教师资格证、教师招聘复习内容 教育与教育学

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教育学

1. 教育与教育学

教育的产生发展

教育的概述

教育的概念

教育的日常用法

作为过程：思想转变过程

作为方法：“你是怎么教育孩子的”

作为社会制度：官方文件中

教育的词源

最早出现：《孟子-尽心上》

最早分开解释：《说文解字》有外铄的含义

教育的定义

广义：凡是有目的增进人的知识技能，发展人的智力和体力，影响人就是想和品德的活动都是教育

社会教育：教育最早的独立形态

广义：校外的社会文化教育机构对学生和人民群众实施的教育

狭义：校外的文化教育季后对学生实施的教育

家庭教育

学校教育

狭义：主要是指学校教育是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织的对受教育者施加影响，促使他们朝着所期望的方向发展的活动。

更狭义：思想品德教育

教育的结构

内部结构

教育者

定义：对受教育者在知识，技能，思想品德等方面起到教育影响的人

地位：主导，对青少年一代起到关键作用

人员：学校教师、教育计划、教科书的作者、教育管理人员以及教育活动的参与者。学校教师是教育者的主题，最直接的教育者。

是教育实践活动的主体，表现为

社会文化和价值取向的传播者。

科学知识和社会文明的传播者。

教育活动的设计者，组织者和实施者。

学生学习与发展的指导者。

具有自我教育能力的学习者。

受教育者

定义：即是教育的主体、也是客体，主要还是主体，学习的主体

地位：主体、根本因素

接受教育的必要性——发展性和不成熟性

能动性和主体性——自我改造和自我塑造的主体

教育影响：又称为教育中介、教育媒介、教育措施

5/34

教育内容：教育者和受教育者共同认识的客体

教育手段：教育活动中所采取的方式方法、是将教育活动的主体和对象联系起来的中介，分为物质手段和精神手段

教育者、受教育者、教育内容组成了三对最为基本的矛盾。

受教育者和教育内容是教育中最为基本、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点

教育把人的发展水平和社会要求的矛盾转化为教育要求和受教育者发展之间的矛盾

教育的主体性因素：教育者、受教育者

外部结构

层次、级别、程度（纵向）：学前、初等、中等、高等

类型（横向）：普通、职业

本学形式：全日制等等

教学管理：公办、私立

正规与否

非正规：在日常生活经验中根据个人的需要和兴趣获得知识、技能和态度

正规：由教育部门认可的教育机构（学校）所提供的的有目的、有组织、有计划、由专职人员承担的，已影响入学者的身心发展为身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动

教育的本质

教育的质的规定性：有目的的培养人的社会实践活动。（区别于其他事物现象的根本特征）

定语解释

有目的：非本能、不偶然

培养人：多是正向的、人类社会所特有

首选实践活动而非社会活动

特点

人类所特有的一种有意识的社会活动

社会职能

传递社会会生产和生活经验

促进新一代的成长

人类有意识地传递社会经验的活动

以人的培育位直接目的的社会实践活动

教育的根本属性：社会性

本质属性：育人性（也就是质的规定性）

人的实践活动和动物的本能活动的根本区别：目的性

教育之所以能存在和发展靠的是：培养人

7、59

凡是谈到教育现象就可以联想到质的规定性

8、65

教育的最终目标：培养人

教育的社会属性

永恒

决定永恒性的是教育的功能

有人就有教育，教育和人类历史共始终

教育不会随着国家的消亡而消亡

历史：不同社会或者同一社会不同历史阶段，教育的目的、性质、内容等都有所不同

教育能反映某个历史时期的特点

历史内涵中有时代性

例：罢黜百家独尊儒术体现的就是历史性

6、36

阶级

西周学在官府；古印度首陀罗不能进入学校学习

原始社会没有阶级

社会主义的教育有阶级、无等级性

相对独立：教育具有自身的运行规律和特点

历史继承性和不平衡性必有

受到意识形态的影响、与意识形态平行发展

教育具有历史继承性

教育具有与生产力水平和政治经济制度发展的不平衡性

教育是一种转化活动的过程

教育是培养人的活动，主要通过所培育的人作用于社会

长期

十年树木，百年树人

生产

今天的教育就是明天经济

再生产、技术创新

民族

教育在具体的民族或者国家中运行

迟效

不能立竿见影

教育的功能

概念：教育活动、教育系统对个体发展与社会发展所产生的各种影响和作用

5、41

教育功能的特点

客观：教育的功能不是主观臆想的，是由教育的本质和教育系统的结构决定的

社会：教育功能随着社会历史条件的变化而变化

多样：随着社会的发展，对教育认识的不同，教育功能的重点也不同

整体：多样的功能间不是杂乱无序的，而是一个有序的整体

条件：功能是由事物的本质和结构决定的，是不以人的意志为转移的, 教育的功能不会自动实现

区别条件与客观

客观：教育功能不是主观臆想的

条件：教育的功能不以人的意志为转移

教育功能的类型

作用对象

个体功能（最基本、最首要）

17、146

个体发展的促进功能

社会化

促进个体思想意识的社会化

行为的社会化

职业意识和角色意识

个性化

促进人的主体意识的行程和主体能力的发展

促进个体差异，形成人的独特性

促进创造性以实现个体价值

个体谋生和享用功能

社会功能（又称为间接功能）

最基本：个体功能、本体功能是育人功能

5、39

最基础：经济功能

最直接：影响政治发展

教育作为社会结构的子系统，通过对人的培养劲儿影响社会的生存和发展

作用方向

正向（积极）：教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用

负向（消极）：教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用；克服的关键是树立以人为本的教育理念

呈现形式

显性（计划内）：教育活动和教育目的及预期相同

隐性（计划外）：教育的非预期功能

性质

保守：教育具有自身的结构、稳定性和逻辑，不会随着社会的变化而变化，形成了教育自我保存的功能性和继承性，体现了重复封闭、保守的一面

超越：通过教育的自我更新和变革促进和引领人类社会的发展

教育的起源

神话起源说

宗教、朱熹

观点：人是由神创造的，教育是体现神的意志，使人顺从天神。

评价：这种观点是错误的

生物起源说

利托尔诺、沛西、桑代克

观点：来自于生物的生存本能；生来就有潜在的教育、动物中也有较为低级的教育，天生而非获得，扎根于本能

评价：没有看到人类教育的目的性和社会性；没有和动物做区别；仅从外在角度论述教育

以达尔文进化论位指导

第一个被正式提出的起源论

8、67

心理起源说（模仿起源说）

孟禄

观点：儿童对成年人的无意识模仿

评价：和生物起源一样否认了社会性和目的性

劳动起源说（社会起源说） 问起来就选这个

5、43

米丁斯基、凯洛夫、巴拉诺夫

观点：起源于劳动过程中社会生产需要和人发展需要的辩证统一

起源于劳动或者劳动过程中产生需要

人类所特有的一种社会活动

起源于劳动是以语言和意识的产生为基础的

教育范畴是历史性和阶段性的统一

评价：批判了生物和心理；马克思主义指导；主要存在于前苏联和我国；推动教育起源的动因是人人类在劳动过程中传递生产和生活经验的需要

需要起源说

杨贤江

起源于社会生活实际的多方面需要

交往起源说

叶蓝

起源于人与人的交往

生活起源说

杜威

起源于生活，要求教育于生活结合

教育的发展历程

原始社会

特征

自发、广泛、无等级无阶级（二者体现了原始社会教育具有全民性）、权利平等

生产劳动和社会生活中诞生的，与二者紧密相连

内容简单、形式单一（常与宗教相关）

内容：生产生活、宗教、军事体格

方式：口耳相传、观察模仿、动作示范

古代（封建、奴隶）社会

基本特征

古代产生了学校

世界最早的学校是古埃及的宫廷学校；中国最早出现在夏朝

学校的产生标志着教育和生产劳动相分离，是教育形成相对独立形态的标志

学校诞生的基本条件：剩余劳动力；社会需要；文字、生产经验的积累

学校诞生的历史基础：生产力的发展和奴隶制国家的形成

学校诞生的客观条件：体力脑力相分离；专职教师的诞生

学校诞生的重要标志：文字的产生的应用

孔子：“少成若天性，习惯如自然”）——早期家庭教育是学校教育的基础

教育与生产劳动相分离

资本主义教育和生产劳动开始结合；社会主义教育与劳动相结合

“万般皆下品，惟有读书高”

教育具有阶级性和等级性

阶级性：阶级与阶级之间；学在官府；印度种姓制度

等级性：阶级内部分等级

教育具有道统性、专制性、刻板性、象征性

道统性：教育内容就是统治阶级的政治思想和伦理理念；教育服从统治之道

专制性：教育过程是专制的强制的灌输的被动接受的过程

刻板性：教育与学习方法死板，死记硬背

象征性：受教育本身就是一种彰显身份的事情

古代学校教育初步发展、尚未形成复杂的结构体系

发展历程

中国

奴隶社会

夏朝

最早的学校起源于夏朝；痒、序和校

商朝

大学、小学等；最早的小学起源于商朝

gu宗是商场大学

目的：培养善战的战士 内容：军事训练，宗教训练，通过二者巩固和扩大奴隶统治

西周

国学：王城和诸侯国都（学）；乡学：地方（塾、痒、序）

六艺：礼乐射御书数（礼乐是六艺的中心，礼乐射御是大艺，在大学中学习）

9、78

大学具有考核制度

学在官府，官师合一

含义：只有统治阶级才有受教育的资格，教师尚未成为独立的职业

原因：唯官有书而民无书；唯官有而民无

天子所设立大学：辟雍；诸侯设立大学：泮宫

教师：主要是宫廷内的“师”“傅”“保”

10、79

太师负责君主太子的学业到道统的教育

太保负责身体健康

太傅负责君主和太子的德育

春秋

官学式微，私学兴起

世袭制度造成贵族不重视教育

贵族统治力量衰落

社会动荡，战争频繁

六艺逐渐转变为各学派的观点

封建社会

战国

私学兴盛，官学以稷下学宫为代表

管家主办，私家主持

学术自由

待遇丰厚

诞生了弟子规，第一个学生行为守则

百家争鸣

以儒家、墨家两家为显学

10、84

两汉

中央官学，地方私学

罢黜百家，独尊儒术

建立太学，中国第一所完备规制的学校，意味着经学教育的教育制度在中国正式确立

鸿都门学是东汉灵帝在洛阳办的官学，是世界上最早的文学艺术专门学校

魏晋南北朝

国子学

九品中正制度，按照门第选人

隋唐

六学二馆，体现了教育的等级性

六学：国子学、太学、四门学、算学、书学、律学；国子学、太学、四门学属于高等学府，主要实施儒学教育

二管：弘文馆、崇文馆

科举制度

重振儒术

宋元

书院盛行，不同于官学和私学，学术自由，自由讲学

教学与研究相结合

盛行讲会制度，提倡百家争鸣

教学上实行门户开放，师生眼界开拓

学习以个人钻研为主

师生关系融洽

教学内容：四书——论语、孟子、大学、中庸；五经——诗经、尚书、礼记、周易、春秋

9、78

明清

国子监作为中央官学，地方也设立地方官学

科举制度，八股文

外国

奴隶社会

古埃及

世界最早的学校“宫廷”；僧侣作为学术中心

文士学校教授书写计算律令

已僧侣为师、以官为师，同西周

古印度

古儒学校（婆罗门教育，以家庭教育为主）

教育内容以宗教为主

古希腊

斯巴达

军人武士

教育内容：军事、体能

重视女子教育

10、80

公立学校为主

教师地位高

雅典

政治家商人

教育内容：西方最早的德智体美和谐发展

10、85

轻视女子教育

私立为主

古罗马

家庭教育为主

教育内容：希腊语拉丁语

昆体良

西欧中世纪

基督教教育（教会教育）

修道院学校

主教学校

培养僧侣和统治人才，主要学习七艺和圣经；七艺中包括三科：文法、修辞、辩证法（智者学派）和四学：算术几何天文音乐（柏拉图学派）

教区学校

面向一般世俗群众的普通学校

世俗教育

宫廷学校——学习七艺

骑士学校（家庭教育）——骑士七艺

近代社会

近代教育的特征

国家加强对教育的重视和干预，公立教育崛起。

初等义务教育普遍实施。（义务教育最早起源于16世纪的德国，最早提出义务教育概念的人：马丁•路德）

重视教育立法，倡导以法治教

教育的世俗化

教育从宗教中分离出来

形成较系统的近代学校教育制度，出现了双轨制。

发展历程

中国

洋务运动（鸦片战争之后）

创办新式学堂

外国语学堂：京师同文馆。我国最早设立的新式学堂，最早进行班级授课制

工业技术学堂：福建船政学堂（求福）

军事学堂：天津谁是学堂（自强）

留学教育：美欧

指导思想：中学为体，西学为用

特点

中国两半教育的开端，具有封建性和买办性

新

培养目标：把培养专门人才作为唯一目标

教学内容：学堂以学习西文和西艺为主，但并不是只学习

教学方法：按照知识的接受规律循序渐进，有点新进教育理念的影子

教学组织形式：分年课程计划，班级授课制（最早实施于京师同文馆）

旧

零星分散，没有整体规划和学制系统

在西文西艺的基础上，保留了四书五经的学习

具有封建官僚气息

教学相关内容和管理要依靠外人

维新运动（中日甲午战争后）

设立京师大学堂

废八股、改科举、讲西学、建新堂

梁启超、严复

清末新政

建立学制（任奎）

废科举、兴学堂

改革教育行政体制，设立学部

留学教育，日美

20世界20年代

平民、工读、实用主义、勤工俭学

近代中国教育代表人物

维新运动

梁启超

《变法通议》,中国近代史上第一次专门探讨师范教育问题

重视女子教育，参与创办经正女子学校

倡导趣味教学

组织草拟《京师大学堂章程》

强调联系实际，使学生有所“发明”：推行自动、自主、自治、自立教学法

严复

中国近代德智体教育目标模式的第一人

倡导体用一致

近代教育

蔡元培

五育教育

军国民教育（体育）。

实利主义教育（智育，实用主义教育思想的概括）。

公民道德教育（德育，核心和重点）。

世界观教育（蔡元培独创，并被认为是教育的最高境界）

美感教育（近代我国第一次将美育列入教育方针），具有非功利性和超现实性

蔡元培将世界观教育与美感教育称为超越政治的教育，他认为教育的最终目的是使公民具有“健全的人格”

北大改革《大学令》

抱定宗旨，改变校风

改变学生的观念

整顿教师队伍

延聘积学热情的教员

发展研究所

光积图书，吸引学生兴趣

砥砺德行，培养正当兴趣

思想自由，兼容并包

教授治校，民主管理

学科和教学体制改革

扩充文理，改变重学轻术的思想

沟通文理，废科设系

改年级制为选课制

教育完全独立

经费独立

行政独立

学术独立

内容独立

被毛泽东评价为“学界泰斗，人世楷模”

梁漱溟

致力于乡村教育

核心思想

认为中国问题的原因是社会文化失衡

建立乡农学校，强调政教合一，学校教育和社会教育相结合

设立想弄教育课程，包括公共课与根据学生的实际需要设立的课程

黄炎培

职业教育之父

核心思想

大职业教育

为个人、为社会、为世界而教育

目的：使无业者有业，是由业者乐业

方针：社会化、科学化

原则：手脑并用，学做合一

职业道德：敬业乐群

陈鹤琴

中国幼儿教育之父

创办第一所幼儿师范学校和实验幼儿园

活教育理论

目的论：做人、做中国人、做现代中国人

课程论

课程应结合自然、社会、儿童生活和学校教育内容（大自然、大社会都是活教材）

“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连贯性的“五指活动”形式，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动

幼儿拥有游戏的权利，相信儿童有自我学习和教育能力

教学论：做中学，做中教，做中求进步（体现了学生的主体地位）

教学四个步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨

三个一切

一切为了孩子

为了一切孩子

为了孩子的一切

陶行知

伟大的人民教育家、万世师表

教育活动

1923，中华平民教育促进会

1972创办晓庄师范，提出“艺友制”确立了生活即教育的思想

1932开展小先生运动，山海工学团

1939年，育才学校

1946，大学之道在明明德。。。

生活教育理论

生活即教育

生活含有教育意义

实际生活是教育的中心

生活决定教育，教育改变生活

社会即学校

教学做合一

立脚点上求平等，于出头处谋自由

要学生做的事，教职员躬亲共做

千教万教教人求真，千学万学学做真人

教育应该解放儿童的“创造力”

做教员应该一面教一面学

晏阳初

致力于平民教育，“国际平民教育之父”“国民平民教育之父”

“四大教育”“三大方式”

化农民和农民化

外国

文艺复兴和宗教改革时期

文艺复兴

人本主义教育

伊拉斯谟最早提出了班级这一概念

个性解放、重视人的价值和尊严

古典文学、数学和自然科学成为重要课程

宗教改革

马丁路德最早提出了义务教育的概念

加尔文是教育普及之父

19世纪欧美国家

德

初等教育法

保障初等教育

法

费里法案

确立了国民教育义务、免费、世俗三大原则

英

初等教育法；福斯特法案

英国初等教育正式形成

美

强迫义务教育法

好拉斯是美国公立教育之父

现代社会

20世纪之后的教育特点

终身化

概念

本质特征

贯穿人生始终的一种教育形态，具有时间的延展性（纵向时间上）

包括了所有现存的教育形态在内的教育过程（横向空间上）

并非单一或者纯粹的教育形态，是一种教育理念和教育观念

逐渐形成教育思想和教育制度

著作

世界第一本终身教育专著：叶科死啦的终身教育

概念化和体系化的标志：保罗-朗格朗的论终身教育

终身教育体系的最终形成：联合国教科文组织发表的报 告《教育——财富蕴藏其中》。提出四大支柱：学会认知、“学会做事、学会共同生活、学会生存

地位

当代影响最大、传播更广、最有生命力的一种教育思潮

被认为是只是社会的根本原理

现代化

核心：人的现代化和教师素质的现代化

基本内容和重要保障：教育制度的现代化

着力点：教育内容的现代化

关键：教师队伍的现代化

最高目标和终极目标：人的现代化

14、115

评价教育教学水平的重要标志：教育设施的现代化水平

民主化

对教育等级化、特权化和专治化的否定

要求所有人都能受到同样的教育

追求教育的自由化

教育的民主化核心中教育平等和教育机会平等是实现教育平等的基础

教育平等包括教育机会平等、教育过程平等和教育结果平等

多元化

对教育统一化和教育单一性的否定

11、92

在目标、办学形式、评价方式等等方面体现

全民化

教育面向全体学生（当代教育最有代表性的两个教育思想分别是终身教育和全民教育）

直接表现为教育的全民化

21世纪后的教育特征

全民教育、教育民主化、教育信息化、教育全球化、教育个性化

现代教育的特征

公共性、生产性、科学性、未来性、国际性、终身性

商品性、生产性、科学性、民主性、发展性

现代教育对人的全面发展作用表现在

教育对人的劳动能力和其他才能、兴趣和爱好的发展都有直接的影响作用，其中对劳动能力的影响作用最大

教育对人的道德面貌也有影响作用

教育与生产劳动结合是实现人的全面发展的一种有效的方法

教育学的产生与发展

教育学的概述

概念

教育学是研究教育现象和教育问题，解释教育规律的一门学科

教育学发展的源是教育实践

教育学的流是教育理论

研究对象

教育现象：教育的外在表现形式

教育问题（内在动力）：人们对某些具体的教育现象所进行的思索

研究任务

解释教育现象和问题

揭示教育规律（根本任务）

指导教育实践

探讨教育价值的教育艺术

教育学的发展历程

版本一

萌芽

萌芽时期还未从哲学、伦理学等分化出来，只有零星的教育思想和教育观点

特点

人们对教育的认知活动主要停留在经验和习俗的水平上

教育学著作多属以论文的形式，只是对教育经验的描述和猜测，缺少科学的分析，没有形成体系

教育学思想和论述的方式以机械的排比、比喻、格言等方式存在

创立

创立阶段的教育学逐步独立并走向科学化

原因

社会实践的客观需要

近代以来科学发展的总趋势和一般科学方法论的奠定

著名学者和科学家的努力

具体表现

对象：教育问题已经成为一门专门的研究领域

概念：形成了专门的教育概念或者教育体系

方法：有了科学的研究方法

结果：出现了系统的教育学著作

组织：出现了专门的教育研究机构

发展

原因

实践的不断发展

教育学各学派的互相批评

教育学流派

实验教育学、文化教育学、实用主义教育学、马克思主义教育学、批评教育学

版本二

萌芽

中国

孔子

介绍

春秋末期、私人办学的创始人、教育思想主要体现在《论语》、重视仁和礼，仁为核心和最高道德标准，“爱人”；删定六经

人性论

性相近，习相远（外铄论）

人性三等，生而知之者；学而知之者，困而学之；困而不学者

教育对象

孔子的思想体现了教育平等的思想

有教无类——教育起点机会均等

不是绝对的教育平等

教育功能

个体功能：性相近，习相远

社会功能：庶（劳动力）、富（生产力）、教（政治伦理教育）

教育目的

培养德才兼备的君子

君子的三个素养：仁者不忧，知者不感，勇者不惧怕

教育内容

六经：诗、书、礼、乐、易、春秋

文、行、忠、信

教育内容配种社会大事、轻视科技和生产劳动

学习过程

学而时习之

学而不思则罔

君子讷于言敏于行

教学思想和方法

启发性教学（世界上孔子最早提出，西方最早由苏格拉底提出）

不愤不启、不悱不发、举一偶不以三偶反，则不复也（举一反三）

叩其两端（两方面看待问题）

因材施教原则

视其所以，观其所由，察其所安

闻斯行诸

学思结合

共性原则

循序渐进原则

学而不厌、诲人不倦

孟子

介绍

亚圣、孟子、主张统治者实行仁政

人性论（内发论）

性善论（人的社会属性）

仁义礼智非由外铄我也，我固有之也

人有不学而能（内发论）

教育的作用是扩充善性

教育的作用

明人伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有别、朋友有信（封建社会的教育目的）

理想人格

大丈夫：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈

内心修养方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己

教学思想

深造自得：君子深造之以道，欲其自得之也（自发论）

盈科后进：流水之为物也，不赢可不行（循序渐进）

教亦多术（因材施教）

专心致志

社会分工与教育

教育与生产劳动相分离：劳心者治人。。。

教师道德规范

贤者以其昭昭，使人昭昭，教者必以正

教师应严格要求受教育者，坚持高标准

提出了反省、知耻、改过等重要方法

荀子

介绍

劝学篇、最早将道和德连用

人性论（外铄）

性恶论（今人之性，生而好利焉）

教育“化性起伪”（人性恶明矣，其善者伪也）外铄论

培养目标

培养大儒

人分为几个档次：俗人、俗儒、雅儒、大儒

学习过程

闻见知行

教师观

教师地位

师云亦云

天地君亲师

国将兴，必贵师而重铸

教师条件

要有尊严，令人信服

要有崇高威信和丰富的经验

具备传授知识的能力

能体会“礼法”的道理，且能加以阐发

墨子

思想基础

兼爱非攻

人性论

人性素丝说

强调环境的作用，外铄论

教育目的

培养兼士和贤士

尚贤、有仁义的思想，仁义即为兼爱

兼士要厚乎德行、辩护言谈、博乎道术

获得知识的途径

亲知（直接经验）

闻知（间接经验）

说知（推理）

其中说知是最重要的途径

教育方法

主动、创造、实践、量力（因材施教）

要求学生要树立“强力而行”的刻苦钻研精神，强调道德行为的锻炼

教育内容

政治道德教育（厚乎德行）：兼爱非攻等等

科学技术（自然科学） 教育（墨家最大的特色）

数学：园的定义

力学：力的定义，力是使物体运动的原因

光学（墨家最特色的地方）：光沿直线前进

机械制造

文史教育（博乎道术）

思维能力，重视实践

三表

以过去的间接经验作为衡量真伪是非的标准

以直接经验作为检验真伪是非的标准

以社会效果作为检验真伪的效果

道家

一切任其自然就是最好的教育

人性论：自然人性论

文化堕落论

人性复归论

绝圣弃智、绝仁弃义

22、208

大学、中庸、学记

中庸（子思所做）

教育的作用：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教

知行合一：好学近乎知；记性近乎仁；知耻近乎勇

凡是，预则立，不预则废（备课的重要性，预习的重要性）

教学过程：博问之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

大学（曾子所做）

三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（最高要求是至善）

6、46

八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、、齐家、治国、平天下

学记（春秋末期）

中国古代也是世界上最早的一片专门论述教育和教学问题的论著、著作、专著、文献，被称为“教育的雏形”

作者：乐正克

教育的重要性（与政治的关系）

君子于化民成俗，其必由学乎

建国君民，教育为先（体现了教育战略地位思想）

单说玉不琢不成器。。。而没有上面的内容则只是对个体的功能

教学原则

启发性

君子之教，俞也（教师的语言要具有感染性）

强而抑弗，开而弗达

能博喻，然后能为师

教学相长

学然后知不足，教然后知困

学记中的教学相长指的是教师的教育学生的学相互促进，共同提高

长善救失

学者有四失，教者比知之。。。（首选长善救失，也可以选因材施教）

预、时、孙、摩

预防：禁于未发之谓豫

适时而教（关键期）、及时施教、温故知新：当其可之谓时，时过然后学。。。

循序渐进：不陵节而施。。。

相互观摩：相观而善之为善。。。

可接受性（量力）

语之而不知，虽舍之可也

课内外相结合

藏焉修焉，息焉游焉

因材施教

及于数进而不顾其安（首选因材施教，也可选循序渐进、量力性）

其他教学思想

教会学生学会学习

尊师重道：师严然后道尊，道尊然后民知敬学

讨论法

复述策略

朱熹

介绍

四书章句集注

教育思想归纳为三方面：重视基础教育、重视品德教育（明人伦、教育目的）、讲究教育方法

教育的根本任务

存天理，灭人欲

朱子读书法

没有长善救失

循序渐进

学习过程应当根据指示的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大

强调量力而行安排计划，切实遵守

强调扎扎实实打好基础

熟读静思

读书要熟读成诵，又要精于思考

熟读的目的是为了精思，并提出精思的过程是“无疑——有疑——解惑”

虚心涵泳

虚心是指不存先见

涵泳是指反复详玩，细心咀嚼

切己体察

读书不能仅停留在书本和口头上，要联系实际

着紧用力

读书学习一定要抓紧时间，要努力奋进

居敬持志

居敬是指读书时精神专一

持志就是要树立远大的志向、高尚的目标

朱熹认为这是读书的关键所在

教学原则

总结出因材施教：夫子施教，各因其材

循序渐进

循序而渐进，熟读而精思

未得乎前，不敢求其后

先传小者，后教大者

启发性原则

愤者，心求通而未得之状也

教学阶段

小学：教事（基本道德规范）

先入为主，及早施教

形象，生动，能激发兴趣

以须知、学则形式培养儿童道德习惯

大学：教理（四书五经）

重视自学

提倡不同学术观点之间的相互交流

提出了“课程”

教师道德规范：博学、审问、慎思、明辨、笃行

王阳明

宋明理学——儒家的发展

人性论

心即理（良知就是天理，性善论）

与生俱来，不教自会，人人皆有，不会泯灭

易受物欲的引导，回收昏蔽

教育目的（作用）

致良知，学以去其昏蔽，明其心

主张自求自得（自己主动学习和领悟）

立志

知行合一

求齐心（独立思考）

儿童教育

量力性、循序渐进原则

董仲舒 （被称为汉代孔子）

7、57

《对贤良策》

三大文教政策

罢黜百家独尊儒术

兴太学以养士

重视选举，任贤使能

道德教育的核心：三纲五常

君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

仁义礼智信

遗传决定论，人分三等

颜之推

《颜氏家训》（最早的家庭教科书）

教育目的：治国人才

教育内容：德、艺

儿童教育：及早施教，严慈相济

学习方法：勤学、切磋、亲自研读

韩愈

《师说》

人性论：性情三品论

教育目的：明天王之教，学所以为道

教育内容：儒家经典

尊师重道：师说中提出了尊师重道，教师的作用是传道受业解惑

教学方法：勤勉，精通，独创

外国

古希腊

智者学派

西方最早的职业教育

最早确立三科（文法、修辞、辩证法）

扩大了教育对象的范围

苏格拉底

介绍

哲学家、思想家、教育家、古希腊三贤；西方孔子

教育目的论

历史上最早的专家治国论者，培养治国人才（驾驭目的的社会本位论）

德育论

教育的首要任务是培养美德，提出“美德是否可教”

智慧即德行（知识即美德）

自制是德行的基础

守法就是正义

身教重于言传

智育论

第一次将几何、天文、算数列为必修科目

苏格拉底对教学主要的贡献是苏格拉底教学法（产婆术、问答术、启发法、助产术、发现法）

西方最早采用启发式教学的教育家

遵循规则：从具体到抽象，从已知到未知，从个别到一般

讥讽-助产术-归纳-定义

柏拉图

介绍

创办著名的阿卡德米学园（雅典学园）

在西方教育史上，柏拉图的理想国、卢梭的埃米尔、杜威的民主主主义与教学看成三大里程碑

教育是为了以后的生活所进行的训练，教育实把人的心灵逐步引向善的过程

自然主义教育思想

第一位有大量著作流传下来的哲学家

两个世界的划分

理念世界和现实世界——学习即回忆

教育目的——哲学王

儿童教育

西方教育史上第一个突出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人

最早提倡“寓学习与游戏”——理想国

重视早期教育，对儿童实行公养公育

国家主义教育思想的起源

女子教育：重视女子教育

教育内容：将算数、几何、天文、音乐四门课程（四艺）列入教学科目，和智者的三艺合称为七艺

代表著作：理想国；法律篇

亚里士多德

介绍：百科群书式的哲学家；《政治学》

灵魂论

阴阳的灵魂（生长发育）——植物的灵魂——体育

感觉的灵魂（本能、情感、欲望）——动物的灵魂——德育

理性的灵魂（思维、理解、判断）——人的灵魂——智育

教育最高目的

追求理性就是追求美德，这是教育的最高目的

教育分段

历史上首次提出“教育遵循自然”原则——教育分段

0-7，第一段——体育为主

7-14，第二段——德育为主

14-21，第三段——智育教育

首次提出自由教育思想（文雅教育）

反对教育的功利性，提高一般文化素养，适合自由民

自由民的基本条件：闲暇时间和自由学科

首次提出身心和谐、遵循自然发展教育

最早从理论上论证和谐发展教育的可能性和必要性

音乐教育是和谐发展教育的核心

公立教育与教育立法

认为教育事业应该是公共的而不是私人的

代表作

论灵魂（在西方历史上最早论述心理现象的专著）

古罗马

昆体良

代表作

《论演说家的教育》又称雄辩术原理，西方最早的教育著作，世界上第一部研究教学法的书

学习过程

模仿——理论——练习，主张对儿童进行早期训练、因材施教和量力而行

班级授课制萌芽，双语教育（拉丁文和希腊文）

创立时期

培根

地位

科学/实验归纳法第一人，认为这是获得知识的必经之路

英国唯物主义和现代实验科学的鼻祖

代表著作

新工具、论科学的价值与发展

教育观点

首次提出应该把教育学作为一门独立的学科从学科分类中提出来，最早提出教育学这一概念《论科学的价值和发展》

名言：教师是人类灵魂的设计者

夸美纽斯

地位

名言：教师是太阳底下做光辉的职业

代表著作

1632大教学论

教育学开始成为一门独立学科

近代第一本教育学著作

采用自然类比法进行研究

教育论的初步诞生

为班级授课制奠定理论基础

母育学校：西方教育史上第一本学前教育专著

世界图解：看图识字，体现直观性教学原则

教育目的

宗教目的——永生（今生为永生做准备）

现实目的——学问、德性、虔信

教育作用

大教学论中首要面对的问题就是教学作用：若要成为一个人，只能依靠教育

普及教育

提出“泛智教育”，提倡“把一切东西交给一切人”，实现教育普及

教育对象：一切人

教育内容：百科全书式的教育内容

教育教学原则

教育适应自然原则

自然界及其普遍法则

儿童的自然本性和年龄特征

根本性指导原则；秩序是把一切事务交给交给一切人的教学艺术的主导原则

夸美纽斯的教育分段

婴儿期1-6岁，设立母育学校，春季

儿童6-12岁，设立国语学校，夏季

少年12-18岁，设立拉丁语学校，秋季

成年18-24岁，设立大学冬季

直观性教学原则

教师教学金科玉律

提出依据是感觉论

一切认知都是从感性开始

激发学生的求知欲（将儿童心理的心理比作种子）

巩固性原则

教与学的彻底性原则，认为教育应该是钉子，如果教育是水泼在漏勺上就不行

量力性原则

不强迫智力接受任何他的自然爱好所不喜爱的东西

系统性和循序渐进

最早提出教育原则体系的教学家

量力性原则的最早提出者是墨子

教育教学管理

提出并系统论述了班级授课制

校长是学校的总管理者，是全校的核心和支柱

道德健康教育

道德教育内容：谨慎、节制、刚毅、正义

生命与健康教育：提倡提高生命的质量，注意身体的保养和锻炼

教学过程

模仿——偏差——修正

洛克（教育漫画）

提出白板说（外铄论）

教育万能论代表人物

提倡“绅士教育”，认为绅士教育只能通过家庭教育进行，进行家庭教育比学校教育要优越

西方教育史上第一次将教育分为德育、体育、智育

体育：健康的精神在健康的身体中，是教育的前提和基础

德育：德行是第一位的

智育：学问是必要的但是应该排在第二位

卢梭（爱弥儿）

介绍

儿童中心论和性善论的代表人物

提倡自然主义教育思想，认为教育的目标和根本原则是“归于自然”，首先培养自然人

认为每个人都是由自然的教育、事务的教育和认人为的教育三者培养起来的

自然教育的方法原则

倡导消极教育

主张教育要遵循儿童的天性，防范外界的不良影响

自然主义教育的实施

0-2，婴儿，身体和锻炼为主

2-12，儿童，锻炼感官、掌握一些基本道德观点

12-15，青春早期，学习知识和劳动教育

15-20，青春期，由农村返回城市，接受道德和宗教教育，在教育方法上倡导自然后果法

自然主义教育的实践

德国巴西多——泛爱学校

康德（康德论教育|教育论）

探究教育的本质，充分肯定了个人的价值

坚持教育万能论，教育的根本任务在于充分发展人的自然秉性，使人人都能得到自我的完善（教育目的的个人本位论）

教育学最早作为一门课程在大学中讲授，哥尼斯堡大学

人是唯一需要教育的动物

裴斯泰洛齐（林哈德与葛笃得）

小学各科教学法的奠基人、实际上最早用日记描述法研究儿童成长和发展的教育家（中国最早：陈鹤琴）

教育目的的个人本位论：教育的目的在于以赵自然法则发展儿童的道德、智慧、身体各方面的能力

最早提出教育心理学化的主张（这是教育适应自然思想的进一步完善）

西方教育史上第一位将“教育与劳动相结合”付诸实践的思想家

提倡要素教育论，是对卢梭的教育适应人的本性思想的进一步发展

数、形、词是智育的基本要素

儿童对母亲的爱是德育的最基本要素

关节活动是体育的基本要素

赫尔巴特

地位

现代教育学之父

传统教育的代表人物

科学教育学之父

“教师中心论”代表人物

代表作

（普通教育学）1806年，这是第一本现代教育学著作，标志着教育学作为一门规范学科正式诞生，第一部具有科学形态的教育学著作

（教育学讲授刚要）

教育思想

理论基础

伦理学和心理学，伦理学为教育指明目的，心理学则指出教育的途径手段和障碍。第一次将心理学引入教育学

统觉——指意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复合而与自身为一体的观念的同化过程

道德教育

教育目的

可能的教育目的：与儿童未来所从事的工作有关的目的

必要的教育目的：养成五种道德（自由、完善、仁慈、正义、公平），这是教育在高也是最基本的目的

教育性教学（在教学中进行德育）

我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面， 我不承认有任何无教育的教学

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的

训育（专门进行德育）

尔巴特把教育工作分为三个部分：管理、 教学、训育（和卢梭的自然教育相反）

并且提出管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而温和”地抓住它。

课程理论

根据“统觉”原理，设计出了 “相关”和“集中”两项原则

相关：学校不同课程的安排应当相互影响、相互联系。

集中：在学校的所有课程中，选择一门科目作为学习的中心，其他学科都作为学习和理解它的手段。赫尔巴特把历史和数学当作所有学科的中心。

教学理论

教学形式阶段：清楚/明了 、联想/联合、系统、方法、标志着教学过程的理论正式形成

对应的学生心理活动分别是：注意、期待（期望）、探求（要求）、行动

教学阶段

明了（清楚）——叙述教学法——注意：主要是让学生清楚、明了地感知新教材

联想（联合）——分析教学法——期待：把新获得的观念与旧有的观念联系起来，形成新的观念

系统——综合教学法——探求：在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、归纳，概括、作出结论，使之概念化、系统化，并纳入原有的知识系列，以形成组织严密的、更加完整的知识体系。

方法——联系——行动：学生通过独立作业，或按教师的指示进行改正作业等练习，把系统化了的知识应用到“个别情况”中去，运用 到实际中去。

传统教学三中心

教师中心

教材中心

课堂中心

教育目的的理论

完善道德，培养良好社会公民（社会本位论）

教学中的第三者

在教学中，总有一个“第三者”的东西为师生共同注意，“第三者”是指知识

福禄贝尔

幼儿教育之父，建立了完整的幼儿教育体系

《人的教育》

创办世界上第一所幼儿园

首次肯定了游戏的价值，提出”恩物“

斯宾塞

代表著作

《教育论》主要论述了“科学教育观”

《什么知识最有价值》——第一章

《智育》斯宾塞最早发表的论文——第二章

《德育》——提倡自然后果法

《体育》——最后一张

教育思想

课程论

科学知识最有价值（体现实科教育思想）第一次明确提出德育、智育、体育的概念

五类课程

直接保全自己的活动：生理学

从获得生活必需品而间接保全自己的活动：自然和社会科学

抚养教育子女的活动：教育学、心理学、生理学

维持正常社会政治有关的活动：历史、政治

满足爱好和感情的活动：艺术、文学

教育目的论

教育准备（预备）生活说。“教育的目的是为完满/完美生活做准备的”（关注未来生活）

反对思辨，主张科学只是对经验事实的描写和记录，运用实证的方法来研究知识的价值问题

杜威

地位

实用主义哲学创始人

进步教育代表人物

现代教育代表人物

“儿童中心论”代表人物

代表作

《民主主义与教育》——“想要推行教育，必须在真正的民主主义社会” “在一个不民主、不平等的社会，教育只是外在力量加于人身上的枷锁”

《我们怎样思维》（“五步教学法”）

《经验与教育》

《我的教育信条》

教育思想

现代教育“新三中心”

儿童中心（学生中心）——传统教育走向现代教育

经验中心

活动中心——儿童中活动中学经验

教育的本质

教育即生活：教育是生活的过程，学校生活也是生活的一种形式、教育不是未来生活的预备，而是儿童生活的过程，要为今日生活做准备

教育即生长：摒除压抑和阻碍儿童自由发展之物，使 一切教育和教学适合儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求

教育即经验改组或改造（杜威教育思想的基础和核心）

五步教学法

创设疑难情景——确定疑难所在——提出解决问题的各种假设——推断哪个假设能解决这个困难——验证这个假设（暗示、问题、 假设、推理、验证/困难、问题、假设、验证、结论）

教育目的

教育无目的论、教育适应生活说（当下生活）

教育无目的论不是教育没有任何目的，而是教育没有外在目的，他就是他自己的目的

外在目的：认为赋予

内在目的：过程中自然而然出现

道德教育

道德是教育的最高和最终目的

与赫尔巴特不同，他认为道德本身就是人类的最高目的所以也是教育的最高目的

瓦根舍因

《范例教学原理》·

范例教学法

发展时期

现代教育思想以及现代欧美教育思想

19世纪末20世纪初

新教育（新学校）运动

欧洲，代表人物：蒙台梭利、艾伦凯、德可乐利

主要内容是建立与旧式的传统学校在教育目的、内容方法上完全不同的新学校，因此也称新学校运动

“新”主要体现在教育内容和方法上

其总的教育目的而言，则仍是与传统教育内容相同——培养有才能的统治者

教育内容上，新教育家主要以知识课程为主体

蒙台梭利考点

提出“敏感期”（心理胚胎期）的概念

纪律不可能通过命令、说教或任何一般的维持秩序的手段而获得，建立纪律的基础只能是自由活动

进步教育运动

美国，渊源：卢梭、福禄贝尔、裴斯泰洛齐

代表人物：杜威、进步教育之父帕克

反对工业社会的政治经济弊端

通过改革使学校教育适应美国社会新的需要

进步教育理论的“实验室”主要是美国的公立学校（杜威一一芝加哥实验学校）

20世纪30年代

改造主义（前者进步教育的分支）

代表人物：拉格、布拉梅尔德、弗莱雷

从实用主义和进步教育中分化出来

教育应以“改造社会”为目标

教育要重视培养“社会一致”的精神

强调行为科学对整个教育工作的指导意义

教学上应该以社会冋题为中心

教师应该进行民主的、劝说的教育

新传统教育（进步教育的对立面）

要素主义（科学的知识）

代表人物：巴格莱、坎德尔

主张学习人类文化的共同要素，即为“新三艺”（数学、自然科学、外语）

强调学生在学习上必须努力和专心

强调教师在教育和教学中的核心地位

强调按照逻辑系统编写教材和进行教学主

张办教育首先要考虑国家和民族的利益

永恒主义（人文的知识）

代表人物：郝钦斯

“要阅读经典名著”“古典学科应该在学校课程中占中心地位”

10、81

教育性质永恒不变，人的本质永恒不变

教育的目的是要引出人类天性中共有的要素

新托马斯主义（宗教的知识）

马丽坦（基督教）

要素主义和永恒主义的异同点

相同点

都是进步教育对立面；

都重视知识；

都重视老师

不同点

学习内容不同

老师地位不同：要素主义强调教师在教育和教学中的核心地位，永恒主义只强调教师的重要性未强调核心

20世纪60年代

存在主义

代表人物：萨特、博尔诺夫

人要为自己活着；自我实现；自我生成

教育的本质和目的是使学生实现自我生成

强调品格教育的重要性

提倡学生自由选择的道德标准

主张个别教育的方法

师生之间建立信任关系

存在主义的经典观点：教育是发展关于自由选择以及对选择的意义和责任的认识的过程

人是教育的主体，教育应该使学生认识生活的价值，成为一个 对自己负责的人，并且帮助他去过自己所选择的生活和做出自己的决定

教育是纯粹的，无论对群众集体都不承担责任

新行为主义

代表人物：斯金纳

教育就是塑造行为（程序教育）

结构主义

代表人物：布鲁纳——《教育过程》

认知结构理论

发现法、重视学科的基本结构

任何学科都可以用某种形式教给任何年龄阶段的任何人；重视课程专家的重要性，但忽视中小学教师

补偿教育

补偿教育指为文化不利儿童设计不同教育方案，以补偿其幼年缺乏文化刺激的环境，进而减少其课业学习困难和增进课业学习能力。保障儿童学习与发展机会均等的重要手段。

回归教育

教育不要一次完成，而要根据个人的兴趣、职业、社会经济状况等因素，在一生中选择最需要学习的时候接受灵活有效的教育

20世纪70年代

人本主义

代表人物：马斯洛、罗杰斯

生计教育

旨在解决职业教育与普通教育一体化的问题，引导青少年从“升 学主义”的浪潮中转向“生计发展”的正途

分析教育

代表人物：谢弗勒

新人文主义教育

强调科学主义与人文主义的统一，反对唯科学主义和唯人文主义

终身教育

代表人物：保罗-朗格朗

20世纪80-90年代

素质教育

我国自1999年全面实施素质教育

全民教育

使每个人都能获得旨在满足其基本的学习需要的受教育机会的教育

人人享有受教育的权利，其核心是满足所有人的基本学习的需求。

全纳教育

它容纳所有学生，反对歧视排斥，促进积极参与，注重集体合作,，满足不同需求，是一种没有排斥、没有歧视、没有分类的教育

现代教学流派

实验教育学（19世界20世纪初德国）

代表人物：德国梅伊曼（《实验教育学纲要》）、拉伊（《实验教育学》）、美国桑代克、霍尔

实验教育学之父——梅伊曼（最早提出实验教育学概念）

反对赫尔巴特为代表的强调概念思辨的教育学

采用实验、统计和比较的方法

文化教育学（精神科学教育学，20世纪20年代德国）

代表人物：狄尔泰、 斯普朗格、 利特

反对实验教育学用实验等方法研究教育学，批判实验教育学走上了 “唯科学主义”

教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法，即采用理解——解释的方法研究教育学

教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变，并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，培养完整的人格

培养完整人格的主要途径：陶冶与唤醒

实用主义教育学（19世纪末至20世纪初美国）

代表人物：杜威、克伯屈

反对以赫尔巴特为代表的传统教育学

教育过程应重视学生自己的独立发现、表现和体验，尊重学生发展的差异性

批判教育学（2世纪70年代以来占据主流地位）

代表人物：鲍尔斯、阿普尔、步迪尔

批判教育学对实用主义教育学、新自由主:义、新保守主义教育思潮进行了批评

当代资本主义的学校教育是维护现实社会的不:公平的工具，是造成社会差别、社会歧视和社会对立的根源

学校教育的功能就是再:生产出占主导地位的社会政治意识形态、文化关系和经济结构

教育目的就是要对师:生进行“启蒙”，以达到意识“解放”的目的，从而积极地寻找克服教育及社会不平等和不公正的策略

教育理论研究要采用实践批判的态度和方法

常考考点

关注和探询“谁控制学校” “谁制定学校管； 理的政策” “谁决定教育的伦理、社会和经济目标” “谁设置课程”

关注知识与权力意识形态关系

谁的知识最有价值：阿普尔

什么知识最有价值：斯宾塞

20世纪60年代最具影响力的教育思潮：终身教育

20世界70年代以来占据主导地位的流派：批判教育学

20世纪80年代最具影响力的两个教育思潮：终身教育和全民教育

制度教育学（20世纪60年代，法国）

代表人物：乌里、瓦斯凯

强调制度的重要性及其影响的潜在性

马克思主义教育学代表人物及著作

加里宁

《论共产主义教育》

“教师是人类灵魂的工程师”

“教师一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要 像海绵一样，从人民中生活中和科学中吸取一切优 良的东西.然后再把这些优良的东西贡献给学生“

马卡连柯

《教育诗》、《塔上旗》

教育理论：集体教育理论，核心思想“通过集体、在集体中、为了集体”

尊重与严格要求相结合原则（要尽量多地要求一个人，也要尽可能多尊重一个人

平行教育影响原则

前景教育原则

教育对象：关注流浪犯罪和少年违法者的改造

克洛普斯卡娅

《国民教育与民主制度》

第一部用马克思主义观点阐述教育学和教育史的专著

凯洛夫

《教育学》

世界上第一部叫马克思主义教育学著作，对我国影响最大的前苏联教育学著作

杨贤江

《教育史ABC》、《新教育大纲》

1928年，撰成第一部运用历史唯物主义分析世界教育历史的著作《教育史ABC》

1930年，撰成第一部马克思主义论述教育问题的专著《新教育大纲》

教育的起源：需要起源说（自有人生，便有教育）

全人生指导：人生观指导，政治观指导，健康生活的指导，劳动生活指导，公民生活指导

赞可夫

《教学与发展》

阐述了学生的发展进程，介绍了学生学习的状况

实验教学论体系

发展性教学五原则：高难度（核心）、高速度、理论知识起主导、理解学习过程、使所有学生到一般发展（一般发展指个性全面发展）

一般发展中以智力发展为核心

提出“只有教学走在学生发展前面的时候才是好的教学”

发展性教学理论

巴班斯基

《教学过程最优化》

提出教学过程最优化理论。

题海战术违背了教学过程最优化原则

苏霍姆林斯基

《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕夫雷什中学》、《和青年校长的谈话》

个性全面和谐教育理论。

其著作被称为“活的教育学”。

名言：教师除了做好教学计划之外不做其他任何计划。

乌申斯基

《人是教育的对象》

教育重要，但教育不能决定历史发展的方向

教育者在教学过程中应该把传授知识和发展能力结合起来

教育学应该吸取一些人类科学知识，并且认为学校应该成立教育系

复习时间

2、8

2、10

2、14

2、21

3、8

蒙台梭利和福禄贝尔思想对比

相同

都接受了卢梭的思想,反对传统教育对幼儿身心的束缚和压迫，主张以儿童为本位，主张遵循自然，强调教育中自由及活动的重要性

都非常重视幼儿期的教育，倡导建立专门的幼教机构以及培养大批合格的老师来从事幼儿教育工作

不同

在教育内容方法上

福禄贝尔提倡“游戏”“恩物”，强调通过游戏来发展幼儿的想象力和创造力， 游戏是幼儿自我表现的最高形式

蒙台梭利主张“工作”、自我教育、感官教育、实际生活练习等,反对有想像活动的游戏及玩具，否定创造性游戏在幼儿教育中的作用

在组织形式上

福禄贝尔要求集体教学

蒙台梭利主张个别活动、单独学习

杜威和陶行知思想比较

杜威思想

教育即生活

学校即社会

从做中学

陶行知

生活即教育

社会即学校

学做合一

二者相同

承认教育和生活之间存在着密切的联系，反对将教育与生活分离

认为生活含有重要的教育意义

承认教育对改造生活的重要作用

二者不同

定位不同。陶行知认为教育应该以生活为核心，杜威认为教育也是生活的一个过程，学校是生活的一种形式，生活包含教育。陶行知强调了生活的重要性，对系统教育的重要性有所忽视，杜威更强调两者的契合，杜威更注重把教育本身作为一种美好的生活

各种”育“总结

亚里士多德

最早提出德智体多方面和谐发展

洛克

西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分

斯宾塞

第一个将德育、智育、体育概念化并系统论述的教育家

席勒

西方教育史上最早倡导美育的教育家

严复

我国最早从德智体三要素出发构建教育目标体系的第一人

王国维

我国最早提出德、智、体、美。我国最早提出“美育” 一词

蔡元培

我国最早提岀“五育并举”的教育家，我国最早倡导美育的教育家

人性论总结

孔子：性相近，习相远（外铄论），上中下（内发论）

孟子：性善论（内发论）

荀子：性恶论（外铄）

墨子：素丝说（外铄论）

道家：自然人性论（内发论）

法家：人性利己说（绝对性恶论）

董仲舒、韩愈：性三品（内发论）

王夫之：动态变化

儒墨思想异同点

不同

墨家重视科技和思维训练，儒家轻视科技

墨家反对儒家的重礼厚葬

墨家反对儒家的乐教

相同

都重视道德教育和文史教育

教育的特征

原始社会

教育水平低。

教育没有阶级性。

奴隶社会

古代学校的岀现。

教育与原始宗教或仪式有着紧密的联系。

教育阶级性的出现。

古代学校教育与生产劳动相脱离。

封建社会

学校教育的主要目的是培养适合统治阶级所需要的官吏、牧师或骑士。

教育教学方法主要以严格的纪律约束为主，辅以个人自学和修行。

学校教育既具有鲜明的阶级性，又具有严格的等级性或浓厚的宗教性。

教育的内容主要是以道德文章或宗教经典为主。

形成了比较系统的教育体系，积累了比较丰富的教育经验，提岀了比 较丰富的教育教学思想。

资本主义社会

在教育目的上兼顾各个阶层的需要。即教育的目的在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才，又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识。

建立了体系比较完备的现代学校制度。

不断推进师生关系的民主化。

不断调整课程结构与内容。

不断地推出发挥学生主体性的新方法。

产生独立形态的教育学等特征。

社会主义社会

教育的目的在于培养社会主义初级阶段的公民和社会主义事业的建设人才

与生产劳动相结合

教育科学的研究有了科学方法论的基础。

夏商周官学逐渐兴起，西周时期官学鼎盛

春秋开始私学兴起

战国稷下学宫，百家争鸣

两汉时期罢黜百家独尊儒术，中央管学，地方私学的体制逐步完善

隋唐·开始科举

宋元出现官私以外的第三种形式，书院