的宋诗:色泽平淡、直接刻露、长于议论
后期
写景抒情的绝句
王荆公体
指王安石晚年的诗歌创作。以瘦劲刚健为特征是王安石追求的一种艺术境界,但进入老年后,他却视奇崛为平常了,其晚年诗作雅丽精绝,既有清新闲适之作,又有沉郁悲壮之作,主要体裁是绝句。它的长处是下字工、用事切、对偶精。
《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。
向唐诗复归:韵味隽永
典型的宋诗
北宋后期
苏轼
内容
1. 批判社会,关注民生
《荔枝叹》
2. 理趣诗:思考人生,发现规律
《题西林壁》 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
3. 乐观旷达的精神
被贬惠州“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”
风格
主导风格是豪放,但刚柔相济
艺术特色
1. 诗歌技巧纯熟、翻新出奇
1. 比喻生动新奇
2. 用典精妙,如水中着盐
3. 对仗工整活泼
2. 驾驭题材能力极强:什么都能写(如吃荔枝)
宋诗第一
黄庭坚
生平
“山谷体”;字鲁直,号山谷道人,又号培翁;与苏轼并称“苏黄”
诗论
强调诗歌的抒情性
“点铁成金”
艺术特色
1. 人文意象密集,书卷气重(书法家)
2. 追求“生新”
1. 风格:生新瘦硬
2. 章法曲折,绝不平铺直叙
3. 声律奇峭,多用坳句
4. 比喻、典故、意象新奇
山谷体
3. 晚年返璞归真,平淡高远
陈师道
内容:寒士生活的真实写照
风格:简练朴拙
陈与义
专注学杜;雄浑深沉
江西诗派
以黄庭坚、陈与义等为首的诗歌流派。诗派成员大多受到黄庭坚直接或间接的指点,他们的诗歌创作也或深或浅地受到黄诗的影响,所以在题材取向和风格倾向上都比较相近,这个流派一直延续到南宋。
到宋末,方回因为诗派成员多数学习杜甫,就把杜甫称为江西诗派之祖,而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”,提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
南宋前期
陆游
生平
号放翁;勤奋创作,作诗9000+
经历
45岁前,做官
46岁,入蜀从军
66岁,罢官闲居
理论
“诗家三昧”
改变“藻绘”为工,追求雄浑奔放的诗风
学李白飘逸奔放,学杜甫沉郁顿挫,自成一体
内容
爱国诗
自抒抗金报国壮志
《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
《书愤》 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间
《示儿》(绝笔诗) 死去元知万事空,但悲不见九州同。 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
闲适诗
闲情逸致
《游山西村》山重水复疑无路,柳暗花明又一村
爱情诗
《沈园》二首
宋代极少的爱情诗
艺术成就
1. 我国古代爱国主义文学的一个高峰
2. 诗风雄浑奔放,语言平易晓畅,章法严谨
3. 擅长七言诗
杨万里
“诚斋体”
1. 活泼自然,饶有谐趣
2. 万物皆有灵,充满生活气息
3. 语言浅近流畅,近于口语
《小池》“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”
范成大
使金诗
描写沦陷区山河破碎的景象,抒发誓死报国的决心
州桥南北是天街,父老年年等驾回
田园诗
将田园风光和农事生活结合起来(上个是陶诗)
《四时田园杂兴》
尤袤
作品多散佚
中兴四大诗人
因宋室南渡后再度中兴而得名
南宋后期
永嘉四灵
1. 南宋后期永嘉地区的四位诗人:赵师秀、徐照、徐玑、翁卷,因四人的字中都有一个“灵”字,所以合称“四灵”。
2. 诗歌题材狭窄,多是题咏景物,应酬赠答,只有少数写到时事和民生疾苦。
3. 以贾岛、姚合为宗,苦吟推敲,有句无篇。
4. 与宋初晚唐体诗人“九僧”遥相呼应(一起记)
江湖诗派
1. 南宋后期,书商陈起刊行的《江湖集》中所录诗人,以江湖谒客为主,是一个松散的作家群体。
2. 内容多为歌功颂德或悲叹贫苦,对国事政治不关心,沾染庸俗习气。
3. 风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”,擅长写景抒情,字句精美,长于白描。 基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。
4. 成就较大的是戴复古和刘克庄。
向晚唐体复归
文天祥
宋末民族英雄的代表,表现自身的忠义情怀和英雄气概
《过零丁洋》人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
集杜诗
把杜甫的诗句重新组合成诗,共五言绝句200首,具有独立的文学价值
末世英雄
元好问
纪乱诗
金代亡国前后,“诗史”性质
诗歌批评
诗论集《论诗绝句三十首》:评论了汉魏到宋一千余年间的重要诗人和诗派,传达“以诚为本”的诗歌理念
论诗诗巅峰
金代诗人
宋诗vs唐诗
词
北宋前期
1||| 晏殊
生平
太平宰相,却多愁善感,常思考人生
革新
1. 写情脱俗
着重表现情感,而非刻画女性容貌,过滤了五代花间词的轻佻艳俗,变得纯净雅致
2. 语言变清新
褪去脂粉气和浓艳色彩,变得清丽淡雅
3. 情中有思
浓情中带有理性沉思的特质,常抒发人生有限的忧思
《浣溪沙》一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
2||| 欧阳修
革新
1. 扩大词的抒情功能
抒发自我的人生体悟,表现乐观旷达的人生态度
影响苏轼
2. 推动词的通俗化
写了一些有世俗之气的词,如描绘少妇撒娇
革新词风
晏欧词风
词体进入晚唐五代以后渐趋成熟,确立了以小令为主的文本体式、以柔情为主的题材取向和以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作,主要继承的就是五代这种词风,但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度,即词中渗透着理性沉思的特质;欧阳修则扩大了词的抒情功能,改变了词的审美趣味。
3||| 范仲淹
革新
开拓边塞题材
《渔家傲》羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。
沉郁悲凉 豪放词的滥觞
影响苏轼
4||| 张先
生平
流连风月,听歌看舞,优游卒岁
特点
擅长写歌舞音乐艺术
擅长描绘自然景物,因长于写“影”得“张三影”美名
云破月来花弄影;帘卷压花影;堕轻絮无影
革新
1. 扩大词的实用功能
大量用词赠别酬唱
2. 多用题序
改变“有调无题”的传统格局,加强纪实性
影响苏轼
5||| 王安石
革新
为词注入了历史感和现实感
开始用词表达对历史和社会的反思,脱离柔情软调
《桂枝香·金陵怀古》至今商女,时时犹唱,后庭遗曲
词由应歌娱人转向言志自娱 标志词风向诗风靠拢
开拓词境
6||| 柳永
生平
字三变,“柳屯田”。仕途失意,沦为风月场中的浪子,常为歌伎填词
新变
1. 大力创作慢词
拓展了词的表现力
小令,中调,长调,慢词
小令指词的短小者,以58字以内为小令。 中调是词调体式之一,因其长短适中,故名。以59~90字为中调。 长调指长词,是从体制上划分,以91字为长调。 慢词是依慢调填写的词,字句较多。 PS.慢词和长调虽然字句都比较多,但一着眼于曲调节奏,一着眼于体制,意义上有区别。
令,引,近,慢
唐宋词的四种体制。 “令”, 为令曲,即小令,每片四拍。 “引”,本来是一个琴曲名词,宋人取唐五代小令,曼衍其声,别成新腔,名之日引。 “近”,是近拍的省文。 “慢”,古书上写作曼,亦是延长引申的意思。 引、近每片六拍,慢每片八拍,由于拍子多少不同,令词一般短小, 引、近接近中调,慢词较长。 但它们之间的区别,并不在字数多少,而在于音乐节奏。
2. 变雅为俗
内容
1. 世俗女性大胆泼辣的爱情意识
2. 平民女性的痛苦心声
3. 下层妓女的不幸
4. 北宋都市风情画
《望海潮》有三秋桂子,十里荷花;乘醉听箫鼓,吟赏烟霞
语言
口语、俚语,如“我”、“你”、“伊”
手法
以赋为词
铺叙、白描
3. 抒情的自我化
考试落榜、羁旅行役
《鹤冲天》忍把浮名,换了浅斟低唱
影响
极大,苏轼和周邦彦从柳永分流
全面革新第一人
北宋后期
1||| 苏轼
诗词一体
认为诗词同源,其艺术本质和表现功能与诗是一致的
以诗为词的手法
用题序
1. 交代时间地点等(延续张先)
2. 交代创作动机,确定词的情感指向
3. 与词的内容互补。如词序记事,词本文抒情
《水调歌头》丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由
用典故
《江城子·密州出猎》孙权射虎,冯唐故事
“自成一家”
1. 扩大词的表现功能
改变柔软情调,开启豪放词风
2. 抒情的自我化
向内:对人生命运的理性思考
《定风波》莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行
3. 拓展题材
向外:描绘生活场景和自然山水
《念奴娇·赤壁怀古》
突破“词为艳科”的传统,提高词的文学地位,从根本上改变了词史的发展方向
2||| 黄庭坚
雅词学苏
1. 抒情的自我化,表现自我刚直的个性和乐观旷达的人生态度
2. 拓展题材,贴近日常生活
俗词学柳
侧艳俚俗不健康,太“黄”
3||| 晁补之
理论
撰写词的理论著作,肯定苏词的革新意义,推动词学发展
内容
吟咏隐逸
风格
豪健
壮大苏词的声势
4||| 秦观
生平
字少游。屡受迫害,失望痛苦,曾自作挽词。“古之伤心人”
内容
离愁别恨
风格
清丽淡雅
秦词清丽,李清照得其“清”,周邦彦得其“丽”
特色
1. 以小令之法入慢词
吸取小令结构缜密,语言含蓄,意境深婉的优点
《满庭芳》
vs柳永慢词:长于铺叙,过于直露,缺少韵味
2. 情韵兼胜
情感真挚,音韵和谐,语言含蓄,意境深婉
《鹊桥仙》两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
3. “将身世之感打并入艳情”
不直抒胸臆,而是将内心的苦闷注入类型化的离愁别恨中(苏轼是直抒胸臆)
婉约词的典型
5||| 晏几道
生平
号小山,《小山词》,晏殊之子,家道中落。
以小令写恋情
1. 明确的思恋对象
四位歌女
2. 如梦如幻的诗境
“几回魂梦与君同”
3. 风格:艳而不俗 语淡情深
“落花人独立,微雨燕双飞”
艳词小令的极致
以小令写恋情 明确对象 如梦如幻 语淡情深
6||| 周邦彦
生平
号清真。仕途不顺,漂泊流落
清真词
内容
1. 羁旅行役词
“飘零不偶”
2. 咏物词
托物咏怀
艺术特色
1. 章法结构:跳跃性回环往复
插叙、倒叙,换角度
2. 语言技巧:化用前人诗句
“燕子不知何世,入寻常,百姓家”
3. 音律:调美 律严 字工
与杜诗一样擅长用坳句,拗怒与和谐的统一,是清真词的独创
讲究法度,词中杜甫
7||| 贺铸
生平
“贺梅子”,长相极丑
特色
豪侠
继承苏轼,影响辛弃疾
柔情
继承温李密丽的语言风格,影响吴文英
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨
双线发展,承上启下
南渡时期
李清照
生平
号易安居士,“易安体”。丈夫赵明诚,前期诗酒唱和,后期家破夫亡。
内容
1. 望夫词
一种相思,两处闲愁
2. 自然风光
争渡争渡,惊起一滩鸥鹭
3. 生死恋歌
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚
特色
语言
1. 别开生面,精妙清亮,风韵天然
“绿肥红瘦”、“人比黄花瘦”
2. 善于用生活化的语言描述细微的心理
才下眉头,却上心头
3. 多用白描,清新素雅
梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴
地位
最有创造力,成就最高的女作家,改变了文坛男性一统天下的局面
成就最高女作家
朱敦儒
生平
字希真,“希真体”,“词俊”,陈与义是“诗俊”,并称“永州八俊”
内容风格
早年
婉丽明快
中年
慷慨悲壮
晚年
大量隐逸词,轻疏晓畅,语言通俗
朱希真体
朱敦儒字希真,南渡后过了七年漂泊生活,晚年被迫隐居,写下了大量的隐逸词 多歌唱看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐,但又深藏忧怨,有较浓的虚无思想色彩。其词语言浅白如话,形象单纯、明净,风格飘逸自然,开南宋隐逸词派之先河。 这种风格特色被称为“朱希真体”。又因其词集为《樵歌》,故亦称之为“樵歌体”。
成就
1. 完整的用词表现了自我一声行藏出处,心态情感变化
影响辛弃疾
2. 进一步发挥词体抒情言志的功能
自传性质
其他南渡词人
张元干
时代感、现实感、批判精神
叶梦得
压抑感,战乱时代普通人的体验
陈与义
漂泊感,怀旧情节
李纲
咏史词;“南宋四名臣”之一
岳飞
英雄之词
《满江红》怒发冲冠
南宋中后期
辛弃疾
生平
字幼安,号稼轩
稼轩体
辛弃疾的词由于善于创造生动的形象,善于运用浪漫主义的手法表达丰富的想象,风格多样化,高度运用语言的能力独具-格。此外,辛词在语言技巧方面的又一大特色,是广泛地引用经、史、子各种典籍和前人诗词中的语汇、成句和历史典故,融化或镶嵌在自己的词里。辛词创作取得了极高成就,被人称为“稼轩体”。
性格
智勇双全,刚拙自信
经历
“三仕三已”,希望抗金报国却遭到排挤:南宋歧视北方人、归正人(从金统治区逃回南宋的人)
他文武双全,本是一个上阵杀敌的大将,却因为时运不济,而终身落寞,将滚滚热血写入词中。
历史的错位
作品
《水龙吟·登建康赏心亭》 楚天千里清秋,水随天去秋无际。 遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。 落日楼头,断鸿声里,江南游子。 把吴钩看了,栏杆拍遍, 无人会,登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未? 求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。 可惜流年,忧愁风雨,树犹如此! 倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪!
《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。 舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声, 沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事,赢得生前身后名。 可怜白发生!
《青玉案·元夕》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度, 蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
《西江月·夜行黄沙道中》 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。 七八个星天外,两三点雨山前。 旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
《丑奴儿·书博山道中壁》 少年不识愁滋味,爱上层楼。 爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。 欲说还休,却道“天凉好个秋”!
内容
1. 英雄词
气壮山河的爱国情怀
了却君王天下事,赢得生前身后名。
英雄无用武之地的苍凉悲叹
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
2. 乡村词
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
3. 其他:爱情词、批判讽刺词
艺术成就
1. 开拓词境
1. 自我英雄形象的塑造
辛弃疾的自我期许
曹操诗中出现过
2. 加强词的批判功能,充满忧患意识
3. 扩展了对乡村生活的表现和隐逸情趣
2. 意象群的转换
金戈铁马、刀枪剑戟
3. 以文为词
议论、对话、典故
凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
4. 扩展词汇
用经用史、民间语言
“知我者,二三子”
5. 风格多样
刚柔相济,亦庄亦谐
影响
1. 独创稼轩体,确立豪放一派,影响深远
2. 词境开拓、表现方法和语言的创新
词史最高成就
辛派词人
指的是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作家。既包括早于辛弃疾的南渡初期作家张元干、张孝祥等,也包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾而在作词方面追步辛弃疾的作家陈亮、刘过等人。他们都以浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的词风,共同促成了苏、辛词派的形成,成为词史上一笔宝贵的精神财富,为宋词的发展作出了自己的贡献。在词风上都明显受到辛弃疾的影响,形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。
宋末后劲:刘克庄、陈人亮、刘辰翁、文天祥
姜夔
生平
号白石道人,“白石词”。江湖游士,一生布衣却名声显著
年少丧父,所以词作从一开始就悲凉
李贺也是;杜甫年少则“会当凌绝顶,一览众山小”
艺术特点
1. 恋情词冷处理,摆脱俗艳软媚
“淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管”
2. 咏物词寄托遥深
3. 音律和谐,擅长自作曲,而且先作词再作曲(区别于柳永、周邦彦)
4. 擅长通感和侧向思维,营造“幽韵冷香”的词境
“吹寒”,“冷月”
《扬州慢》二十四桥仍在,波心荡,冷月无声
王国维:“格调”古今最高
返俗为雅 自成一派
冷
咏物
自作曲
幽韵冷香
吴文英
号梦窗,与周密并称“二窗”
艺术特点
1. 诗境:虚实结合,如梦如幻
2. 章法结构:打破时空限制,无逻辑跳跃
3. 语言:随意搭配,色彩浓烈
词中李商隐
其他
周密
号草窗,与吴文英并称“二窗”,典雅清丽
张炎
与姜夔并称“姜张”,讲究格律声韵
浙西派宗主
蒋捷
王沂孙
文
北宋
古文运动过程
1||| 王禹偁
言之有物,骈散结合,显示出新文风
2||| 柳开、穆修
提出复古主张
3||| 石介
抨击西昆体,矫枉过正,形成艰涩险怪的“太学体”
4||| 欧阳修
提出理论,同时矫正太学体和西昆体
5||| 王安石、苏轼等推进
欧阳修
理论
1. 文道并重
1. 文学与道统一样重要
2. 文学形式与思想内容一样重要
大大提高了文学的地位
2. 道是儒家道统,落实与现实生活,解决现实问题
古文
类型
议论文(政论、史论)、记叙文、散文
《醉翁亭记》
文风
语言简洁流畅 风格平易自然
其他
辞赋
1. 去除排偶、限韵的规定。(保留铺陈、骈词俪句、设为问答等形式)
2. 增强辞赋的抒情意味
对文赋的确立有里程碑式的意义
四六
少用故事成语
不求对偶公切
给骈四俪六的文体注入新活力
王安石
古文
简洁峻切 逻辑说服力强,艺术感染力不足
《游褒禅山记》
苏轼
文学思想
1. 文道并重,道泛指事物规律
2. 文学具有独立价值,提倡艺术风格多样化
古文
1. 议论文
以艺术感染力加强逻辑说服力,更具备美文的性质
《日喻》
2. 记叙文
叙事、抒情、议论完美结合
《石钟山记》
3. 小品文(题跋、杂记、随笔)
“辞达”为准,没有芜词累句
《记承天寺夜游》
其他
辞赋
骈散并行,情景兼备
《赤壁赋》《后赤壁赋》“飘飘忽如遗世独立,羽化而登仙”
宋文成就最高
苏洵、苏辙、曾巩
古文运动
唐宋古文运动
唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动,因同时涉及到文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
中唐的古文运动
北宋的古文运动是以复古为号召的文学革新运动,在欧阳修、王安石和“三苏”的大力倡导之下,继承了韩、柳的成就,使古文成为文学主流,蔚为风气。
他们所提倡的散文实际是一种新型的散文, 既有所继承,又具有鲜明的个性特色和时代特点。就内容言是明道载道,把散文引向政教之用:就形式言,是由骈体而散体,体现了散文自身发展的一种要求。
南宋
类型
政论文、笔记小品、四六、理学家的文论
作家
汪藻
《皇太后告天下手书》
朱熹
理学家
陈亮、陆游、范成大、杨万里、刘克庄、文天祥等
“理学家能文”现象
体现了理学和文学的互相渗透和推动
成就不高
小说
宋元话本
说话
“说话”的本义是口传故事,后来人们以“话”代指口传的“故事”。 说话艺术从宋代开始兴盛,有“四家”之说,以故事题材作为划分标准:小说、说经、讲史、合生。后一种以演出者的敏捷见长,与前三类以叙事取胜不同。
话本
以口传故事为蓝本的文字记录本,是说话艺人的底本。另外受说话体式影响的其他故事文本,都统称为“话本”,是一个比较广泛的概念。
小说话本
爱情故事、公案故事
体制:入话→正话→结尾
讲史话本
依傍史实,讲论古今,夹杂民间传说
《五代史平话》
又叫“平话”
一方面指以平常口语讲述而不加弹唱;一方面强调语言风格平易通俗
说经话本
演说佛书
《大唐三藏取径诗话》(有诗有话,所以称“诗话”)
六、 元代
绪论
背景
1. 民族压迫与融合
2. 思想活跃:程朱理学成为官学,儒释道、伊斯兰、基督教并存
3. 都市繁荣,民间文学兴盛
4. 科举制度时有时无,儒生不幸
杂剧产生的重要原因(不幸的遭际激起创作热情)
文学总特征
叙事文学
第一次取代了抒情文学在文坛的主导地位
杂剧:戏剧史上第一个黄金时代
南戏:四大传奇;《琵琶记》
抒情文学
散曲:文学新样式;文而不文,俗而不俗
是相对于整套剧曲而言;是可以独立存在的文体;
在语言方面,呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态;
在艺术表现方面,比近体诗和词更多地采用“赋”的方式,加以铺陈、叙述
曲意活泼明朗与穷形尽相
诗文词:文不如诗词,诗词不如曲
审美情趣
“自然”、显畅
名词解释
《录鬼簿》
钟嗣成的《录鬼薄》,成书于元代。 大致上按时间先后记录了元杂剧作家的生平和创作情况,保存了元代戏曲的许多第一手的历史资料,反映出元杂剧创作的基本历史面貌。 是中国历史上第一部专门为戏曲作家树牌立传的戏曲史著作。
诗词文
元诗四大家
虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。其诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚,备受时人称誉。
铁崖体
元代诗人杨维桢主张创作的个性化,追求构思的超常和意象的奇崛不凡,创造了元代诗坛独一无二的“铁崖体”。意象和语言具有“陌生化”的特征,有时不免诡异晦涩,与李贺诗风一脉相承。
小说
话本(见宋代)
戏曲
诸宫调
诸宫调
诸宫调是一种说唱文学,由孔三传首创,主要流行于宋金时期。唱的部分不限用一个宫调,而是用多种宫调串接而成,其间插入一定的说白,与唱词配合,叙述有人物、情节的长篇故事。每种宫调,则由若干曲牌联成短套,套曲少则一二首,多则十多首。
董解元《西厢记诸宫调》
《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。起源于唐代元稹《会真记》,由于董解元对原作中的人物、情节等作了大幅度的改动和创造,因此,《董西厢》 成了一个以大胆追求婚姻自由为基调,充满乐观进取精神的爱情敌事。而且发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点,达到了叙事与抒情的结合。
人物重塑
张生
追求功名,始乱终弃 → 追求功名也追求爱情
崔莺莺
描写了从固守礼教到大胆越轨的心理过程,更形象丰满
北方杂剧
关汉卿
历史剧
《单刀会》
对英雄的呼唤与肯定,沉雄壮烈
《西蜀梦》
英雄无人救也无法自救的悲哀
悲剧
《窦娥冤》
剧情梗概
楔xiē子:抵债别父
第一折:守寡拒婚(矛盾激化)
第二折:受诬蒙冤(矛盾转化)
第三折:临刑发誓(高潮)
第四折:鬼魂雪冤
人物:窦娥、蔡婆婆、张驴儿父子、贪官桃杌
思想内涵
第一层:同情和悲悯
第二层:对社会的拷问、对生命的尊重
第三层:诅咒与谴责
艺术成就
1. 悲剧的审美价值:悲戚+悲壮
2. 语言是元杂剧上乘:雅俗兼收
3. 写出了窦娥性格的发展变化过程
喜剧
《救风尘》
赵盼儿从周舍手里救宋引章
“风月救风尘”,悲剧内核
艺术特点
剧场性
开篇就引入主要矛盾,尽快入戏
善于处理戏剧冲突的节奏,张弛有度
善于设置悬念
语言
本色当行:语言符合人物、情境
构筑杂剧语言世界:谚语、俚语、成语、口头禅等
成就
1. 完善杂剧体式,创立戏曲艺术范式
2. 将古诗词抒情要素融入戏剧形式中,实现抒情与叙事的统一
3. 重视舞台效果,创立本色风格
4. 运用典型化手法塑造戏剧形象
5. 塑造大量下层妇女形象
王实甫
《西厢记》
戏剧冲突
两组矛盾
爱情与礼教
主角内心的纠结,自由意志的觉醒
新变
1. 体制创新
改为五本二十折,体量扩大,丰富了艺术表现力;打破一人主唱,由两人轮流唱。
2. 题旨创新
“愿天下有情人都成了眷属”,对封建礼教和婚姻制度的大胆挑战
《西厢记》出现在元代,就像崔莺莺蓦然出现在佛殿,它的光彩令人炫目,照亮了封建时代昏沉的夜空。
3. 人物塑造创新(上表)
语言
1. 本色
符合人物性格
2. 当行
符合戏剧特点,能和表演结合,有丰富的动作性
3. 富有文采
藻艳与白描兼备,被称为“诗剧”
元代戏曲创作的最高水平
白朴
生平
幼经丧乱,仓皇失母;父亲好友元好问抚养
《梧桐雨》
李隆基、杨玉环爱情故事
梧桐意象
1. 梧桐在传统中的意蕴:孤独、伤悼
2. 爱情的见证
3. 烘托李隆基晚年的悲凉心境
浓重的抒情性,醇厚的诗味,意境深沉,语言典雅华丽
《墙头马上》
取材自白居易《井底引银瓶》(婚姻悲剧)
歌颂婚姻自由的赞歌(戏剧)
李千金:追求爱情的同时维护人格尊严
马致远
生平
号东篱,“曲状元”
《汉宫秋》
主题:家国之痛,人生悲凉,命运捉弄
改写历史变为胡强汉弱,汉元帝变成悲苦主人公
汉元帝与昭君早已两情相悦
强化毛延寿的奸邪
彰显王昭君的不屈气节和悲剧命运
神仙道化剧
神仙道化剧
神仙道化剧是元杂剧的一种题材,其内容主要是演述修炼成仙、教化度人的故事。在立意上有明显的全真教思想色彩。
主旨:避祸意识
劝人出家归隐,寻找世外桃源
《陈抟高卧》《黄粱梦》
元曲四大家
其他
纪君祥《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》是一部历史剧,主要依据《史记》敷演而成,但情节上作了较多改动。
是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。剧本最后以锄奸报仇结局,鲜明地表达了“善有善报,恶有恶报”的传统观念,完成了复仇的主题
剧中人物性格的完成是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸显的
是我国最早流入国外的古典戏剧之一
尚仲贤《柳毅传书》
明显带有说唱文学向戏曲过渡的痕迹
康进之《李逵负荆》
多角度展示了李逵的性格与丰富的内心世界,血肉饱满,气足神完,极富感染力
另一特色是喜剧手法的成功运用
石君宝《秋胡戏妻》
源于刘向《列女传》,把一个自尊自重,富贵不能淫、威武不能屈的劳动妇女形象深刻地刻画了出来;曲词本色泼辣,与人物思想性格十分吻合
南方杂剧
郑光祖
《王粲登楼》
《倩女离魂》
元曲四大家候选人
乔吉《扬州梦》
秦简夫《东堂老》
南戏
南戏
南戏,是中国北宋末至元末明初,在中国南方地区最早兴起的汉族戏曲剧种。南戏是以宾白和曲牌联套相结合、以歌舞故事为主体的早期戏剧表现形式。南戏产生后,很快向南北流布,衍变为海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔“四大声腔”,逐渐演变为“传奇”,影响直达元明清乃至今天。
四大南戏
《荆钗记》
《刘知远白兔记》
《拜月亭记》
《杀狗记》
“荆刘拜杀”
《永乐大典》戏文三种
《永乐大典》中收录的三种宋元戏文,有鲜明的早期南戏特色
《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》
高明《琵琶记》
主旨
肯定全忠全孝与有贞有烈,又用其悲剧展现对礼教的怀疑——悲剧意蕴
反映读书人的软弱和动摇,被科举制度扭曲的人格
艺术成就
1. 心理刻画突出
2. 双线结构,情节跌宕
3. 语言质朴、本真
标志南戏的成熟
散曲
体制
小令(叶儿)
源自唐代的酒令;单片只曲,体制短小;也有数支小令组成的“联章体”
套数(套曲、散套、大令)
源自诸宫调,由同一宫调的若干曲牌连接而成,结尾还有“尾声”
发展
词衰落曲兴起的原因
少数民族带来胡乐,词不合拍
前期
1. 平民作家
白朴、马致远
枯藤老树
2. 书会才人,地位较低
风格多样,民间本色又不失文采
关汉卿
3. 达官显宦
怀古、酬唱、典雅
姚燧“欲寄征衣君不还,不寄君衣君又寒,寄与不寄间,妾身千万难”
后期
出现以散曲著名的作家
乔吉、张可久
题材内容开拓,感伤成为主调,有追求形式美的倾向
七、 明代
绪论
商业经济、城市繁荣
1. 新的读者群:市民阶层
2. 商人地位提高,作品出现商人形象
3. 审美趣味世俗化
题材日常,表现自然,语言俚俗
4. 文学创作商品化
出现迎合低级趣味的“浊流”
俗文学发展
1. 高度重视文学的情感特征
俗文学一般都绝假纯真
2. 清晰人生“虚”“实”关系
3. 关注人物性格刻画
4. 注重文学语言通俗易懂
思想变化
前期高压政策,思想控制
八股文
八股文,是明清科举考试的一种文体。依据“四书五经”取题,“拘之以格律,限之以对偶”,绝对不允许自由发挥
写作理论和技巧可为后人借鉴
严重束缚了创作自由
辩证看待
嘉靖时期王学左派与禅宗盛行
王学左派
明代中后期,思想家王守仁(王阳明)进一步发展了宋代陆九渊的“心学”,这是一种主观唯心主义思想,认为“心者,天地万物之主也”,主张知行合一。从此“心学”也称“王学”,广泛传播,形成了多种派别。其中泰州学派(也称王学左派),从王艮、徐樾、颜钧、罗汝芳,到何心隐、李贽,越来越具有离经叛道的倾向,他们肯定人欲的合理要求、主张人人平等、追求个性的自然发展。 打破了程朱理学的僵化统治,冲击了圣经贤传的神圣地位,突出了人在道德实践中的主观能动性。
禅宗
强调本心是道,本心是佛。
出现高扬个性、肯定人欲的思潮
汤显祖“世总为情”说
袁宏道“性灵说”
创作主体意识加强,文学个性特征鲜明
文学作品中出现凸显人格独立和张扬个性的人物形象
缺点和衰落
怪诞、荒唐的行为损害了社会正常秩序,心学自身体系不够完善
晚期经世实学思潮复归
重新抒写理性和有益于群体的作品
嘉靖年间向近代化变革的标志
文学迅速向世俗化、个性化、趣味化转变
诗文
前七子文学革新运动后,唐宋派、后七子、公安派、竟陵派继续推动变革
小说
《三国演义》《水浒传》刊印发行
《西游记》《金瓶梅》问世,兴起章回体通俗小说的写作热潮
三言二拍等白话短篇小说繁荣
戏曲
三大传奇问世,传奇体制定型,昆腔改革
汤显祖写出“临川四梦”,推向元杂剧后又一戏曲高峰
诗文
前期
吴中四杰
吴中四杰,明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲的并称。四人均为吴人,人称“吴中四杰”,以比拟初唐四杰。其中高启成就最高。
四人由元入明,诗多怀旧、题咏之作,抒发故国之思和生民之痛。
元明交替时期
宋濂
继承唐宋八大家“文以明道”观点,其散文多明道、颂圣之作
人物传记和记事写景文有文学价值
《环翠亭记》
刘基
寓言散文针砭时弊
“金玉其外,败絮其中”《卖柑者言》
明初散文作家
台阁体
明代初期由台阁文臣提倡而形成的诗文创作风格。 内容贫乏,风格多为酬唱应答,粉饰太平;风格平正典丽。
流行原因:政权稳定+思想控制
宫廷作家
茶陵派
李东阳(台阁重臣)
诗学汉唐的复古主张
强调“诗与文不同体”,突出诗歌的审美性
内容反映了一些社会问题,但并未摆脱台阁体束缚
复古倾向
中期
前七子
理论
“文必秦汉,诗必盛唐” “文道分离”
李梦阳
“主情说”:重视真情表现
庶民化:“真诗在民间”
何景明
时政、庶民生活
康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿(吴中四才子之一)
后七子
理论
继承前七子;强调“法度格律”,对词句、结构都有讲究;强调思想感情的作用
王世贞
拟古之作(乐府、古体诗、文章)锻炼精纯、气势雄厚
李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦
前后七子评价
追求文学的独立地位,并增强了对文学本质的理解:审美性
拟古走入蹈袭误区,作品缺少生命力
文学秦汉 诗学盛唐
唐宋派
理论
反拨七子,“文以明道” ,提倡唐宋文风:自然流畅、直抒胸臆
归有光
其散文善于捕捉日常生活,质朴自然、真切感人
《项脊轩志》《思子亭记》
明文第一
反拨七子 唐宋文风
晚期
李贽(李卓吾)
理论
“童心说”:文学必须真实坦率地表露作者的情感和欲望,隔断与道学的联系。《童心说》
王学左派立场:肯定人的生活欲望;强调个性与自身价值
作品论点鲜明、立意独特
“童心说” 离经叛道
公安派
理论
“性灵说”:“独抒性灵、不拘格套”;反对拟古蹈袭
袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟,同为湖北公安人
晚明小品文
创作直抒胸臆、风格清新轻逸
过于率直浅俗
“性灵说” 反对拟古蹈袭
竟陵派
理论
继承公安派,重“真诗”、重“性灵”
学习古人精神,复古但不蹈袭
钟惺、谭元春
缩小文学表现视野:将“幽深奇峭”的绝俗境界当做文学的全部内涵和终极目标
复古 不蹈袭 狭窄
复社和几社
明末两个有政治性质的文人团体,主要代表是陈子龙;
以“复古学”为宗旨,企图从文化上复兴传统精神,挽救明朝危亡。
明末复古 挽救危亡
张岱
晚明小品文特点
1. 生活化、个人化
2. 率真直露,表达真情实感
《湖心亭看雪》《西湖七月半》
晚明小品文代表
小说
《三国志演义》
成书
明代 罗贯中 章回体 历史演义小说
章回小说
章回小说是中国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。 在宋元讲史等话本的基础上发展,到明代定型的。 特色是分章叙事,分回标目,每回故事相对独立,段落整齐,但又前后勾连、首尾相接,将全书构成统一的整体。
历史演义小说
古代小说类型之一,所谓“历史演义”,就是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
创作过程:主要依据晋·陈寿《三国志》,“据正史,采小说,证文辞,通好尚”
主要版本
明嘉靖壬午刻本《三国志通俗演义》(最早,最接近原本)
简称“嘉靖元年本”
清·毛宗岗评本《三国志演义》(经过修改、评注)
简称“毛宗岗评本”
思想内容
1. 主旨:儒家政治道德观念为核心,渴望明君良臣,痛恨昏君乱臣
“拥刘反曹”
1. 封建正统观念
刘备为汉室后代,曹操被视为乱臣
2. 民族矛盾
“恢复汉室”在民族矛盾尖锐时被视为“正统”
3. 对明君仁政的渴望
刘备“仁德”、礼贤下士
迎合大众心理
2. “忠义”为人物的核心道德规范
诸葛亮、关羽“身在曹营心在汉”等
3. 理想幻灭、道德失落的困惑和痛苦
将蜀国失败的悲剧归结“天意”
艺术特色
1. 七实三虚
本末倒置、张冠李戴(草船借箭原是孙权)、加入民间故事(桃园结义)
2. 叙事能力强
结构宏伟又严整:人事众多但脉络分明、详略得当
多种叙事手法:顺序、倒叙、插叙等
全知叙事为主,出现限知叙事萌芽
3. 全景式军事文学
描写战争时间长、次数多、形式多样、规模宏大
不仅歌颂力,还歌颂智,传递了美。「赤壁之战」
4. 塑造特征化艺术典型的范本
夸大主要性格,舍弃次要性格,人物性格单一稳定,给观众强烈印象
曹操奸诈、关羽忠义、刘备仁厚、诸葛亮智慧、周瑜心胸狭窄…
5. 语言:浅近文言,有利于营造历史气氛
影响
1. 第一部长篇章回体小说;第一部历史演义小说
2. 被视为“历史教科书”、“军事著作”、“大众文化的百科全书”,推动历史小说的繁荣
3. 名播四海,收到外国读者欢迎
第一部长篇章回体小说
《水浒传》
成书
明代 施耐庵(争议) 章回体 英雄传奇小说
英雄传奇小说
古代小说类型之一,一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒,及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来,以歌颂历史上反抗封建压迫的英雄或超人、半超人的传奇人物为题材,在民间长期流传的基础上,由作家加工完成。《水浒传》 为后世英雄传奇小说提供了范例,继《水浒传》之后,还有《杨家府演义》、《大宋中兴通俗演义》等较有名。
源于北宋末年的宋江事件
主要版本
嘉靖刻本《忠义水浒传》
万历年间《水浒志传评林》
简本,繁本的节本,文字简陋
《李卓吾先生批评忠义水浒传》(现存最完整百回本)
《第五才子书水浒传》明末·金圣叹砍去大聚义后的内容,仅存70回,保存了精华部分,流行三百年
万历末年袁无涯刊本(1954人民出版社的底本)
繁本
思想内容
1. 官逼民反
批判社会的黑暗
2. 绿林文化
替天行道 仗义疏财 勇武阳刚
最后接受招安(儒家正统观念)
3. “忠义”
“忠”也包含爱国、为民、杀尽贪官等思想
4. 畸形的女性观
妖女
潘金莲、阎婆惜、王婆
魔女
孙二娘、顾大嫂等
无面目女
林冲妻子
母亲
被孝敬、受尊重
祸水观,有家室冷淡,无家室仇视
艺术特色
1. 结构:以列传体描写豪侠,最后汇聚一堂的独特结构
2. 人物从类型化向性格化过渡
宋江
孝、忠、义、智
林冲
忍辱退让,逼上梁山的典型
鲁智深
舍身救人,“佛”正义的化身
武松
市民形象,英雄典型
李逵
农民形象,反抗最彻底最强烈的起义军头领
3. 注重细节描写
4. 语言:熟练运用白话描写叙事
“那雪正下得紧”比“大雪纷飞”好-鲁迅
标志着我国古代运用白话语体创作小说的成熟
《西游记》
成书
明代 吴承恩(争议) 章回体 神怪小说
神怪小说
神魔小说是古小说的一种,尚“奇”贵“幻”,以神魔怪异为主要题材,参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争,编织神怪形象系列,并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。
真实事件,唐·玄奘 → 北宋说经话本《大唐三藏取经诗话》 → 杂剧《西游记》 → 吴承恩
版本
世德堂本《西游记》(最早;1955人民出版社的底本)
思想内容
1. 宣扬三教合一的“心学”
孙悟空形象
2. 对人性自由的向往和自我价值的肯定
3. 呼唤有个性、有理想、有能力的人性美
艺术特色
1. 结构:“串”字结构,每个故事有相对独立性,又是一个统一的整体
2. 人物塑造:多角度、多侧面
猪八戒
3. 手法:极幻与极真
浪漫主义色彩,想象、夸张,奇人、奇事、奇境
“极似世上人情”,包含生活的真理
物性、神性、人性的统一
物性:作为某一动植物的特性。如蜘蛛精会吐丝
神性:超能力
人性:七情六欲
4. 游戏笔墨:增加趣味性or讽刺现实
《金瓶梅》
成书
明代 兰陵笑笑生(争议) 章回体 白话 世情小说
世情小说
所谓世情小说,主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。或着重写情爱婚姻,或主要叙家庭纠纷,或广阔地描绘社会生活,或专注于讥刺儒林、官场、青楼,内容丰富,色彩斑斓。
书名:潘金莲 李瓶儿 庞春梅
由《水浒传》中“武松杀嫂”一节演化开来,写潘金莲、西门庆未被杀死之后的故事
版本
万历本《新刻金瓶梅词话》(最早)
民国洁本《真本金瓶梅》(删掉秽笔)
思想内容
梗概:西门庆的暴发暴亡,妻妾的争宠妒恨,最后皆不得善终
揭露现实:揭露明代后期的政治黑暗、人心沦丧
剖视人性:揭示了人类的本性、人性的弱点和异化;警示世人“兽性不等于人性” (当时王学左派盛行)
悲剧意义
1. 社会的极度黑暗(权势者贪赃枉法、穷人卖儿卖女)
2. 人性之恶的彻底暴露(忘恩负义、不择手段)
3. 人欲的放纵和人性的压抑一样,都在毁灭人的自身价值
人物形象
西门庆
富商、恶霸、官僚、淫棍
潘金莲
身世悲惨,才华被泯灭,走向堕落
艺术成就
1. 寓意于世俗:变奇为常,从神到人
2. 从歌颂到暴露:描绘假、丑、恶
3. 从故事到人物:人物性格多色调、立体化(善恶一体,又好又坏,猪八戒是开端)
4. 从线性结构到网状结构:双线并行
5. 从雅变俗:口语化、俚俗化
成就
第一部文人独立创作的白话长篇小说
现实主义手法,开世情小说先河
直接影响:《红楼梦》《儒林外史》《醒世姻缘传》《海上花列传》
白话长篇小说里程碑
“四大奇书”
“三言二拍”
拟话本
明代中叶以后,随着话本小说的流行,一些文人在润色、加工宋元旧篇的同时,开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。 这类白话短篇小说称为“拟话本”。 从鲁迅起,一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。
三言
“三言”是明代冯梦龙编刻的《喻世明言》《警世通言》 《醒世恒言》 三部短篇小说集
“三言”的成功纂辑,使许多零散的宋元旧话本及明代拟话本得以流布于世,是古代白话小说创作由口传心受到文字表现,从集体创作向个人创作过渡的里程碑,开创了古代白话短篇创作的新局面。
二拍
“二拍”是明代凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》
它已经是一部个人的白话小说创作专集,标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。
思想内容
1. 揭露黑暗现实、官场腐败
2. 歌颂婚恋自主,张扬男女平等
《杜十娘怒沉百宝箱》
3. 重商思想
商人成为正面形象、商人重利特质的展现
艺术特色
1. 将平凡的故事写得曲折工巧
巧合误会;小道具;复线、板块结构;变换视角;悲剧喜剧交织
2. 细致的心理描写
3. 对话本体式的革新:案头化
删去供表演部分的内容
4. 语言通俗化
明代白话短篇小说最高成就
曾合编为《今古奇观》
“三言”、“二拍”问世后,影响很大,但它们卷帙浩繁,不便流传。“抱瓮老人”便从“三言”和“二拍”中选出四十篇作品,编为《今古奇观》。此选虽偏重故事性,但佳作大体收入,并对“三言”“二拍”的流传起到重要作用。
《剪灯新话》
文言短篇小说
以艳语叙写烟粉、灵怪故事
标志着明代传奇小说的崛起
戏曲
明杂剧
明初
朝廷禁止,杂剧凋零;出现宫廷派作家,粉饰太平
嘉靖
王九思
《中山狼》
明代单折短剧先声
康海
《中山狼》
东郭先生与忘恩负义的狼
讽刺与批判
徐渭
立战功,遭迫害,自杀九次,误杀妻子;与谢晋、杨慎并称明朝三大才子
《四声猿》
《四声猿》是明代杂剧作家徐渭的一组杂剧作品,包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠 乡梦》、《雌木兰替父从军》 和《女状元辞 凰得凤》四本短戏。
前二是抨击黑暗政权,后二是对女性的赞歌;《狂鼓史》为四声猿之冠
戏曲著作《南词叙录》
中国最早的、也是宋元明清四代唯一的专论南戏的著作。论述南戏的源流发展、风格特色、声律音韵等,也有对作家、作品的评论,术语、方言的考释。
成就
风格活泼畅快、独具一格,开辟了讽刺杂剧的新路
明传奇
四大声腔
昆山腔(→昆曲)弋阳腔 海盐腔 余姚腔
明传奇
“明传奇”是明清中长篇戏曲作品总称
发源于宋元南戏,融合了北曲声腔和元杂剧精华的艺术样式
明初
(重教化)道学气、八股化
中期
三大传奇
《宝剑记》
林冲落草
反映政治黑暗
《浣纱记》
西施爱情悲剧,吴越争霸
第一部用改革后的昆腔谱曲演出的传奇剧本
《鸣凤记》
与时事同步的政治活报剧
开拓了政治悲剧现实化的道路
后期:繁荣
汤显祖
生平
江西临川人,字义仍,号海若、若士、清远道人;被称为“东方的莎士比亚”
求学应举→当官→弃官归田(写临川四梦)
思想理论
“至情”论
1. 世界是有情世界,人生是有情人生
2. 有情人生的最高境界是“至情”(“情不知所起,一往而深”)
3. 要借戏剧感悟“至情”,甚至“以情施政”
追求精神自由、个性解放、情理对抗
临川四梦
《紫钗记》
取材自唐传奇《霍小玉传》
突出霍小玉的痴情与黄衫客的江湖习气
《牡丹亭》
成书
共55出 源于话本《杜丽娘慕色还魂》
人物分析
杜丽娘
有才有貌,出身名门
追求个性,渴望爱情,肯定自我价值
书生柳梦梅
痴情、纯情
丫环春香
活泼可爱
父亲杜宝
封建家长的典型,固执呆板,
艺术特色
1. 奇幻与现实
杜丽娘由梦生情,因情而死,因情复生
二人梦中结合、阴间结合、最后人间结合
2. 写景、抒情、塑造人物融为一体
3. 曲文:典雅绚丽
原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。 朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。《惊梦》
浪漫主义风格
文化意义
1. 以情反理,反对程朱理学
2. 突破禁欲主义,崇尚个性解放,肯定人的自由和情感价值
3. 在商业经济日益增长、市民阶层兴起的形势下,汤显祖开辟了思想解放的新战场
《南柯记》
取材《南柯太守传》
对明代官场生活的批判
《邯郸记》
取材《枕中记》
人生无常,宦海风波
影响
临川派(玉茗堂派)
吴炳、洪昇等
巨大的社会影响力
女子欲嫁汤显祖,发现其是老翁而投湖身亡;杜丽娘演员气绝身亡等等
引起封建卫道士的攻击
直接影响:《红楼梦》《长生殿》《桃花扇》
汤沈之争
汤显祖临川派vs沈璟吴江派
焦点:文辞第一还是音律第一?
1.汤主情,沈主理
2.汤重剧本,为案头之作vs沈重舞台,为场上之曲
散曲与民歌
散曲
趋于文人化,注重词藻、音律
分为南北两派,北方豪迈质朴,南方清丽婉约
民歌
冯梦龙《童痴一弄·桂枝儿》《童痴二弄·山歌》
成就不大
八、 清代
绪论
背景:文化专制
1. 编书和禁书
纪晓岚编《四库全书》
查禁、销毁大量图书
2. 文字狱
文人忧谗畏讥、不敢创作
3. 乾嘉汉学
不从事创作,只进行文字训诂、文物考证、古籍校勘、辩伪的工作
4. 桐城派的正宗地位确立
文学滞化
思想
宋明理学
文学总特征
集大成
诗
遗民诗人
顾炎武
字宁人,亭林先生;思想家;复社成员
提出经世致用的实学
诗歌接近杜甫,抒发爱故国情怀,沉雄悲壮
“天下兴亡,匹夫有责”
黄宗羲
字太冲,梨洲先生;思想家;反对阉党
提出“天下为主君为客”的民主思想;抨击封建君主专制制度
诗歌抒发亡国之痛、怀念殉难亲友
王夫之
字而农,号姜斋,船山先生;思想家
朴素唯物主义者
受《离骚》影响,用美人香草抒怀
吴嘉纪
多作危苦之词
屈大均
富于浪漫幻想
钱谦益
生平:明遗民。秘密反清 → 失节事清被诟病 → 暗中反清,忏悔自赎
诗歌:为柳如是写的恋情诗、大型七律组诗《后秋兴》
虞山诗派
当时的诗坛领袖,曾指点王士禛
吴伟业
生平:号梅村; 遗民,违心仕清被诟病
诗歌内容
以诗存史or痛失名节的悲吟
梅村体
1. 吴伟业的七言歌行体叙事诗
2. 以明清易代之际的史实为题材,反映社会变故,具“诗史”风格。
3. 学习元白叙事诗:突出叙事写人,戏剧性强
4. 辅以四杰辞藻缤纷、温李风韵
5. 代表作《圆圆曲》
以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索,讽刺吴为一己之私沦为千古罪人
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜
娄东诗派
王士禛
神韵说
强调诗歌含蓄蕴藉,言尽意不尽;推崇王维、孟浩然
山水诗;清新 明隽 圆润
《秋柳四首》
神韵诗派
洪昇等
沈德潜
格调说:以儒家诗教为本,强调教化作用
翁方纲
肌理说:强调儒家学问对诗歌创作的影响
袁枚
性灵说
对清代以来的诗歌理论全面抨击,延续公安派“独抒性灵”
肯定情欲,宣扬性情至上,表现出个性解放思想再次苏醒
诗作内容广泛,有特色
青苔问红叶,何物是斜阳
性灵派
赵翼、郑板桥
其他
黄景仁、蒋士铨
词
词的中兴
政治格局使文人趋于内敛,词相对能含蓄抒情
词论:朱彝尊《词综》张惠言《词选》等
创作数量超过宋元明
纳兰性德
生平
字容若,满族人,太傅明珠长子,深受宠信
内容
主情:爱情词、悼亡词,善于写愁情
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香, 当时只道是寻常。《浣溪沙》
风格
善用白描,真挚自然,缠绵清婉(近似南唐二主)
清词最高成就
阳羡词派
陈维崧
学苏辛,以豪情抒悲愤,怀念故国
浙西词派
朱彝尊
学姜夔、张炎,清空醇雅,内容歌咏太平
常州词派
张惠言
转向实学;借物抒怀,风格气势雄健,风格俊逸
文
清初三大家
侯方域
继承韩、欧传统,以小说为文;成就最高
魏禧
观点卓越,分析透辟
汪琬
写人状物生动形象
桐城派先声
桐城派
发展
1. 戴名世
主张文以“精、气、神”为主
道、法、辞缺一不可
先驱
2. 方苞
“义法说”:文统与道统结合,桐城派纲领
3. 刘大櫆kuí
“因声求气说”:字句、音节、神气(法的展开)
较强实操性
4. 姚鼐nài
“义理、考据、词章”兼具
提出“八要”完善“因声求气说”,形成严密的古文理论
地位最高,确立了古代散文发展的“正宗”文统
桐城三祖
分支
四大弟子(后劲):曾梅亮等
阳湖派(分支):张惠言等
湘江派(余脉):曾国藩领导,回光返照
“桐城嫡派”:严复、林纾
地位
中国古代文学史上传承最久、作者最多、影响最广的文学派别。
古文正宗地位
汪中
取法古文,抒抑郁不平之志,讽喻社会现实
《哀盐船文》描写盐船失火的惨烈境况
骈文复兴
其他
袁枚、沈复、郑板桥
小说
才子佳人小说
1. 一种小说类型,盛行于明末清初。
2. 以青年男女爱情婚姻为题材
3. 一般情节上有固定的程序,例如一见钟情→私定终身→拨乱离散→及第团圆
4. 在创作基调上主张存情去欲,影响深远
5. 以《玉娇梨》《平山冷燕》等为代表
《水浒后传》
1. 作者:陈忱 清初 长篇白话小说 《水浒》续书
2. 内容上完全否定了梁山好汉接受招安的结局,安排剩余英雄重新起义。
3. 陈忱作为明代遗民,实则是借他人之酒杯,浇胸中之块垒,抒发了内心的亡国之恨和抗清情绪。
《醒世姻缘传》
作者:西周生 白话长篇世情小说
继承《金瓶梅》以家庭反映社会问题的传统,其“一夫五妻”的争宠模式也是照搬
《醒世姻缘传》更突出人生的幻灭感,按照佛教的因果报应先后写了两世的两种恶姻缘。
语言上使用方言俗语,诙谐幽默
《聊斋志异》
蒲松龄生平
字留仙,号柳泉居士
标准穷书生:科举挣扎大半生,在官宦人家坐馆(担任塾师或幕僚),用大半生陆续写出《聊斋》
雅与俗的结合:一方面身居农村,一方面结识名流官员(如王士禛)
成书和版本
近500篇。各篇章艺术、内容、思想驳杂
三种创作方式
改编前人作品,友人讲述,虚构杜撰(成就最高)
1.青柯亭本:乾隆年间刊刻
2.“三会本”:20世纪张友鹤汇集出版,几乎囊括所有篇章
思想内容
1. 科举失意的悲愤
2. 现实缺失的精神补偿、对两性关系的思索
《凤仙》《娇娜》
3. 关照世情和思考人生
刺贪刺虐《席方平》
被骂的救赎《骂鸭》
艺术特色
1. “一书而兼二体”
“用传奇法”
手法类似“始有意为小说”的唐传奇:剧情曲折,描写详尽
摆脱神道观念束缚,对鬼神任意涂抹
“而以志怪”
题材类似六朝志怪小说:叙写狐鬼、花妖、精怪,具有虚幻性、奇异性
2. 主题意识增强
不是纯粹的记录灵异事件,而是有思想内涵
3. 诗化倾向
1. 文中掺杂诗句
2. 以诗歌意象建构故事
《黄英》采菊东篱下
3. 叙事含蓄蕴藉,结尾余韵悠长
《公孙九娘》死后同埋的愿望未被满足
悲剧是不可以被消解的,消解就会被读者掩卷即忘-BE美学
4. 多种小说形式
性格小说、散文式小说
性格小说,赞美婴宁的天真《婴宁》
5. 情节:简单而多变
6. 人物:风采各具,语言、动作、心理多方面描写
7. 语言:浅近文言,雅俗兼备
文言短篇的艺术创新
影响
文言小说再兴
效仿之作(如袁枚《子不语》)
抗衡作品(如纪晓岚《阅微草堂笔记》)
世界影响
芥川龙之介(《罗生门作者》)改编同名篇《酒虫》
《儒林外史》
吴敬梓生平
字敏轩,号粒民,晚年号文木老人。
父死族人欺,变得任达放诞,追慕魏晋风流 → 移家南京,接触进步思想,写作《儒林》→“人生只合扬州死”一语成谶,悲惨离世
出身科举世家 → 参加科考,以“文章大好人大怪”而落第,认清科举制 → 连乾隆南巡也没去应试
成书和版本
56回,嘉庆刻刊巾箱本(最早)
人物形象p291
周进和范进
把科举作为荣身之路
讽刺科举制度对人和社会的毒害和异化
中举前后的地位变化,周围人的态度,范进甚至中举后发疯归天
严贡生和严监生
倚仗功名富贵欺压百姓
马二先生
被八股科举束缚,对生活美景失去鉴赏力
马二游西湖,却说不出一句词汇赞美
杜少卿
寄托了作者的社会理想
淡泊功名 乐于助人 尊重女性 尊重个性 忧国忧民
艺术特色
1. 结构的长篇小说结构
“外史”:编年和纪传相结合,以时间为序,写出一代二三十个人物的行状
2. 描写世俗生活
摆脱传统小说的传奇性,通过白描,客观再现了平凡人的日常生活
开创者是《金瓶梅》,《儒林》完成了由传奇到世俗的转变
3. 人物塑造
摆脱类型化,人物充满个性和矛盾
严监生吝啬,但不是吝啬这个概念的化身,而是贪婪和人情的矛盾体,一个活生生的人
描写了人内心世界的复杂性
人物性格非固定,而是会成长变化,并体现社会的变动
人物肖像描写细致,而非脸谱化
4. 讽刺的生命是真实
第三人称视角,客观叙事,不加评论
春秋笔法
仅用精确白描,“外无臧否,内有褒贬”p302
地位
将中国的讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的地位
《红楼梦》
曹雪芹生平
红学
指研究《红楼梦》小说的学问,最早出现在清代晚期,俞平伯在20世纪20年代正式将其定义为“红学”
版本
脂本
《红楼梦》最初是以80回本的形式流传,本名《石头记》,这些传抄本旁边大多有署名为“脂砚斋”、“畸笏叟”等人的评语,这些评语被称为“脂评”
乾隆己卯本
甲戌本《脂砚斋甲戌抄阅再评本》
庚辰本、戚序本、己卯本、王府本等
程本
程甲本、程乙本
《镜花缘》
李汝珍 才学小说
通过对海外奇闻的描写以寄托理想、讽喻现实;
借学问驰骋想象,表现了对妇女命运的关注,整体风格轻快风趣。
戏曲
清初 三大派
文人派
吴伟业、尤侗
寄托心曲的抒情剧
案头化,不当行
苏州派
李玉
新编历史剧,时事剧
形式派
李渔
风情喜剧
“笠翁十种曲”
康熙 两大传奇
《长生殿》
洪昇 因写《长生殿》被罢官。 戏剧长达50出
思想内容
“天宝遗事”
杜诗《哀江头》→白居易《长恨歌》→白朴《梧桐雨》→洪昇《长生殿》
尊史意识
真实再现了帝王与妃子的情爱生活:唐明皇嫔妃众多,杨贵妃善妒讨好
写出朝政事件,如杨氏一门获殊荣、安禄山受宠、劳民伤财送荔枝情节
崇尚至情
上部分写实(爱情悲剧),下部分写幻(在幻化的世界中重逢,鼓吹真情)
以精神的“长生”消解了现实的“长恨”
艺术特点
结构:双线结构(爱情+朝野)
曲文:清丽流畅、抒情性浓厚
“热闹的《牡丹亭》”
《桃花扇》
孔尚任:孔子后代,因写《桃花扇》被罢官 “南洪北孔”
思想内容
历史反思
以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索,展示弘光小王朝的历史面目
突破封建等级的贵贱观念
名妓李香君、艺人柳敬亭、苏昆生:关心国事、明辨是非、有独立人格
国家至上的思想
由以朝廷、皇帝为本变为以国家为本
艺术特点
艺术构思:借离合之情写兴亡之感
人物塑造出色
上自帝王将相,下至歌妓艺人
李香君
面对爱情坚贞、勇敢
血溅定情诗扇-后被杨龙友画为“桃花扇”
面对国家深明大义
痛骂阮大铖
阮大铖、杨龙友等
语言独到,戏剧性与文学性高度统一
眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
清中叶 花雅之争
雅:昆曲(高雅艺术,统治者、士大夫独享)
花:弋阳腔、秦腔各地地方戏
京剧崛起
讲唱文学
弹词
《再生缘》
鼓词
九、 近代
绪论
背景
西学东渐
新式学堂涌现
翻译事业发达
新型传媒:报刊
作家群
鸦片战争后:龚自珍、魏源、林则徐(传统士大夫)
戊戌变法:康有为、梁启超(新旧学混合体)
资产阶级改革:秋瑾
三界革命
诗界革命
梁启超提出口号,“以旧风格含新意境”
黄遵宪实现并成为旗帜
文界革命
梁启超
提出口号:打破桐城派古文藩篱,推广平易畅达的新文体。
成功创建新文体:思想新颖,文白夹杂,平易畅达,笔锋饱含感情,具有很强的鼓动力
黄遵宪
“我手写吾口,古岂能拘牵”;言文合一
由文言文向白话文过渡
小说界革命
1. 1902《新小说》杂志在日本创刊,梁启超发表《论小说与群治之关系》成为小说界革命纲领,还提出小说具有"支配人道"的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力量
2. 将小说从边缘地位推向中心地位,成为知识分子自觉用于“觉世醒民,治疗社会”的工具,所以新小说的特点是无法和政治分割
3. 小说界革命推动了小说的兴盛和发展,揭开了小说史上新的一页
4. 代表作品:四大谴责小说
小说走上中心地位
诗文词
龚自珍
思想家;张扬个性又具有理性自觉;具有社会批判精神
散文
揭露社会黑暗
呼喊个性解放
风格瑰奇,有震撼力
开经世散文新风
诗词
爱国主题
“落红不是无情物,化作春泥更护花”
浪漫想象色彩
呼唤童心和真情
首开近代新诗风
前期其他诗词
宋诗派
以苏黄为宗,宋诗格调
代表:郑珍
常州词派、桐城派、湘江派
诗界革命
梁启超
提出口号,“以旧风格含新意境”
黄遵宪
突破古诗传统,自立“新诗派”
反映时代、反帝卫国、变法图强
浪漫豪情+真切写实
最具特色的是写海外新事物的诗《登巴黎铁塔》
实现并成为旗帜
其他诗词
同光体
“同光以来诗人不专宗盛唐”:与明七子相对;超越盛唐
代表:陈衍等
南社
辛亥革命时期进步文学团体;1909~1923年
鼓励资产阶级民主革命,反对清朝专制统治
具有文学战斗性,群众性增强
代表:柳亚子、陈去病
康有为、丘逢甲、秋瑾、柳亚子
文界革命
梁启超
提出口号:打破桐城派古文藩篱,推广平易畅达的新文体。
成功创建新文体:思想新颖,文白夹杂,平易畅达,笔锋饱含感情,具有很强的鼓动力
黄遵宪
“我手写吾口,古岂能拘牵”;言文合一
其他散文
康有为、谭嗣同、严复、林纾、章炳麟
由文言文向白话文过渡
小说
侠义公案小说
晚晴时期,狭义小说和公案小说合流,形成“狭义公案小说”。 其人文蕴涵在于回归世俗,表现了鲜明的封建法权、封建伦理的倾向。
一、从以武犯禁到皈依皇权;二、江湖义气被恋主情结取代;三、从绝情泯欲到儿女英雄。
代表:《三侠五义》;《儿女英雄传》(京味小说滥觞)
人情世态小说
以《红楼》《儒林》为宗,上承才子佳人小说之绪,下开谴责小说和鸳鸯蝴蝶派小说之端
代表:《花月痕》《品花宝鉴》《海上花列传》
变革前瞻性小说
价值取向、审美方式、文化底蕴、话语形态,都出现了与传统的疏离、悖逆的现象
《蜃楼志》
人欲释放
《兰花梦奇传》
透视深层次性爱心理
《何典》
反传统的叛逆姿态:玩世不恭、亵渎神明,异端之作(鲁迅感兴趣)
小说界革命
1. 1902《新小说》杂志在日本创刊,梁启超发表《论小说与群治之关系》成为小说界革命纲领,还提出小说具有"支配人道"的"熏"、"浸"、"刺"、"提"四种艺术感染力量
2. 将小说从边缘地位推向中心地位,成为知识分子自觉用于“觉世醒民,治疗社会”的工具,所以新小说的特点是无法和政治分割
3. 小说界革命推动了小说的兴盛和发展,揭开了小说史上新的一页
4. 代表作品:四大谴责小说
小说走上中心地位
四大谴责小说
《官场现形记》
李宝嘉;长篇章回体小说;第一部在报刊上连载的社会官场小说
揭露整个政治体制的腐朽、道德沦丧;首开近代小说批判现实的风气
艺术:白描;渲染细节;闹剧手法
冗长拖沓、情节间有雷同
《二十年目睹之怪现象》
吴沃尧;自传色彩
通过主人公“九死一生”二十年间的遭遇和见闻,描述了广阔的社会生活,揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。
艺术:笔锋凌厉、亦庄亦谐、讽刺辛辣
《老残游记》
刘鹗
以走方郎中老残的所见所闻为线索,描写的社会生活面不广,但挖掘很深,首次揭露了清官之恶
艺术价值高
1. 由说书人叙事变为作家叙事,主观情感色彩强
2. 由全知叙事变为第三人称限知叙事
3. 心理分析手法的运用
《孽海花》
曾朴;成书于资产阶级革命高潮时期
爱国精神昂扬,激进的革命倾向,表现中国文化心态的冲突
记录政治事件,有历史小说的厚重
艺术:文笔娟好,词采华茂;珠花式结构
小说界革命产物
林译小说
1. 林纾翻译的西方资本阶级小说
2. 适应改良运动,开眼界、改观念、新思潮
3. 林纾本人不懂外语,和懂得人合作,用古文写
鸳鸯蝴蝶派
也称“礼拜六派”,民国后形成的小说流派,以消闲、趣味为创作宗旨
注重小说的娱乐性、商业性,“以诙谐之笔,写游戏之文”,大量言情小说,被鲁迅称为“新的才子佳人小说”
代表:《玉梨魂》《广陵潮》
十、 总绪论
学习文学的态度
文学本位
不脱离文本
重视文学本身的审美价值
文学创作是主体。文学理论、文学批评、文学鉴赏是一翼,文学传媒是另一翼。(作者和创作背景是其次)
史学思维
客观描述
文学史与文学史学
中国人写的中国文学史:林传甲《中国文学史》
文学史著作的当代性
从当代视角解读
文学史史料学
版本、校勘、辩伪等
文化学视角
与其他学科交叉
中国文学的演进
外部因素
政治经济文化、地理、民族矛盾等
内部因素
文学发展的不平衡
文体不平衡
朝代不平衡
地域不平衡
各种文体交融
如诗的赋化,抒情小赋的出现
俗与雅
如诗经由俗变雅
文与道
文学和儒家思想的离合,如曹雪芹就是“离”了儒家。
复古与革新
文学体裁内部的运动,主要体现在诗文上
一以贯之的思维:内容表现出相似的情感取向 能引起后世大量共鸣(中国士大夫的精神)
爱国情怀
抒情传统
叙事也为抒情
人生感悟
自我体悟
友情与爱情
众生的命运
中国文学史的分期
三古七段
上古期:先秦两汉(公元3世纪以前)
第一段:先秦
文史哲不分、诗乐舞结合
第二段:秦汉
创作主体变成“言语侍从之臣” 风格格式化、凝重板滞
1.孕育各种体裁 2.孕育思想基础 3.文学思潮:儒道两家 4.创作主体和接受对象:士大夫
中古期(公元3世纪至16世纪)
第三段:魏晋至唐中叶(天宝末)
五七言古诗从发展到鼎盛 文、赋向诗靠拢,出现骈文、骈赋
第四段:唐中叶至南宋末
1.唐宋八大家实现革新,确立了的文学语言和散文模式(直到五四) 2.诗歌盛极难继,另辟新路
第五段:元初至明中叶(正德末)
叙事文学开始占主导
1.文学的自觉时代 2.文学语言:古奥到浅近 3.文学体裁:诗词曲的鼎盛期 4.文言小说从初具规模到发展成熟 5.文学传媒:出现印刷、讲唱、舞台等 6.创作主体和对象:包括宫廷、士林、乡村、市井
近古期(公元16世纪至20世纪初)
第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840)
1.文学派别大量涌现 2.戏曲、小说双高峰
第七段:鸦片战争至五四运动(1919)
救亡图存、求新变于异邦
1.文人市民化,文学创作商品化 2.注重人性,肯定情欲 3.通俗文体(如小说)生机勃勃
文学发展变化的九个方面 (也是三古七段的划分依据)
创作主体
作者
作品思想内容
文学体裁
文学语言
艺术表现
作品
文学流派
文学思潮
文学传媒
世界
接受对象
读者
双视角
一:三古七段分期法
二:朝代分期
中心主题
主题
主题
主题
杜甫
孟郊
温庭筠
杜牧
姚合
元稹
刘禹锡
王绩
李白
柳宗元
初唐四杰
李商隐
贾岛
韩愈
白居易
韩愈
贾岛
李商隐
初唐四杰
柳宗元
白居易
李白
王绩
刘禹锡
元稹
姚合
杜牧
温庭筠
孟郊
杜甫