教育的起源 及 夏、商、周、春秋时期的教育

中国教育史知识点梳理~教育的起源 及 夏、商、周、春秋时期的教育，包括教育的起源，教育发展的历史进程，学校产生的条件，传说中的学校，学校教育的发展

教育的起源及 夏商周春秋时期的教育

• 教育的起源
  • 生物起源论
    • 人物：法国，勒图尔诺《动物界的教育》 英国，沛西·能，“教育与种族需要、种族生活相适应的、与生俱来的本领”
    • 认为人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动
    • 评价：强调了人的生物属性和动物本能，但它抹杀了人与动物的区别，否认了教育的社会性质，忽略了教育是人类社会特有的有意识、有目的的活动这一特性，因而是不科学的
  • 心理起源论
    • 人物：孟禄（美国）
    • 认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿
    • 评价：把教育全部归为无意识状态下产生的模仿行为，夸大了模仿在教育中的地位和作用，忽视了人是有意识的存在物这一本质规定，从根本上抹杀了教育的有意识性，从根本上否认了人的社会性，把人类社会有意识地提升人格的活动等同于动物无意识的模仿。因此，这种观点是错误的
  • 劳动起源论
    • 人物：俄罗斯的教育研究者，依据恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》及《劳动在从猿到人转变过程中的作用》
    • 认为教育是一种社会现象，教育起源于劳动，起源于劳动过程中人的生产需要和发展需要的辩证统一
    • 评价：这一主张是我国多数学者广泛认同的学术主张，唯一科学的起源说法
• 教育发展的历史进程
  • 原始社会的教育
    • 1.没有阶级性 2.主要是为生存劳动服务的 3.是在整个社会生产和生活中进行的 4.手段是极端原始的
  • 古代社会的教育
    • 1.出现了专门的教育机构和专职的教育人员 2.教育对象有了鲜明的阶级性与严格的等级性 3.教育内容逐渐丰富且与生产劳动相分离 4.教育方法较多崇尚呆读死记与体罚 5.官学与私学并行的教育体制 6.教学组织形式主要是个别施教或集体个别施教
  • 现代社会的教育
    • 1.培养全面发展的人由理想走向实践 2.教育与生产劳动相结合日益密切 3.教育普及制度化，教育形式手段多样化 4.教育实施的法制化和民主化 5.人文教育与科学教育携手并进 6.教育日益显示出开放性和整体性
• 学校产生的条件
  • 1.社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动，专门办教育和受教育；
  • 2.社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理；
  • 3.文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容。
  • （一般认为，学校大概产生于原始社会末期或奴隶社会初期，经历了一个从无到有，从不完备到比较完备的长期发展过程。
• 传说中的学校
  • “成均之学”--成均为五帝时代的大学名称，以乐教为主。
  • “虞庠之学”--庠为有虞氏之学，以孝为教育的主要内容。《礼记·明堂位》：“米隙，有虞氏之岸也。“《礼记·王制》载：“有虞氏养国老于上库，养庶老于下库”。“痒”这种机构兼有两方面的重要活动，即养老与教育，而教育的任务重在德教。
  • 学校教育的萌芽（夏朝）
    • “庠”--是以养老、敬老、人伦道德教育为主要内容的学校；
    • “序”--最初是练习射箭的场所后来发展成为对人们进行礼乐教育、养老教育；
    • “校”--是以练武、比武为主要目的的场所。
  • 学校教育的正式产生（商朝-承袭夏朝并创新）
    • ①思想政治教育--“庠”，通过养老活动对广大的民众进行教育，但思想道德教育的功能已大为增强；
    • ②军事教育--“序”，以练习射箭为主，但重点不再是军事训练，重点强调习射与习礼的结合，通过习射来习礼。
    • ③礼乐教育--“学”，有大学、小学之分，表明按年龄划分教育阶段，是商朝设立的一种新型的教育机构，既进行养老活动、伦理教育，同时也进行祭祀教育；瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。商代的“学”和“瞽宗”已经具备学校的某些专门特点，标志着我国学校的正式形成。
    • ④书数教育--一是生活中使用文字，则会需要阅读与书写；二是数学随着生产力的发展而提高。
• 学校教育发展
  • 古代学校
    • 奴隶社会（西周）
      • 教育制度
        • 家庭教育--从7岁开始进行男女有别的教育。（主要内容：基本观念和知识）
        • 小学教育--氏族10或13岁入学，平民15岁（主要内容：强调德行教育）
        • 大学教育--王大子入大学15岁，其他20岁，学程9年。（少数人的特权，目的是为了培养统治者）
        • 乡学--设在王都郊外六乡行政区的地方学校 （国学：设在王都的小学、大学）
          • 国学
            • 设在国都，是专门为贵族子弟设立的学校，根据学生的年龄和课程的难易程度，国学又分为小学和大学两级。
            • 小学建在王宫，属于宫廷贵胃学校，学生均为贵胃子弟，入学年龄有明显的等级差异。如王太子8岁入学；公卿大夫的嘀子13岁入学；其余的人均为15岁入学，学习年限约为7年。担任王宫警卫的高级军官兼任小学教师。
            • 大学建在王都近郊，入学受到身份和条件限制，学生主要包括两类，一是贵族子弟，凭身份入学；一类是平民中的优秀子弟，经过一定的推荐选举程序而入学。王太子的入学年龄为15岁，其他人则20岁入学。学习年限约9年。西周所设的大学有辟雍和泮宫两种，天子设立的大学称辟雍，规模较大；诸侯设立的大学称“洋宫”，规模较小。
          • 乡学
            • 设在王都郊外六乡行政区中的 地方学校，按照地方行政区所设的六级行政组织及其主要的社会职能，在此基础上，相应地设立家熟、党库、州序、乡校等不同名称和不同级别的地方学校。
            • 乡学程度低，只有小学一级，由管理民政的司徒负责，学习内容也是以德行艺能为主，与国学一致，也会定期选优秀者入大学深造。
        • 考核与奖惩--对德行合格的学生，最直接的奖励是官职、爵位、俸禄；对不合格的，不是放任流放，而是采取严正措施
        • 官师合一（教师的配置）--教师没有成为独立的社会职业，而是职官兼任。西周时担任国王警卫长的师氏、保氏，还兼管贵族子弟的教育工作，从此，“师”就成为了教育者的称呼，“教师”的名称，源于军官。后来任教的职官也都可以成为“师”。国学或者乡学绝大部分学官是国家现任的职官，有小部分是退休的官员担任，总体情况是“官师合一”。
      • 教育内容（六艺教育）
        • 礼乐（六艺教育的中心、德行的教育）【礼：凡涉及政治、伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至于社会的方方面面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族生活中所必须的五礼；乐：包括诗歌、音乐、舞蹈】
        • 射御（军事武艺训练）【射：射指射箭的技术训练；御：指驾驶马拉战车的技术训练】
        • 书数（文化基础知识技能）【书：指的是文字；数：指的是算法】
    • 春秋时期教育的变革
      • 官学衰废
        • ①世袭制度造成贵族不重教育。贵族在世卿世禄制度下保持享有富贵的权特，他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神，失去学习动力，光学以贵族为教育对象，贵族不想学习，因此官学衰落也就成为必然。
        • ②王权衰落导致学校荒废。官学衰废更为重要的原因是旧有的教育失去了价值。由于周王朝的衰落，所以以礼乐为核心的教学内容，也就缺少了生价值，自然很少有人愿意去学了，天子建立的辟雍，诸侯的洋宫，地方的乡校，也就逐渐消亡。
        • ③战争动乱打破旧的文化垄断。春秋战国时期是社会大动荡，大变革的时期，天下大乱，战争四起，所以无暇顾及教育，不论国学或乡学都难以维持，日趋衰废。
        • ④旧的教育体制已经不适应新的时代要求。西周时期的教育制度主要特征是学在官府，而民间无学术。学在官府的旧教育体制已经不适应新的时代要求，另一方面，随着社会的变革，政治权利的频繁转化，对新型的人才及文化教育的需求更为强烈。
      • 私学兴起
        • 原因
          • ①生产力的发展，封建私有制逐渐代替井田制，促进了奴隶制的解体；
          • ②王权衰落，礼崩乐坏，学在官府不仅失去了经济基础，也丧失了政治根基；
          • ③官学衰落，学术下移；
          • ④士阶级的出现【①士阶层的变化与教育的新需要；②私学兴起，为百家争鸣开辟园地】
        • 发展
          • 春秋战国时期的私学，主要是私人讲学活动，一个私学大师就是一个私学学派、其传业授徒的目的是在“百家争鸣”中力占一席之地，以图自己学派的政治思想为统治者所用。如，战国时代设在齐国的稷下学宫，是百家争鸣的中心与缩影。
          • 秦废百家而独重法，私学受挫
          • 汉代，出现了教育程度较低主要面向童蒙的“书馆”，和程度较高主要面向青少年成人的“精舍”“精庐”“经馆”。私学开始走向正规。
          • 魏晋南北朝时期，儒道佛玄四家私学规模巨大，是私学的再度繁荣时期
          • 唐宋时期，官学强盛至极，科举也日渐完善，高、中级私学的发展受到抑制，但层次较低的蒙学却获得发展。
          • 元代，私学继续得以蓬勃发展，蒙馆、庙学等特殊私学呈现繁荣景象。
          • 明清时期，私学表现出与前代不同的特点，除蒙学外，高级私学的发展也呈现兴旺的态势。但清初的高级私学，明显受到当时政府文教政策的限制。
          • 从晚清到1949年，具有民主色彩和自由精神的新式私学开始出现并获得较大发展
        • 特点
          • 1.私学是由私家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方是其特点，它促进了学术下移。
          • 2.私学按其层次分为蒙养教育和高级私学，入学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围，学校向平民开放，使文化知识能向下移输到民间。
          • 3.私学教学内容异彩纷呈，教学方式、方法灵活多样。私学的教育内容传授各学派的政治观念和道德思想，以及新的知识，新的技能，其教育内容与大变革时期的现实生活有较密切的联系。私学教学的“期会”与“讲会”制度都是打破门户之见及思想的解放与活跃的重要教学手段。
          • 4.私学不一定有固定教育场所，它以教师为中心，可以流动，设备也比较简单，虽然制度上不够规范，但它具有较大的灵活性。
          • 5.私学作为一种特殊的教育，具有一定的独立性，但其兴衰发展乃至具体的教学内容，不可避免地总要受制于当时政府的文教政策。
        • 意义
          • 1.私学促进了“百家争鸣”。私学大师不仅创立了各家各派的学说，把自己的学术思想通过办学、讲学的形式进行传播，而且在论辩问难中相互融合，促进了学术的发展。
          • 2.私学讲求自由原则，主要表现为自由讲学、自由就学、自由办学、自由竞争，发展了教育事业，开辟了教育史新纪元。
          • 3.私学打破了“学在官府”的教育垄断局面，使政教分设、官师分离，教师逐步成为独立职业。
          • 4.私学扩大了教育对象的范围，使学校向平民开放，进一步促进了“学术下移”
          • 5.私学更新了教育目的、内容、方法和手段。私学培养各类人才，使人才培养与学术研究相结合。
    • 封建社会
      • 汉
      • 唐
      • 宋
  • 近代学校
    • 科举制废止前
    • 科举制废止后