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哲学
基本问题
第一性问题
唯物主义
古代朴素唯物主义
五行说
阴阳说
形神说
气里说
活火说
始基说
物质具体形态
古代朴素唯物主义
五行说
阴阳说
形神说
气里说
活火说
始基说
物质具体形态
近代形而上学唯物主义
机械性
形而上学性
不彻底性
物质微观结构层次
现代辩证唯物主义
历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义
孟子：万物皆备于我
王守仁：心无外物
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
人的精神
客观唯心主义
中外“神创论”
黑格尔：理念论
孔子：生死有命，富贵在天
朱熹：理在事先
客观精神
同一性问题
可知论
不可知论
唯物论
物质
物质的唯一特性和本质属性：客观实在性
物质的存在方式和根本属性：运动
静止是运动的一种特殊状态
无条件的绝对运动：永恒的
有条件的相对静止：暂时的
意识
意识是人脑对客观世界的主观映象
意识的主观性
意识的形式是主观的
个体意识的差别性
意识的创造性
否任意识的主观性（x）
意识的客观性
反应的对象是客观的
产生差别根源的客观性
虚假的映象也是对客观对象的反映
否认意识的客观性（x）
物质和意识的辩证关系
物质决定意识
意识对物质具有能动的反作用
方法论： 1⃣️一切从实际出发（实事求是） 2⃣️尊重客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性（规律不能改变）
表现：目的性、计划性、创造性、指导实践改造客观世界、调控人的行为和生理活动
辩证法
两个总特征
三个基本规律
五对基本范畴
对立统一规律
矛盾
同一性
相互联结、相互吸引、相互渗透
斗争性
互相排斥、互相分离
斗争性寓于同一性之中（斗寓同）
矛盾的同一性是以差别和对立为前提的
普遍性
方法论：运用矛盾分析法分析一切事物
是事物的公性，是无条件的，绝对的
特殊性
方法论：具体问题具体分析，反对“一刀切” （特色、特点、精准、因地制宜、因材施教、中国化、本土化）
是事物的个性，是有条件的，相对的
矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来（普寓特）
矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化
不平衡性
主次矛盾：对事物发展起决定作用的矛盾
主次方面：矛盾处于支配地位，起主导作用
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定
在一定条件下可以互相转化，转化后的性质也改变
方法论：两点论与重点论相统一 1⃣️不能只看一方面而忽略另一方面 2⃣️必须分清主次
主次矛盾：一般讲的是问题解决（重点、中心、关键、核心） 主次分明：一般讲的是分析事物（主流、主导、性质、本质、两面性）
内外因
内因：事物发展的内因
外因：事物发展的外因
内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件
发展源泉在于事物内部的矛盾性（内因是第一位的原因）
质量互变
量变是一种渐进性的，不显著的变化
质变是事物根本性质的变化
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的
方法论 1⃣️注意量的积累 2⃣️善于抓住机遇 3⃣️掌握事物的度
数字、积累、坚持、适度、适量、过度、过量、度、乘胜追击…
否定之否定
揭示事物自己发展自己的完整过程及本质
肯定（优点）-否定（缺点）-否定之否定（改正缺点）
辩证否定观 1⃣️事物的自我否定 2⃣️特点：辩证的否定是发展的环节 3⃣️实质：“扬弃”，取其精华，取其糟粕（批判性继承）
否定之否定 1⃣️内容：事物自己发展自己 2⃣️形式：波浪式前进或螺旋式上升 3⃣️前进性（方向）与曲折性（道路）的统一
方法论 1⃣️用发展的眼光看问题 2⃣️树立辩证的否定观