墨子

墨子，整理了十项基本教义、认识论、儒墨比较、后期墨家的内容， ，有兴趣的可以看看哟。

墨子

• 十项基本教义
  • 伦理思想
    • 兼爱与非攻
      • 兼爱
        • 功利主义证明：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。
        • 经验主义证明：兼相爱、交相利，此自先圣六王者亲行之。
        • 具体实施：上行下效。
      • 非攻
        • 不义
        • 不利
  • 政治思想
    • 尚同与尚贤
      • 尚同
        • 上之所是，必亦是之。上之所非，必亦非之。
        • 民众➡️里长➡️乡长➡️国君➡️天子➡️天
      • 尚贤
        • 官无常贵，而民无常贱，有能则举之，无能则下之。
    • 节用、节葬和非乐
  • 宗教思想
    • 天志、明鬼
      • 天志
        • 天有意志、有欲恶，全知全能，能赏善罚恶。
        • 将自己“兼爱”、“非攻”、“尚贤”和“尚同”等主张诉诸于天意。
        • 制约天子
      • 明鬼
        • “天”赏罚的辅助
        • 震慑百姓
    • 非命
      • 肯定人的主体力量
• 认识论
  • 认识的来源：取实予名
    • 人的认识只能来源于感官所感觉到的客观实际
    • 肯定客观实在的本源性，认为概念是第二性的
  • 认识的发展过程：察类明故
    • 察类：知道某类事物的本质规定
    • 明故：明确事物“之所以然”的原因
    • 取舍是非之“理”
  • 认识的标准：三表法
    • 上本于古者圣王之事
    • 下原察百姓耳目之实
    • 发以为刑政，观其中国家百姓之利
• 儒墨比较
  • “爱人” 的差别
    • 爱的范围和程度上
      • 孔-依据宗法伦理，承认远近亲疏之别、贵贱差等之分
      • 墨-坚决反对宗法伦理，主张爱无差等
    • 先后顺序上
      • 孔-先爱自己之亲，再推己及人爱别人之亲
      • 墨-先爱别人之亲
    • 爱与被爱的关系上
      • 孔-主张尽心，不言回报
      • 墨-站在功利角度，认为应当对等互报
    • 性质
      • 孔子的仁学-彻底的义务论
      • 墨子的兼爱论-因对实际利益和后果的重视而呈现出功利主义的色彩
  • 墨子对儒家的批判
    • 以天地为不明，以鬼为不神-提出“天志”、“明鬼”
    • 批判三年之丧-提出“节葬”
    • 批判“习为声乐”-提出“非乐”
    • 批判“以命为有”-提出“非命”
  • 孟荀对墨家的批判
    • 孟子：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”
    • 荀子：“不知壹天下、建国家之权称。上功用、大俭约而僈差等，曾不足以容辩异、县君臣。”
• 后期墨家
  • 辩
    • 以名举实
      • 达
      • 类
      • 私
    • 以辞抒意
      • 尽-全称直言判断
      • 或：特称或选言判断
      • 假：假言判断
      • 必：必然判断
      • 且：将然判断
    • 以说出故
      • “故”是一切推论的前提条件
        • 小故：有之不必然，无之必不然-必要条件
        • 大故：有之必然，无之必不然-充分必要条件
      • “理”是论证的固定形式，或推理的逻辑手段
      • “类”是具有共同属性的事物
        • 以类取-归纳原则
        • 以类予-演绎原则
    • 批判“狂举”
      • 狂举：不知“类”而在举例论辩过程中不能分清事物之间的同异差别而导致名实不合
    • “辩”的目的和作用
      • 伦理学：夫辩者，将以明是非之分
      • 政治学：审治乱之纪
      • 博物学：明同异之处
      • 语言学：察名实之理
      • 现实功能：处利害，决嫌疑