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先秦名家,如公孙龙--离坚白,(坚、白、石)性质独立:坚未与石为坚而物兼,未与物为兼而坚必坚。其不坚石、物而坚,天下未有若坚而坚藏。
18世纪法国启蒙运动在欧洲大陆,以法国为核心和代表 整体上人才最多、最好 形成了政治革命、社会运动。
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魏晋玄学,时期分派有: 一、正始时期,代表人物为何 晏、王粥。 二、竹林时期,代表人物为嵇 康、阮籍。 三、元康一永嘉时期,代表人 物为裴頠、欧阳建、郭象。
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先秦名家
惠施
历物十事-“合同异”
至大无外,谓之大一。至小无内,谓之小一。
一切有限之物,其大小都是相对的。
“至大”与“至小”在具有无限性这点上是同一的。
无厚不可积也,其大千里。
同一事物,由于观察角度不同,既可以是有,又可以是无。表明有无的相对性。
天与地卑,山与泽平。
事物在空间位置上的差异是相对的。
日方中方睨,物方死方生。
从运动的观点看,事物在同一瞬间的空间位置和时间序列处在矛盾变化中。
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
小同异-具体事物之间有区别,同一物也可能包容相矛盾的东西。
大同异-指万物毕同毕异。从天地一体看,万物皆为一物,此之谓“毕同”;从万物的差别看,万物各是一物,此之谓“毕异”。
南方无穷而有穷。
南方既是无穷的,又是有穷的,两者不相排斥。
今日适越而昔来。
对于同一事件,由于空间位置的差异,所经历的时间可有不同的估量。
连环可解也。
事物连续性与间断性的统一。
我知天下之中央,燕之北,越之南是也。
空间的相对性
泛爱万物,天地一体也。
天地间本无严格的彼此之分,本是一体。
公孙龙
白马非马
从概念的差异入手
内涵差异
马-形
白马-形+色
外延差异
马-包括黄马、黑马
白马- 不包括黄马、黑马
从逻辑的矛盾入手
求马,黄、黑马皆可致。求白马,黄、黑马不可致
离坚白
坚白石
视-坚❌,白✅
拊-坚✅,白❌
自藏:一二不相盈,故离。离也者,藏也。
(坚、白、石)性质独立:坚未与石为坚而物兼,未与物为兼而坚必坚。其不坚石、物而坚,天下未有若坚而坚藏。
指物论
物莫非指,而指非指。
承认“物指”的客观性