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组织学与胚胎学软骨和骨,骨组织、骨膜和骨髓等组成,有支持、保护及构成关节参与身体的运动等作用,骨髓是血细胞生成的部位。
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西周法制
立法活动
西周法律的特点
依礼制法,礼法互补
礼的含义
“礼”最初是指上古社会祭祀天地鬼神的仪式以及仪式中应遵循的规范
西周在中国历史上第一次确立了礼乐刑综合治国的政策
(礼乐刑政的关系往往表现为礼刑的关系)
礼的作用
维护宗法等级制度
(所谓礼是长期存在的,是旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称)
宗法等级制度
以政治、血缘双重标准构建“家”、“国”一体的宗法政权体制
宗法制是“礼治”的基础,其核心有二
以血缘为纽带确立尊卑贵贱的等级,血缘与王室愈近者在国家社会中的地位就愈高,身份也愈尊贵
以嫡长子为核心,即天子、诸侯、大夫、士等,身份皆传于嫡长子
礼的核心内容
亲亲、尊尊、长长、男女有别
亲亲父为首,违反则不孝
血缘关系的等级
尊尊君为首,违反则不忠
政治关系的等级
礼与刑的关系
礼是积极主动地规范,是禁恶于未然的防范,礼的功能重在教化
刑是消极的处罚,是惩恶于已然的制裁,刑的功能重在制裁
礼与刑的一致性
二者相互补充,互为表里
国法与家法具有一致性
作为一个国家,君主是最高统治者
作为一个家族,君主是最大的家长
刑不可知则威不可测
法是私密的,不应该被庶民了解,奴隶主贵族独占,具有神秘色彩
重公权,轻私权,重视刑的作用
法律形式
九刑
墨、劓、剕、宫、辟、鞭、扑、流、赎
鞭做宫刑,扑作教刑
《吕刑》
西周中期
周公制礼
西周在中国历史上第一次确立了礼乐刑政综合治国的政策
“遗训”和“殷遗”
遗训指前代、先王留下的规划、习惯
殷遗指商朝的某些法规和习惯
牧誓
武王伐纣时在牧野发布的军事命令(誓、训指军法)
刑事法律制度
主要罪名
危害国家安全的犯罪
放弑其君、违犯王命罪、诽谤周王罪、擅自变革礼仪制度罪、左道乱政罪
妨害社会秩序的犯罪
聚众罪、疑众罪、群饮罪
危害人身安全的犯罪
杀人罪、伤人罪、杀人于越货(相当于抢劫)
危害财产安全的犯罪
盗窃财物罪、获得主物不归还罪
破坏家庭伦理的犯罪
不孝罪、杀亲罪
刑罚
五刑和九刑(西周中期)
嘉石之制
施用对象:对那些送进圜土者更轻微的犯罪人的处罚方式
是中国劳役刑制度的开端
圜土之制
施用对象:违犯法律或有罪过但尚不至适用五刑处罚的轻微犯罪人
是中国有期徒刑的开端
五罚
即赎刑
流刑,即播刑(减死之刑,仅次于死刑)
刑事法律的特点