导图社区 《薛兆丰经济学讲义》
- 148
- 2
- 0
- 举报
《薛兆丰经济学讲义》
经济学之所以有如此魅力，原因在于它是以陌生人的互动规律为己任的学问。人的认知和判断，至今主要还是靠直觉和短距离的人际关系来驱动，但人的身体和际遇，却早已置于大规模的陌生人的精妙协作之中
编辑于2023-05-16 16:41:17 河北省
- 《岛上书店》——加布瑞埃拉泽文
这是一篇关于《岛上书店》——加布瑞埃拉泽文的思维导图，《岛上书店》是加布瑞埃拉·泽文创作的长篇小说，小说以一座与世隔绝的小岛为背景，岛上有一家维多利亚风格的书店，门廊招牌上写着：“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。”
- 《我胆小如鼠》——余华
这是一篇关于《我胆小如鼠》——余华的思维导图，《我胆小如鼠》是余华创作的中短篇小说集，通过主人公杨高的视角，深刻揭示了成长中的恐惧、自卑与社会不公，展现了人性在极端环境下的复杂与挣扎。
- 《黄帝内经四季养生全书》—常学辉
这是一篇关于《黄帝内经四季养生全书》—常学辉的思维导图，主要内容包括：总述，第一章：四季养生，第二章：节气养生，第三章：时辰养生。
《薛兆丰经济学讲义》
社区模板帮助中心，点此进入>>
- 《岛上书店》——加布瑞埃拉泽文
这是一篇关于《岛上书店》——加布瑞埃拉泽文的思维导图，《岛上书店》是加布瑞埃拉·泽文创作的长篇小说，小说以一座与世隔绝的小岛为背景，岛上有一家维多利亚风格的书店，门廊招牌上写着：“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。”
- 《我胆小如鼠》——余华
这是一篇关于《我胆小如鼠》——余华的思维导图，《我胆小如鼠》是余华创作的中短篇小说集，通过主人公杨高的视角，深刻揭示了成长中的恐惧、自卑与社会不公，展现了人性在极端环境下的复杂与挣扎。
- 《黄帝内经四季养生全书》—常学辉
这是一篇关于《黄帝内经四季养生全书》—常学辉的思维导图，主要内容包括：总述，第一章：四季养生，第二章：节气养生，第三章：时辰养生。
- 相似推荐
- 大纲
《薛兆丰经济学讲义》
前言：每个人的经济学
经济学之所以有如此魅力，原因在于它是以陌生人的互动规律为己任的学问。人的认知和判断，至今主要还是靠直觉和短距离的人际关系来驱动，但人的身体和际遇，却早已置于大规模的陌生人的精妙协作之中
你会发现人了面临着四大基本约束：东西不够，生命有限，互相依赖，需要协调
第1章 稀缺 为何商业是最大的慈善
真实世界：经济学的视角
第001讲：战俘营里的经济组织
有人的地方就有交易：一个战俘物质享受水平的显著提高，不是依靠自身攫取生活必需品的能力，而是通过商品和服务交换得以实现的。哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有
有交易就有价格，有价格就有价格波动
有了交易就会产生对货币的需求。有了货币，就有所谓的劣币驱逐良币的现象。只要有货币，就会有通货膨胀和通货紧缩的现象
第002讲：马粪争夺案
鼓励创造财富，还是鼓励对财富做标记？
一是“溯源说”：马粪真正的主人是马，因为马粪是马拉的;也可以进一步说，马粪属于马的主人。但问题是，马的主人把马粪丢在路上，已经放弃了对马粪的所有权。二是“位置说“：被告主张，马粪掉到马路上，就成为马路的一部分、而马路是公家的，所以谁见了马粪都可以拿走。原告让帮工把马粪堆起来，只是改变了马粪所在的位置，并没有改变它的所有权，因而马粪不归原告所有。三是“标记说”：法庭上也有人主张，关键看原告有没有给马粪做标记、如果没有做标记，那就不能怪别人把马粪搬走了。四是“劳动说“：原告坚持认为，是帮工们花费了工夫，才把马粪堆积起来的，所以马粪应该归原告所有
鼓励人们创造财富，社会才会越来越好：凡是经过人类劳动的成果，都是财富；凡是财富，就都有主人;有主人的财富是受到法律保护的。要尊重别人的财富，不能见到就拿走。只要有这样的共识，这一共识又变成传统，那么在这个村子里，人们就用不着花很大的工夫来保护自己的财富，他们因此也会更积极地去创造财富和积累财富。只要是没人看管的东西，就可以随便拿走。结果顺手牵羊的行为就会大增，有产者花在看管财富上的努力就会变大，大到足以抵消财富本身的价值。人们不仅会丧失创造和积累财富的积极性，即便创造和积累了财富，其价值也会被保护财富的努力所抵消
公正背后是效率考量：保护产权的努力是会消耗资源的，这种消耗越大，资源的净值就越低;社会的道德规范，越是能够帮助降低这种消耗，社会财富的积累就越多。如果人力资本会受到随意的破坏，人们就不会有积极性去积累自己的人力资本，懒惰和无知就会成为世界的常态
我们不能随便拿人家的东西，除非给出合理的补偿，否则就是不公正的--这背后的效率考量是:如果可以随便拿别人的东西，就不会有人有积极性去爱护、积累自己的财富
那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的明或者那些证社会能够健康发展的规则，才是公正的规则，也就是说因为有效，所以公平。公平背后往往是效率的考量，不是单个人效率的考量、而是整体社会长远发展的效案的考量，公平和效率，往往是枚硬币的两面
第003讲：看得见的和看不见的
经济学是一门研究比较和选择的学问。一个人要做出正确的选择，首先要把比较的东西拿出来，放在天平两边去比对。而经济学要教给大家的是，在比较的时候不仅要看见那些看得见的东西，也要看见那些看不见的东西。
是否能看见那些看不见的东西，是一个人有没有受试好的经济学训练的重要标志
破窗理论变种之一：国家发展：有些国家走了很大的弯路，做了很多错事，但回过头来看，发现幸好当时做了那些错事，这个国家才有了后来的发展。比如说，德国经历了“二战”，日本遭到原子弹轰炸，所以后来才发展得很快。灾难不是繁荣的必要条件，不是必须先蒙受灾难，才能享受繁荣;不是要先做一阵子坏人，才能变成好人
破窗理论变种之二：工人就业：这种说法认为老人不早点退休，不把职位让出来，年轻人就不会有工作;如果机器太好的话，机器就会替代工人，工人就没有工作可做。可见，老人工作时间太长，或者机器太先进，对社会发展都不利。可是，让我们倒过来想想。我们的社会本来是有推土机的，现在不用推土机，改用勺子挖土，那我们的社会是会变得更富裕，还是更贫困?如果我们所有的人，都提前20 年退休，那整个社会是会更富裕，还是更贫困呢?毫无疑间，整个社会的生产力水平会一落千丈
这些破窗理论的变种中，看得见的，是自然灾害、人为破坏、人的衰老、工具落后等问题带来的就业机会以及花费掉的物资;而看不见的，是替代方案所导致的隐形的净失。如果没有发生自然灾害、没有人为破坏，如果人能生活得更健康，机器能更先进，那些没被破坏的资源和节省下来的时间与劳动力，原水可以用在生产其他更有效的东西上;而如果多用了塑料包装，基可以书否更多食物以及准备食物的时间的
那些节省下来的时间、人力和资源能用到什么新的工作和生产上，而那些多花费的物资又会带来多大的隐形利益。要理解好这个问题，得靠一点想象力
第004讲：区分愿望与结果
现代经济学始于《国富论》的作者亚当·斯密
在很长时间里，人们都抱有这样一种非常淳朴的想法。这是一种“事与愿符”的想法:有什么样的愿望，就会产生什么样的结果;而要产生好的结果，就要怀有美好的愿望，同时让那些怀有美好愿望的人多干事
坏入干坏事的影响其实有限：为什么？因为人是有能动性的。一个人在作恶时，其他人都会警觉起来，会制止他。倒是那些用良好愿望包装起来的思想，我们比较难识别。好人好心不一定干好事
政府立法不是解决问题的终点：人是有能动性的，在这个新的法律下，每个人都会有他的对策。最后事态的走向，会跟我们的想法有很大的出入，而正是这些出人，才是最有研究价值的
经济学家关心的是，那些出于良好的愿望而制定的经济政策，会产生哪些有害的后果。经济学与自然科学相通的地方就在于，它研究的是不以人的意志为转移的客观规律——经济学关心的是事与愿违的现象，而不是事与愿符的现象
人性观：人是理性和自私的吗
第005讲：不确定性、进化与经济理论
万物存活看条件，和理性与否无关：每个人生活在世界上，追求的不是最优，而是存活，经济学家关系的是存活的条件
世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没办法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间
假设人们要驾车逃离芝加哥，就只有那些选择了沿途有加油站路线的人，才能成功逃离芝加哥。其他人，不管是怎么思考和决策的，最后都离不开芝加哥
游戏规则决定胜负概率
第006讲：亚当·斯密的人性观
亚当·斯密的一个观点是：人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊重的
亚当·斯密的二个观点是：人不仅仅是自私的，同时还具有同情心，也就是有一种设身处地为他人着想的能力
亚当·斯密的三个观点是：人的同情心是随着人与人之间距离的拉远而急速减弱的
陌生人互助需要市场协调：我们的晚餐，并非来自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算，我们不说自己有需要，而说对他们有利
小圈子靠爱心，大世界靠市场：亚当·斯密的重要建议是：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也必要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心
第007讲：铅笔的故事
铅笔神话
第008讲：商业是最大的慈善
四大原因让行善扶贫难见成效
缺乏反馈机制：最重要的一点，是市场有很好的反馈机制，而扶贫行善则没有。比如在市场里，一碗牛肉面10元钱，顾客吃完后有两个选择:继续吃，或者离开。看到顾客离开后，作为商人，也有两个选择:要么提高质量，要么降低成本，否则生意就没法做下去。在商业里面，很容易挑选出谁是善于从商的人，没有什么明确的标准来判断谁是最会做善事的人。我们也不容易确定，该怎么行善才是有效率的。一些富人设立巨额奖学金，给考上美国名校的孩子作学费，就更像是投资，而非行善
委托代理问题：许多负责行善的人，由于花的不是自己的钱。认真程度就会大打折扣
所托非人问题：有很多地区的贫困，恰恰是由当地政府造成的，而国际扶贫机构却把钱交给这些造成贫困的政府。如果依靠这些政府去扶贫，可能会产生适得其反的效果
养懒汉效应：持续的扶贫会造成人们的依赖和惰性，人们不愿意自己去努力，也不愿意再去尝试和奋斗。相反，人们努力的不是力争上游，而是力争下游，争取的是怎么才能保住贫困地区的称号，怎么才能够持续获得援助
区别：对待选择的标准
第009讲：稀缺
经济学的基础是稀缺。稀缺是人类始终面临的基本约束，只要我们活在这世上，就必须面对
土地虽然很多，但地理位置是稀缺的
是什么造成了稀缺呢？原因有两个：一是我们想要的东西别人也想要；二是人的需求在不断变化，不断升级
荣誉是人造的，为了争夺这种人造荣誉，就得花费时间、精力和金钱。可以说，物质越丰富，需求就越新奇
人的需求是得寸进尺的，即便物质无限丰富，人类欲望得到充分满足的日子也不会到来
第010讲：选择和歧视
由于东西总是不够的，资源总是稀缺的，人们在利用有限资源的时候，就不得不对资源的用途进行选择;而每当要做选择时，都必须采取某种选择的标准;一旦确定了选择标准，就意味着任在区别对待，而区别对待就是歧视
歧视不可避免：稀缺、选择、区别对待和歧视这四个概念，其实是一体的，只要有一个就意味着同时有其他三个。也就是说，我们不可能回避歧视，而只能直面歧视，并进一步讨论人在什么情况下会歧视，歧视的条件又是什么，谁来歧视，以及歧视的后果是什么，等等
所以说，只要稀缺不可避免，选择就不可避免，区别对待就不可避免，歧视也就不可避免
为了消除歧视，却产生了新的歧视，我们称之为逆向歧视
歧视不是问题，如何歧视才是问题。既然歧视是不可避免的，那么谁进行了歧视，谁就要承担歧视的后果
第011讲：凡歧视必得付代价
歧视别人的人，自己也得付出代价。歧视，即区别对待，有两个最根本的起源，第一是偏好，第二是信息不对称。人们经常以偏概全做判断，那是不得已，因为信息费用很高
了解陌生人是有成本的，以偏概全（歧视）能让我们已最低的成本获取一些初步的印象。当我们不需要付出多少代价时，就会纵容自己歧视的习惯；当我们要付出很高代价时，就会节制自己歧视的习惯
偏远小镇的歧视更严重，并不是人生下来就心胸宽广，人们不歧视别人的心态，是在竞争当中慢慢习得的
第012讲：歧视的作用和限制歧视的恶果
发现华人之所以强调儒家思想，是要用儒家思想来进行关系计算，其目的是要进行信用评级。华人没有政府关系，也不动当地的法律，正式的司法系统很难保护他们，就只能用这种距离的计算进行自我保护，歧视有时候也是非常有建设性的
美国商业银行对非白人进行了歧视，不放贷款，后来平权运动，对少数组一及弱势群体大规模放贷，导致了次贷危机
第2章 成本 不要只盯着钱
选择偏好：放弃的最大价值
第013讲：一句话给成本下定义
这位朋友要的是一种确定性。他要让自己的生意能够稳定地进行，于是就把这块空地买了下来，即便什么也不干(采石场旁边的空地）
企业家是资源配置的中间人：表面上看，他买这块地，是他自己付的钱，但实际上，他之所以愿意付这个钱，是因为他深信有人会替他付钱，愿意付钱的人就是买石头的人。我们看得见的，是我朋友掏出真金白银买这块地，看不见的，是最终有消费者愿意为此买单。实际上，是消费者买下了这块地，我的朋友只不过是一个中间人。他是通过合理的猜测，认为最终有人愿意买单，才去买这块地的。
成本是放弃了的最大代价：我朋友买下这块地，原本只是为了保证采石场的持续稳定生产，因为他相信采石场的回报会比较丰厚。但可以想见，如果民用住宅的价格涨到足够高，高到超过采石场的回报，我的朋友就会把采石场关掉，拿这块地来修建住宅
沉没成本，就是指那些已经发生但不可收回的支出。例如我们看电影，坐在电影院里15分钟、20分钟后，就能知道这部电影好不好看。虽然电影票已经买了，但如果这部电影不好看的话，最合适的做法就是马上离开。因为买电影票的钱已经沉没了，不再是成本。谈恋爱同样也是这个道理。大多数人谈恋爱，半年之后就过了恋爱的盲目期。这时已经能够理性判断，这段感情是不是真的适合但又有多少人能够果断地提出分手呢?
第014讲：你的成本由别人决定
负面的感受不是成本：比如我们要在自家院子里修一个游泳池，修游泳池的过程，有许多负面感受:辛苦、劳累、一段时间的脏乱差等，但这些都不是修游泳池的成本，因为没有放弃什么东西。修了游泳池，这个地方就不能搭帐篷，那个放弃了的帐篷才是我们修游泳池的成本，只有我们需要放弃的最大代价才是成本
坚持用这个铺位来卖茶叶蛋，成本是放弃了的其他可能性，比如出租。我坚持卖茶叶蛋，放弃的就是这个铺位的铺租。铺租是社会上所有其他人共同决定的，是他们的看法决定了长安街上这个位置的铺租值多少钱，所以是社会上其他的人决定了我坚持卖茶叶蛋的成本
“不忘初心”不是一件容易的事。-为什么?因为你坚持“初心”的成本是放弃的最大代价，这事可不由你做主，那是由社会上的其他人做主的
其实你的生命跟刚才卖茶叶蛋的铺位是一个道理。没错，你拥有你的生命，但是你的生命怎么度过，放在哪个用途上使用，是由社会上其他人共同决定的。你选择职业，在很天程度上要受别人对各种职业的看法的影响
其实，我们年轻的时候花大量时间去学习不同的课程，参加不同的社会实践，目的就是要搞清楚，哪个职业能给自己带来最大收益能最大限度地满足自己的兴趣，同时自己所花费的成本是最低的
第015讲：别只盯着钱
货币成本有别于全部成本：比如，我们去淘旧货，买便宜的东西，货币成本就比较低，但货币成本只是全部成本的一部分。虽然钱少付了一些，但我们却付出了更多的时间，买到假货劣货的可能性也增加了，这些都是淘旧货的成本。所有这些成本加起来，才是淘旧货的总成本
给士兵发薪水比免费征兵更便宜：义务征兵时、政府付出的货币成本确实比较低，但是他没有看到另外一个重要成本，就是放弃了的最大代价。一个青年，被征去当兵以后，就不能从事他原来的职业了。这时虽然多了一个廉价的士兵，但可能少了一位化学家、一个小提琴手，或是一位企业家。总的来说，义务兵制的成本是非常高的，因为它放弃的代价是不可估量的。第一个愿意接受2000元去当兵的人，是在别处机会最少的人，也是认为当兵能给他带来最大满足感的人，这种人是最适合当兵的。也就是说，政府能够以最低的代价招募到最合适的兵，这才是我们解决兵源问题的好办法
中间商赚差价，让商品价格更便宜：如果我们不经过中间商，亲自跑到马铃薯地里买马铃薯，然后到青菜地里买青菜，再到屠宰场里买猪肉，那么我们付出的成本会高得不可想象。由于中间商和中间商之间也在竞争，在地里面只值一毛钱的青菜，人们再付九毛钱，就能在家旁边的超市买到，这已经是在当前的约束条件下，人们可能支付的最低成本了
腐败也是一种制度成本
资源的价值：重新理解盈利与亏损
第016讲：从成本角度理解盈利与亏损
横财是在我们意识到这个商品的价值跟预期不一样的瞬间产生的
无论是盈利还是亏损，在经济学里，都是意外发生的
第017讲：最终产品的供需决定原材料的成本
供需关系决定商品价格，商品价格决定资源成本：合理的经济逻辑关系刚好反过来。不是产品的原材料决定了产品的价格，而是产品的供需关系决定了产品的价格。而最终产品的价格再反过来，决定它上面一层又一层、一环又一环的原材料价格
政府拍卖土地不会推高房价：只要最终的房屋数量不发生变化，哪怕政府把土地免费送给开发商，最终的房价也不会有变化
那么，政府免费派地和拍卖土地，会产生什么样的差别呢?区别在于:如果政府拿土地去拍卖，那么政府收到的土地出让金，就是明钱，这笔钱能够进入国库;如果政府把土地免费分派给开发商，开发商就会通过各种暗箱操作的办法，去争夺政府免费分派的土地。最后的结果是，政府本来能够收入国库的土地出让金，会变成暗钱，在官员和地产商之间私分
第018讲：“租”是对资产的付费
经济学里有一个非常重要的概念，叫“租”。所谓租，就是对资产的付费。这里所说的资产含义非常广，包括土地、矿山、人的才能、发明创造，甚至是特权。只要能够带来收入的资源都叫资产，而对资产的付费就叫租
旱涝保收的收入：白赚的收入：租。我再举一个例子。以前有位歌星叫猫王，他在当歌星以前，是一位卡车司机。卡车司机的收入，假设是 10 万元，当歌星的收入，假设是1000 万元，那么这多出来的 990万元收入，其实就是猫王赚取的租。别以为只有垄断者能够赚取租。其实我们每个人都在享受定的租。例如，你在公司上班，老板给你1万元工资，他指望你好好工作，全心全意工作，但实际上，你每天在工作时间抽出半小时来刷朋友圈。老板不会因此炒你鱿鱼，你就赚了半个小时的租
第019讲：寻租--乞丐没有白拿施舍
政府管制下的资源消耗：例如，政府官员手上有一项优惠政策，它值100元。张三想要得到这个优惠政策，花了50元来争取;李四也想得到这个优惠政策，又花了70元;最后王五花了90元把政策争取到手了。对王五而言，争取优惠政策物有所值，但净挣的也不多。但我们要看到的是，社会上争夺这项优惠政策的竞争成本，是张三、李四和王五付出的总和，竞争的成本所造成的内耗，远远超过了优惠政策本身的价值
乞丐看上去好像能够凭空拿到施舍，但他们拿施舍的过程本身是有竞争的，而竞争本身也是要消耗资源的
寻租：那些向政府争取优惠政策，让自己得到好处，同时导致社会总资源发生耗散的行为
科斯定律：从社会成本看问题
第020讲：社会成本问题
所有伤害都是相互的，不是一方在伤害另一方，而是双方为了不同的用途，在争夺相同的稀缺的资源
谁避免意外成本最低，谁的责任就最大
避免意外的责任，由成本较低的一方承担。在古代漫长的时间里，避孕技术十分落后，而约束男人比约束女人要困难得多，结果枷锁基本上都加到了女性身上
第021讲：谁用得好就归谁
科斯定律最流行的版本是:在交易费用为零或足够低的情况下，不管资源最初的主人是谁，资源都同样会流到价值最高的用途上去。用大白话来说，就是“谁用得好就归谁”
女朋友与科斯定律：如果你真的相信科斯定律，就会知道，只要交易费用足够低，那么不管这个女孩现在跟谁谈朋友，最后她都会跟最合适她的人在一起
指导原则还是科斯定律：谁用得好就归谁
第022讲：是否要不惜一切代价保护环境
科斯对价
交易费用：平衡的艺术
第023讲：有人群就有交易费用
他今天要打鱼，就不能打猎，一个人的社会也有成本
而我们的社会是由无数人组成的，更多的时候是要在两个人甚至更多的人之间达成资源争用的协议，这样麻烦就多得多。例如，人们之间会互相隐瞒自己的真实想法，在讨价还价时虚张声势，互不信任;有时根本不知道对方的存在，而即便知道对方的存在，由于语言不通，距离很远，要见个面也很困难;还有互相敲竹杠的行为，等等。所有这些成本，我们称之为交易费用
经济学家张五常曾经给交易费用下过一个非常广泛的定义:凡是在一个人的社会里不存在，而在多个人的社会里存在的成本，就叫交易费用。例如我们前面讲的，给人记工分、做公证、打官司，在一个人以上的社会都会存在。所有这些活动产生的费用，我们称之为交易费用
现实中交易费用可能高不可攀，有可能高到令整个交易没办法完成的地步
我们有时候要鼓励第三方，在知道资源怎么样使用更好、在非常有把握的情况下，使用手中的权力对资进行重新分配。而这就是所有的制度、风俗，习惯，以至政府、法院有在的根本理由--对资源、责任、权利进行初始的界定
第024讲：征地的权衡
第025讲：寻求合作解
周其仁老师喜欢说:很多问题，不要讲理，要讲数。讲理谁都有道理，讲不清楚，要找合作解，就要讲数。找一个平衡点，这是科斯定律给我们的一个重要启发
第3章 需求 好东西运到远方去
边际革命：不是越多越好
第026讲：个人主义的主观价值论
个人估值：一个人对一件商品的个人估值，是他为了得到这件商品所愿意支付的其他商品的最高数量
所谓的客观价值论，是说世界上所有的物品，都有客观的、内在的、不以人的意志为转移的价值，而价格只是围绕这个本质的、客观的价值上下波动的一个现象
主观价值论则是指所有的物品，本身并没有什么内在的价值，只有人对它的判断，人觉得它有价值，它就有价值
这两种价值观有什么区别呢？它们之间至少有三个区别
第一，凡是客观价值论能够解释的现象，主观价值论，或者说个人估值这个概念也能解释
第二，客观价值论不能解释的现象，主观价值论、个人估值也能解释。一张家庭老照片，为什么对有些人来说非常珍贵，对有些人来说就是一张普通的照片呢?从客观价值论上看，它得不到解释。但是主观价值论就可以解释得很清楚，因为有些人看重它，觉得它有价值，它就有价值
第三，主观价值论能够更好地指导生产。根据客观价值论，人们只要在一件商品里付出了劳动，这件商品就具有了价值。但是主观价值论认为，人们花了多少时间，用了多少心思，都不重要，重要的是有没有人需要它，能不能把它卖出去。就这一点，形成了计划经济体系和商品经济体系的重要区别。计划经济体系里，讲究的是投入导向，工厂只要投资了、建设了，人只要工作了、努力了，就算是创造了财富;但是在商品经济体系里，讲究的是需求导向，如果生产的产品没人要，不管投入多少资源，付出多少劳动，都是没有价值的。显然，主观价值论能够更好地指导生产，减少浪费
第027讲 ：边际革命
“新增”带来的“新增”，就叫边际
边际效用递减定律：在单位时间内，随着人们消耗的某种商品的数量不断增加，消耗这种商品所能带来的新增享受迟早都会下降
到底是钻石给人带来的幸福大，还是水给人带来的幸福大“？水才是人们真正的必需品。当我们花钱的时候，我们花的第一个铜板是用来买水的，因为它是必需品；第二个铜板，也是买水；第三个、第四个，还是买水……当第一千个铜板还是用来买水的时候，这时水带给我们的边际效用已经相当低了。这时候，我们会动一个念头：第一千零一个铜板，能不能买一点点钻石？
收益最大化：边际效用=边际成本
资源是有限的，如何最有效地利用有限的资源，使其获得最高的效用?办法就是把资源分摊到不同的用途上，并确保资源在这些不同用途上获得的边际效用都趋于相等
每一个人都应该成为边际平衡的高手。也就是说，我们应该利用自己有限的时间、有限的精力，在自己所能涉及的所有领域、所有活动、所有选项当中，根据边际平衡的规律来分配时间金钱、精力和其他资源，从而使总效用达到最大
需求定律：关于人性的定律
第028讲：需求第一定律
只要价格提高，商品的需求量就会减少；价格降到一定程度，需求量就会增加。人总是善于根据代价的高低而灵活应变
需求与需求量存在重要区别
需求和供给没有黑白之分，它取决于市场价格，如果它的价格还在上升，我们就会从需求者变成供给者
一个人对一件商品的个人估值，跟他为了得到这件商品所付出的代价之间是有很大差距的。这个差距，我们称之为“剩余”
第029讲：需求第二定律
如果价格变化了2%，需求量因此变化了5%，那么弹性就是5%÷2%=2.5。弹性大于1，一般来说，奢侈品，例如香水、名烟、名表和名照相机等，都有这个特点。如果价格变化了2%，需求量因此变化了1%，那么弹性就是1%÷2%=0.5。弹性小于1，一般来说，生活必需品，例如太米、小麦和食盐等，都有这个特点
一件商品是奢侈品还是必需品，完全取决于价格
不存在垂直的需求直线，无论代价有多高，它的需求量都不变，它意味着人们没办法寻找任何代替方案。事实上，这种情况是不存在的
人会寻找替代方案：以盐为例，当盐的价格高到一定程度时，人们就一定会想办法寻找别的替代方案，最后生病也是一种替代方案，甚至死亡也是。我们说需求定律是刻画人性的。人性的特点，就在于它能够寻找替代方案，而且时间越长，它能找到的替代方案就越多
买方多付了钱，卖方少收了钱，这两笔钱加起来恰好等于政府的税收。买房人多付了钱，卖房人少赚了钱，他们的损失之和等于政府的税收收人。所以有人说房价太高了，建议政府通过收取很高的房产交易税来压低房价，这种想法是完全错误的。重税只会增加房屋买卖双方的负担
最后双方的分担都取决于雇主和雇员谁更需要这份工作。谁越需要这份工作，谁的谈判能力就越低，就会承担更大比例的负担
两个人谈恋爱总有一些交易费用吧。到底谁去找对方，谁来付约会的交易费用，讲的语言不一样时谁迁就谁的语言，谁迁就谁的饮食习惯，这时候我们就能够看出谁的需求弹性更低、谁更难舍难离了。今天你学了法律无效定律以后，你就知道这个戒指实际上是谁买的。正确的答案是，这个戒指是双方共同买的，谁付的钱多，谁付的钱少，取决于谁更迫切地想要结婚
第030讲：需求第三定律
精选品和普通品之间的价格本来是有较大差距的，但是加上一笔附加费以后，它们的差距就缩小了，精选品显得更便宜了。而附加费越大，这种效果就越显著，精选品就显得越便宜
需求第三定律的含义：每当消费者必须支付一笔附加费时，高品质的产品相对低品质的产品就变得便宜了，这笔附加费越高，高品质产品相对就越便宜。正因为这样，我们也把这个定律叫作“好东西运到远方去定律”
第4章 价格 如何减少竞争的无谓损失
资源配置：如何分饼决定饼做多大
第031讲：经济计算问题
经济不可预测，计划经济三个不可逾越的根本障碍：第一，人际效用不可比较，每个人对不同的物品有不同的偏好、不同的个人估值。对同一种物品，每个人也有不同的偏好。每个人都很清楚自己对不同物品个人偏好的相对高低，但是我们不能因此计算出每一种物品效用的绝对高低。因为人际效用不可比较，所以个人和企业的高度计划，与整个社会的无计划，这两种现象是可以并存的。第二，数据不可得。第三，奖惩很难恰如其分
让人认错是很难的事情。有什么办法能让他们认错，让他们调整对未来的预期，从而更好地配置资源呢？这个问题也很棘手
第032讲：知识在社会中的运用
哈耶克解释道：人类社会要解决的问题，不是怎么让边际平衡的问题，而是发生了新的变化以后，我们应该如何应对的问题
价格能够提供近乎完美的解决方案：价格体系能够轻松越过计划经济所遇到的一系列障碍，能够巧妙地把分散的知识利用起来，能够恰如其分地对每个人的判断和行动做出奖惩，从而解决人类社会的应变问题
第033讲：如何分饼决定饼做多大
价格的三个作用：传递关于稀缺的信息；指导生产；做出奖惩
在现实生活中，人们很容易忘记价格背后的真正驱动力，很容易以为价格只是个摆设，可以随意操控。他们喜欢这个价格的时候，就支持市场经济;他们不喜欢那个价格的时候，就要政府管一管。他们忘记了，价格只是一个信使，它只是在如实地反映商品稀缺的信息。枪毙信使，并不能把坏消息变成好消息。控制温度计，是调节不了温度的
如果有钱的人不比穷人享受更多的代先待遇，没有任何的特权，那么他们为什么要努力成为有钱人呢?如果有钱人不能享受任何优先，那就不会有人努力成为有钱人，奋发和创新的人就会逐渐绝迹
我们看价格的三个作用：传递关于稀缺的信息、指导生产、指导分配。这三个作用中，第三个作用最重要。如果有钱的人不享受任何优先待遇，那么他们就不会对价格信号做出反应，那整个价格机制就会失灵
中国改革开放40年来最重要的一条经验，就是重新界定分饼的方式，从而决定了饼能做多大（中国土地改革，美国《拜杜法案》）
第034讲：换个角度看乘人之危发财的行为
一个是拦路抢劫，一个是乘人之危发财，二者有什么区别?区别就在于:在第一个案子里，一个人面临的要钱还是要命的选择是强盗制造出来的;而在第二个例子里，口渴的人面临的要钱还是要命的选择，不是提供水的人制造出来的。提供水的人，只不过给别人多提供了一种选择而已
大家都批评发国难财的行为。但我们想想，国难是那个发国难财的人造成的吗?如果不是，那么借机发财的人，其实就只是给别人多提供了一个选择罢了
生活中乘人之危来利用他人的现实，其实很多。比如，医生不就利用了病人生病吗?老师不就利用了学生无知吗?但是医生对病人来说是有帮助的，老师对学生来说也是有帮助的。但这个道理很多人都不明白，不管是中国人还是外国人
阻止别人发国难财，只会让遭受灾害的人处境更糟
价格不是请客吃饭，价格永远起调节的作用
一个人想要买最便宜的苹果，但是当他进入市场，找最便宜的苹果时，他的寻找行为本身就使得苹果的价格上升了。一个人想要卖最贵的苹果，但是当他进人市场，想要把自己的苹果以最高价卖出去时，他的行为本身就已经使得苹果的价格下跌了。那些乘人之危发财的人，他们自己本身的行为就增加了供给，使商品的价格下降，缓解了供需之间的矛盾
供给永远是不够的，在供给不够的情况下，价格永远在起调节的作用
竞争的逻辑：社会成本决定规则的优劣
第035讲：竞争的规则
暴力依然是非常重要和常见的竞争规则：一个人杀了一个人，被称为杀人犯。一个人杀了10 个人，就被称为连环杀人犯。一个人杀了10万人呢？那他是个将军。暴力，只有当它失败的时候，人们才会谴责它；当它成功时，人们往往会膜拜它。暴力是古老而常见的竞争方式，在文明有了相当发展的今天仍然如此
以论资排辈界定产权：在过去的中国，辈分特别重要，因为它其实是一种社会公认的界定产权的办法。谁的辈分高一点，谁的辈分低一点，人们会在不同的场合反复重申。吃饭的时候谁先夹菜，饭桌上鱼头对着谁，祭祖的时候祭品怎么分配，这些全都有讲究。这不仅仅是为了讲究，而是为了彰显和重申每一个人的产权、社会地位以及分配社会上稀缺资源的权利
选择不同的规则，禀赋不同的人机会就不一样
第036讲：各种竞争规则孰优孰劣
按出价高低竞争，可让社会财富高速增加，造成的无谓损失是最小的，由于竞争而消耗的资源是最少的
回顾中国的经济改革，如果只用一句话来概括，我会说，它是有关竞争规则改变得改革：从过去看排队的时间，看出身，看政治面貌，变成另外一个规则，那就是看出价的高低
第037讲：何谓短缺和过剩
稀缺是人类乃至动物普遍面临的基本约束。好的东西永远不够。短缺是因为价格受到了抑制，人们仅仅用出价的办法买不到这种商品，而只有采取其他的竞争方式才能得到这种商品的情形
只要根据价格进行分配，就不会出现短缺
稀缺是永恒的，而短缺和过剩都是价格受到人为干预的结果。当价格过低时，人们不得不展开价格以外的竞争方式。来争夺他们需要的商品，这时就会出现短缺;而当价格被人为拔高以后，卖家就不得不采用价格以外的方式，才能把东西卖出去，这时就会出现过剩
价格管制：人会追求损失最小化
第038讲：最省事儿地违反价格管制
价格管制跟收税不一样。如果一间公寓的租金市价是100元，政府说这100元中要征收40元的税，政府就变成了二房东，也就是说房租的 60%归房东，40%归二房东--政府。这叫收税。但价格管制不是收税。政府不要钱。政府只是说，这房子的租金100太高了，需要加个限制，租金不能超过60元，这样房东就少拿了40元，这少拿的40元，政府并没有得到
价格管制必然导致资源价值的耗散
人是追求损失最小化的动物。追求利润最大化与损失最小化，是人性同时具有的两个侧面
人们如何应付价格管制：第一，他首先会纵容一下自己的偏好，比如选择租户。过去房东唯利是图，谁出的钱多，他就把房子租给谁。现在，反正价格管制了，反正收不到那40元了，而门口又排着一大堆要租房子的租户，这时他就可以纵容一下自己的偏好，实施歧视)有小孩的，不租;养狗的，不租;养猫的，更不租。这是第一种对策。第二，房东可以用捆绑销售的办法。房东对租户说，这房子因为政府的管制，现在只收60元，不过顺便问问你，你要钥匙吗？而钥匙就值40元。这是所谓的“钥匙金”。第三，在实施价格管制的情况下，还可能有一些工厂的老板。把房子租给自己的员工，房子的租金不会违反政府的管制，60元而已，但另外那40元老板可以从员工的工资里扣除。说起来也名正言顺:员工能够享受低房租的宿舍，工资低一点也是可以理解的。通过这样的办法，老板就把损失的40元挽救了回来。同样，租户实际上也要付出代价。去讨好那个房东，是一种成本；去讨好那些中介，也是一种成本，毕竟要让中介给我们找一家原来市值100元，现在只需60元的房子并不容易。还有另外一种规避房租管制的办法，就是房东改变房屋的用途通常房租管制，只适用于民用的房屋，而商用地产不受房租管制的影响。这时，房东就会把原来的民用房转为商用
不难看出，价格管制越严重，价值耗散就越大，人们设法绕过政府管制的积极性也越大；而政府围堵的力度越大，人们采用的对策就越迂回，其中白白浪费掉的竞争成本也越大。从这个角度看，价格管制之下，形形色色的违法活动以及它们出场的次序，也都是可以理解的
第039讲：春运火车票价还不够高
回家不需要理由，可是，在特定的时候回家就需要理由了
之所以会出现黄牛党，原因在于火车票价不够高，人们不得不展开价格以外的竞争，也就是排队
并不存在所谓的绝对刚需，即无论代价多大都不会发生丝毫变化的需求
限制火车票价格诱发官员腐败（抓了黄牛，对那些有特权能够批火车票的人行贿）
“春运火车票价还不够高”的问题，其实有三条基本对策：第一，火车票提价多少才算充分？提到春运恢复正常秩序时算充分。第二，怎样提价才合理?年前逐日递增，年后逐日递减，从而鼓励时间成本低的人早走晚归。第三，提价的后果是什么?部分出价最低(但未必是最穷)的人，不能在春运高峰期成行了。除此以外，其他旅客照样可以回家。但他们并不通过排队来争得车票，而是凭劳动所得，购买充分提价的火车票回家
第040讲：美国的房租管制
经济学家弗里德曼的一段话：一个社会如果把个人的权利置于公平之上的话，那么这个社会运行的结果，当然不会是公平的，但是它却离公平很近。而另一种社会，如果把追求公平放在追求个人权利之上，这个社会就既不能保证个人的权利，也不能达到所谓的公平。因为每当你要追求公平的时候，肯定会出现的结果，就是甲和乙两个人商量，怎么逼着丙去替丁做一些事情，而甲和乙还从中分一杯羹
第041讲：解除价格管制——果断与沉稳的拿捏
全盘私有化，听上去很过瘾，但这种主张看轻了制度变迁要付出的代价，只要过时的观念和既得利益缠住了相当多的人群，任何激进和彻底的改革在实际中都寸步难行
自己给自己改革，如果没有一个稳定的社会秩序，改革就会遇到危险
第042讲：实物补贴和货币补贴的权衡
用钱把需求低的人赶走
帮穷人最好的办法，就是以金钱的方式给穷人补贴，给穷人钱比给穷人食物，对他们的帮助更大
政府有父爱主义。他们不相信穷人，怕钱给了穷人以后，穷人会乱花。因此他们就给穷人实物
实物补贴可以假公济私
补贴穷人，其实有两种完全不同的方法：一是补贴那些商品的提供商；二是以货币的方式，直接补贴那些受益人
例如一个城市，要补贴公交系统，有两个办法:一是把钱直接交给每一个市民，二是把钱交给公交系统。在这两种不同的补贴形式下，公交系统的行为方式会有很大差别。如果钱直接来自政府，那么公交系统要讨好的也就只有政府一家了，它只要集中精力公关政府，让政府相信它就可以了。至于乘客是否能得到优质的服务。则不在它关心的范围之内。如果反过来，钱是直接给乘客的，那公交系统就会从讨好政府转为讨好每一个乘客，它们的行为方式就会发生很大变化，重新规划公交路线的积极性就会大增
货币补贴是更好的选择，不仅浪费更小，效率更高，而且还给穷人更多的选择
竞争的维度：没有人可以控制市场因素
第043讲：房价上升好不好
生活在北京的人，他们所付的房价，买到的不仅仅是一套普通的房子，还要加上周边可得的服务，它们的价格怎么会比别的城市、比边远的城市便宜呢？但人们为什么还愿意留在大城市呢?那是因为人口高度集聚的地方，能够提供比别的地方多得多的机会。遇到的是不同的机会，他们的人生轨迹也就渐行渐远了
谁赚得多，谁赚得少，讲的不是职业的贵贱，而是互相依赖的程度。在大城市里，重要的不是你是谁，而是你跟谁在一起。不要以为非得有天大的本事，才能够在大城市里立足。人与人之间讲究的。不是你个人的本事有多大，而是你的本事跟别人的本事能不能相匹配，你们之间能不能够互相服务
人口聚集和城市繁荣，都是使房价上升的正面因素
第044讲：廉价保障房更贵
如果一套房面积不能超过100平方米，有的人就会把房子健告一点，交付以后再把它隔成两层。。。
新加坡面积小，提供一个标准品相对容易
相当于把人绑在这个廉租房上，极大地降低了他们的流动性
房屋不是一种标准品，它是一种服务，是一种综合的服务
第045讲：没有使用需求就没有投资需求
第5章 权利 自由不等于免费
资源的占有：你的权利从哪里来
第046讲：权利有别于能力
迂回竞争带来了巨大的财富，原因是人类社会逐渐建立起了精致的权力体系
直接的竞争：要什么就抢什么，单刀直入，毫不含糊。但是狮子却非常贫穷，身无旁物，孑然一身
权利是通过社会强制而实现的，是别人授予我们的；不是我们自己认为有就有，而是别人认为我们有才有；要别人愿意出来保护我们行使的自由，才能叫权利。这是权利的特征
能力取决于自己能够占有多少，而权利则取决于社会上其他人愿意给你多少
第047讲：权利是人赋的而非天赋的
逻辑只要是自洽的，它就是永真的
权利不来自法律。因为法律是有了权利以后难以科的种体现、如果权利来自法律，我们又凭什么去评判一个法律体系的正确和错误、合适与不合适呢？
许多我们认为理所当然的权利之间，本来就是有冲突的，怎么找到相冲突的权利之间的平衡点，才是我们要处理的关键问题。例如，胎儿的生存权就跟母亲选择堕胎的权利产生冲突；人生存的权利，就跟他要求安乐死的权利有冲突
看得再广一点，世界上几乎没有任何一种我们能够想象出来的权利，历史上不曾存在过相反的权利。我们今天习以为常的各种校利、包括财产权、隐私权、污染权、征地权、申请破产权同性恋结婚权等，都是人类经过长期的冲突和博奔慢慢形成的
权利需要社会上其他人的共同认可和执行
保存社会的人力资源，是几乎所有文明所有社会的基本共识。哪怕是对重病患者实施安乐死的问题，大家的讨论也是极其谨慎的
第048讲：自由不等于免费
我们只要把政治上的权利，跟经济上的产权保护这两个概念区分开来，就很容易理解这件事情
私有产权与人权并不冲突，它们都是人权。私有产权是人们使用和交换特定物品的人权。产权保护个人自由，人们要行使政治上的自由权利，产权非常重要，经济基础非常重要
产权界定：保护与限制
第049讲：产权的兴起
由于产权的明确、产权的行使和保护都需要耗费成本，如果必要性不大，就不需要进行各种产权安排。如果我们要分一个馒头，掰一下就可以了。但如果我们要分的是金条，就需要用上天平和各种测量的仪器。只有当权利的安排带来的好处足够大时，人们才去考虑怎样界定产权，怎样才能行使和保护产权
一个一个山头，就从原来的公有慢慢界定到集体所有，甚至界定到家庭所有
产权兴起的动力：外部性、人口聚集
第050讲：产权：使用权、收益权和转让权
如果一个人对某一资产只拥有使用权和收益权，但没有转让权，那他往往只是暂时拥有这一资产
从产权的角度看，人们是不是真正拥有某件物品，最有效的试金石就是看他有没有权利把它卖出去
第051讲：产权保护之一：财产原则
什么叫财产原则呢？意思是:一个人想要剥夺别人的产权，只有一个办法，就是向这个人付费，付到他愿意放弃为止。如果是通过这种方法把产权从别人手里拿过来，那么这种产权就是根据财产原则进行保护的。在财产原则下，政府只对产权进行了一次干预，那就是确权。确权以后，产权人和其他人自愿进行的交易，政府不再干预
有人想要侵占我的房子时，我的房子受到的是财产原则的保护；当国家要建消防局，打算征用我的土地时，我的房子受到的是责任原则的保护，国家需要给我合理的补偿;当我喝醉酒不省人事签了卖房合同时，房子受到的是不可转让原则的保护，因为醉酒情况下签的合同无效
在交易费用非常高的情况下，在没办法进行事前议价的情况下，我们只能退而求其次，使用责任原则
为什么要惩罚刑事犯罪分子？原因是犯罪分子犯了两重罪:第一，他伤害了别人;第二，他改变了规则，把原来明明可以根据财产原则进行保护的资产，变成只能通过责任原则来保护我们惩罚刑事犯罪分子时，其实惩罚的是两宗罪。我们也经常会见到这样一种情况，即在刑事案件里，受害人受害后，不太愿意出来指证犯罪嫌疑人。这时我们采用由国家来追诉的方式，就是要阻吓犯罪嫌疑人，不让他们擅自改变游戏的规则，擅自把那些明明可以用财产原则保护的资产，变成只能用责任原则来保护
第052讲：产权保护之二：责任原则
第二个原则叫责任原则。责任原则的意思是:当一个人侵害了别人的产权以后，侵害者就要向产权所有者赔偿，但是赔觉的金不是由所有者确定，而是由第三方确定。这个原则跟财产原则不同，财产原则是产权交换时，由产权人自己定价，而责任原则指的是，定价由第三方确定。在实施责任原则时，政府往往做了两次干预:第一次是确权，第二次是当发生侵权行为时，由政府来决定赔偿的金额
第三个原则叫不可转让原则，顾名思义，就是政府禁止所有权人把他所拥有的资产卖给别人。在不可转让原则下，政府对产权的保护进行了三重干预：第一，确权；第二，如果发生侵权行为，由政府决定侵权的赔偿金额；第三，政府禁止原来的产权所有者出让他的产权
申请禁止令是一种按照财产原则对所有权进行保护的方式
采用责任原则的一个核心理由是，采用财产原则来保护产权的成本太高，而伤害已经造成，这时只能由第三方对伤害做一个赔偿定价
第053讲：产权保护之三：不可转让原则
政府认为一些买卖会引起很大的社会麻烦或者社会普遍认为一些买卖会威胁现存的道德观（卖淫、买卖器官）
“父爱主义”：就是说政府觉得自己比个人更了解他们的利益所在，就像父亲爱儿子一样，替个人做主
“自我执行的父爱主义”：也就是自己对自己信不过。这种情况也很常见。例如，有很多人第二天有重要的事情需要早起，他们知道一个闹钟是不能把自己叫醒的，要准备两三个闹钟，而且要放到自己起床走几步才能按停的地方。这是一种“自我执行的父爱主义”
公共服务：公用品与私用品
第054讲：经济学家论道路拥堵
道路要保持适当地拥挤，而什么才叫适当呢？当道路的经济价值发挥到最大时，道路的拥堵程度就算是适当的拥堵
第055讲：拥堵费的实践
拥堵费筛选的不是贫富，是需求
征收拥堵费与优化城市道路可双管齐下：一个城市设计得越得当，提供的服务越周到，来这个城市生活的人可能就越多，拥堵只是迟早的事情。相反，有些城市规划得不好，发展得也不好，住在那里的人就会越来越少，想让它产生拥堵都很难
只要价格上升到一定程度，原来的需求者就会变成供给者
第056讲：公用品和私用品
私用品：一个人用，别人就不能用（苹果、鸡蛋、公路），公用品：一个人用的同时不影响别人使用的商品（歌曲、科学定律）
第057讲：灯塔的故事
商人乐于提供公用物品：实际上只要是有点远见的开发商，都会充分考虑各种公共空间带来的好处，而且他们也一定有办法从中收费，取得补偿
第6章 耐心 想象力决定生产力
不确定性：时间偏好带来的回报
第058讲：易耗品与耐用品
当我们为一切事物——不管是选择、需求、价格还是权利--引入时间的维度后，需求就有了急躁、耐心之分，商品就有了现货、期货之分，价格就有了现值、期值之分，而这构成了整个金融市场的基础
我们知道，每个人生活在世界上，都至少面临四种最基本的约束，那就是:东西不够、时间有限、互相依赖、需要协调
费雪认为，利息是人类社会最古老的现象之一，它起源于时间，起源于人的耐心。只要与时间有关的现象，都涉及利息一而根据时间的维度，世界上所有的产品、商品、资源，都可以简单地划分为两种:一种叫易耗品，一种叫耐用品
易耗品：就是能一次性消费完毕的物品
耐用品：是它提供的服务、发挥的功能，必须在一个时间段内慢慢发散出来。要花费较长时间才能享受的物品，叫耐用品。任何一种能够带来收入的资源、本领或者禀赋，都是一种耐用品（人力资本）
耐用品必须在时间的流逝当中才能兑现。我们不能一口气把它消耗掉，也不能一下子把它兑现。比如我们读了一个博士学位，我们没办法把这个学位一下子卖掉。把这个学位价值兑现的唯一办法就是时间
第059讲：不耐产生交易
在消费的例题上，人时间上的偏好，不耐是人的自然倾向。人们总是希望早一点消费，因为早一点消费是确定的消费，晚一点消费就是不确定的消费。所以有时经济学家也喜欢将“不耐”称为“确定性偏好”
自律背后可能另有原因，那就是想象力。那些想象力强的孩子，能够把以后得到的奖赏看得很大、很重，看得很具体、很明确，这种小孩自律能力就比较强。自律可能源于想象力。今天许多做出伟大成就的人，他们都是在黑暗当中坚持下来的，他们靠的是信念信念其实就是对未来前景的想象
有些人喜欢要现货，有些人喜欢要期货。这些偏好现货的人和那些偏好期货的人之间，就会产生交易也就是说不耐产生交易。而在这个交易当中，现货和期货的比价，就是我们所说的利息率，简称利率
任意一宗现货跟期货的交易之所以存在利率，关键是人们都有时间偏好，人们都愿意早一点消费，而不愿意晚一点消费。而那些想要换取现货的人为了说服别人，让他们推迟消费、接受期货，就只有一个办法，对他们进行补偿。补偿就是利率的基础
未来越是不确定，补偿就越大;消费推迟得越久，补偿也越大。不耐是利率的基础，未来越是不确定，接受期货的人所要索取的补偿就越大，这时候利率就越高
第060讲：利率管制及其后果
在中国，民间借贷利率不得超过年利率36%，超过部分的利息不受法律保护
利率管制产生不良后果：第一，人们不愿意借钱给别人，装穷；第二，黑社会应运而生，因为明规则不提供保护就需要暗规则；第三，人们会选用迂回的办法支付利息
贷款利率越低，穷人贷款越难：我们知道，由于穷人还款的能力不高，有钱人是不太愿意把钱借给穷人的，这时如果收取的利息更低，他们就更不愿意借了。而政府规定的这种低利率，特别是低于市场标准的利率，实际上更容易被那些有钱、有势、有关系的人享用，穷人反而拿不到
鉴于此，一些经济学家主张，要借钱给穷人有一个办法，就是给穷人的利率要比市场的利率稍微高一点，这时那些有钱、有权有关系的人看不上这些利率，这些钱才更容易落到穷人的手里。这种主张听上去不公平，细想是有道理的
第061讲：利率变化支配资本现值
贴现率就是未来价值（期值）转化为当前价值（现值）的打折程度，越低越好
现值=期值/(1+利率)的n次方，n是年数
有效市场假说：时间维度上的平衡消费
第062讲：投资就是时间上的平衡消费
投资和消费之间并没有必然的区别，它们是一回事只不过是人们为了追求最大的收益，在时间上做的一个平衡而已
要知道，我们每一个人追求的，不是今天的消费最大化，也不是明天的消费最大化，我们要追求的，是终身每一个时间点的收入之和最大化
我想起阿尔钦在他的教科书里提过的一个有趣问题:我们都知道，要是连饿三天才吃一顿饭，那顿饭会非常香，感受也好极了。但是我们每个人，为什么不会为了追求那种特别美味的感觉，连饿自己三天才吃一顿，而是每天都吃三顿饭呢？答案在于，我们追求的不是一刹那的最高幸福，我们追求的是幸福总量的最大化。所以我们每天都吃三顿饭，这样会使得幸福总量最大化
人们追求的是未来收入的最大化，而不是一瞬间享受的最大化（读书、健身）
它们为什么不把石油都打出来赶紧卖掉，短期内实现利润最大化呢？答案就在于，实际上多打一桶石油的真正成本不是1美元。因为成本是放弃了的最大代价，今天多打一桶石油出来，放弃的是明天这桶石油所能产生的收入，把石油从地底下抽出来的成本算不上什么成本，真正的成本，是放弃了的明天的收入
第063讲：股价究竟能不能预测
新的只是才能改变预期
只有意外的消息、想不到的消息，才会改变资产现有的价格
第064讲：股市到底有没有泡沫
有效市场假说：资产的价格已经反映了关于资产内在价值的所有可得信息
一只股票，哪怕它的业绩很差，不存在什么持续的盈利能力，但只要你相信有人在炒这只股票，有人愿意买这只股票，你就会继续增持这只股票。你知道这么做是傻的，但是你还这么做，因为你期待后面有人比你更傻，能够以更高的价格接手你的股票。这就叫“博傻”
第065讲：肥猪丸与回报率
社会的真实利率取决于人们的不耐程度
在竞争之下，任何资源所能够获得的回报，会接近于这个资源本身所带来的边际收入
所有资产的回报率都会趋向于相等
预测未来：债券、保险与期货
第066讲：未雨绸缪：储蓄还是买保险
人之所以会赌博上瘾，原因就在于他特别想重温那种赚大钱的感受，为此他先亏多少钱都在所不惜
通过储蓄来未雨绸缪，它的特点是未来的结局可变，是有风险的：要么保有原来的这份储蓄，要么这份储蓄被用掉
买保险的人都是风险厌恶型的人
通过买保险来未雨绸缪，它的特点是未来不论生病还是健康，未来的收入都是稳定的，但这种稳定性得花钱来购买。而保险公司就是为了满足我们的需求，专门提供“未来收入一致性”服务的一种商业机构
我们在保险公司投保时，投保的事项必须符合三个基本前提条件：事件的概率性（投保的事项一定要有概率性，不能是确定的）、概率的不相关性（投保的风险不能是全局性的，不能是涉及所有人的。比如全球核污染）和概率的独立性（概率事件是独立于投保人意愿的，也就是说，投保人自己不能够控制风险的概率）
第067讲：保险的运作原理
保险公司通过双管齐下，同时运用这两招--细分和加总--就能够使它的保险产品性价比更高，吸引更多的顾客，而保险产品因而也就能成为一种适销对路、满足市场需求、能够自我维持的商业产品
第068讲：那些不是保险的保险
失业保险是一种社会补贴，失业保险金越高，失业率越高
有一个普遍的经济规律是，政府向什么征税，什么就会减少；而政府补贴什么，什么就会增加
第069讲：当商品不被当作商品
因为人有政府提供的免费医疗保险，而动物没有。动物享用的是市场化的服务，所以动物到了就可以得到服务。人不行，人得等，因为人享受着政府的补贴
追求绝对公平不如实行“双轨制”：在这些国家里，有人等得实在不耐烦了，于是就提出，能不能换个思路，实行价格双轨制，可不可以排两条队：一条是便宜的甚至免费的，爱等的人在那里等；而另一条是付费的，要付高价，那条队就可以快一点
政府提供廉价医疗，将产生庞大管制和管理费用
第070讲：用期货合约来重新分配不可避免的风险
除了保险，还有一种用来对付未来不确定性的产品，那就是期货合约和期货市场
期货市场的本质是分配风险。
期货市场不是一个零和游戏——所谓零和游戏，意思是整个社会总的幸福程度没有提高。相反，期货市场是一个正和游戏--人们经过一系列的制度安排、重新分配风险以后，每个人的幸福感都得到了提高
第7章 供应 好钢用在刀刃上
比较优势：天生我才必有用
第071讲：比较优势原理
这个原理的含义是说：在一个社会里，每个个体如果把有限的资源，包括时间和精力，只用来生产对他们来说机会成本比较低的那些产品，然后跟别人进行交换，这样整个社会产品的总价值就能达到最大，而且每一个个体的境遇都能得到改善，而不论他们的绝对生产能力是高还是低
比较优势原理有几个要点：第一，它指的个体可以是个人，可以是家庭，也可以是地区甚至可以是国家。第二，它有一个前提条件，那就是每个个体的时间和资源都是有限的。这看上去像是个假设，但其实是一个基本事实。第三，比较优势来自自己跟自己的比较。自己跟别人比，可能样样都比别人差，但是自己跟自己比，一定会有比较优势。我们只要生产一种产品，从事一种活动，就得放弃其他的机会。我们在放弃的机会之间进行比较，找到机会成本最小的那种，就是我们的比较优势。第四，如果每个个体都集中生产自己具有比较优势的产品，把有限的时间、精力和资源，放在那些放弃的机会最小，也就是成本最小的生产活动上，那么整个社会总产量就会达到最大。每一个个体的处境，通过交换，就都能够得到改善
分工与合作给人们带来更大的财富：分工可以减少工作之间往返的成本，分工促进熟能生巧，分工使机器替代成为可能
第072讲：顺差逆差，孰优孰劣
贸易顺差或逆差都不重要：我们先从个人的情况来看。我每天到楼下的咖啡馆买一杯咖啡，这时我跟咖啡馆之间的关系，永远是我付钱，它提供咖啡。也就是咖啡馆和我之间，永远保持着商品的单向流动，我和咖啡馆之间存在着贸易逆差。我跟家附近的杂货店、出租车公司社会上所有为我提供服务的商家，都存在着贸易逆差。而只有我跟我的工作单位之间存在着贸易顺差——永远是我在提供服务。这种贸易失衡的关系有可能调整过来吗？不可能。这要紧吗？不要紧。虽然我单方面跟工作单位保持着贸易顺差，跟其他的商家保持着贸易逆差，但总的来说，我个人的收支是平衡的。我付出的劳动跟我获得的享受是大致相等的。具体我跟谁有贸易顺差，跟谁有贸易逆差，这不重要
第073讲：贸易对等和贸易报复
贸易报复将伤害国内消费者
解除贸易壁垒不是让步
确实，我们只要自己开放就可以了，不需要征得别人的同意，我们就能够从中获益。但加入世贸组织的一个重要好处，是倒过来根据一个国际协议逼迫国内的保守势力进行改革。要不是出于这个原因，我们确实可以不参加任何国际贸易组织
第074讲：贸易保护理由辨析
这种规定，短期看对当地人是有好处的，但长期看，反而把当地人进一步发展的能力给削弱了。你不竞争，竞争会来找你。不断迭代，不断学习，才是长久之道
价格歧视：定价和竞争的策略
第075讲：受价者和觅价者
完全竞争状态是指：市场里有数不清的买家和卖家，交易的都是同一种商品，任何一位买家或者卖家，都不能通过控制买卖量来影响价格，因为他个人的买卖量跟整个市场的买卖量相比是微不足道的。与此同时，任何一位买家或者卖家，都可以随时进出市场;市场的信息也是完全自由流通的，大家都知道他们要买卖的商品是什么，价格是多少。整个市场的交易费用也很低，没有讨价还价、尔虞我诈的过程
不完全竞争状态：它是指市场上每一位卖家所卖的产品，在品质上都不一样。当然，我们也假定，在这样的市场里，信息不完全流通、不完全对称，交易费用是正的，存在讨价还价、尔虞我诈的现象。因为每一位卖家卖的产品品质不同，所以买家不能够在不同的卖家之间进行自由的切换
受价者：只能被动地接受市场的价格（粮食市场）
觅价者：怎么定价、怎么定产量，才能使得销售的总收人达到最大，需要卖家不断地寻找和摸索
在现实生活中，我们见到的几乎所有的生产商都属于觅价者比较明显的，我们用的不同品牌的手机，它们之间的区别很大，小米、锤子、苹果，它们的品质不一样、风格不一样、侧重点不一样价格也不一样
第076讲：价格歧视能给觅价者脱罪
所有卖家就分为两类：一类叫受价者，一类叫觅价者
经济学家会问：“小偷为什么对社会不好?他偷东西只不过是转移了财富而已。”只要社会的财富总量不变，财富发生转移本身并不会使得经济学家做出谴责。经济学家真正责难小偷的地方在于，小偷增加了做锁的成本，做锁消耗掉的真实资源叫作“无谓损失”
第077讲：价格歧视的策略
在经济学里，价格歧视通常分三种：第一种叫完美的价格歧视，也就是卖家对消费者所消费的每一个单位产品，都分别收取最高价格。第二种叫“二级价格歧视”，也就是对不同的购买量收取不同的价格，多买就便宜一点，多买多送。第三种叫“三级价格歧视”，就是对不同的人群或不同地域的人收取不同的价格（我们知道，很多产品有学生版、有家庭版、有专业版、有终极版，它们针对的就是不同的人群）
我们前面讲交易剩余时讲过，任何一宗交易的成交价，都比买家心目中的最高价要低，要比卖家心目中的最低价要高，因而买卖双方是皆大欢喜的，他们都获得了剩余。 这部分剩余我们称为“交易剩余”，其实这部分剩余，是他们双方共同产生、共同拥有、共同瓜分的，谁多得一点、谁少得一点，没有必然的对错。但在这里，完美的价格歧视，指的是卖家把交易剩余全占有了、全夺走了
要成功实施价格歧视，最重要的就是要防止消费者之间对同样的产品进行转售。越是难以阻止消费者转售的产品，就越难实施价格歧视。例如瓶装的可口可乐，就很难在校园里实施价格歧视。如果卖给学生一个低价，卖给教授一个高价，教授就会让学生代自己购买
第078讲：行业竞争程度不看企业个数
一个行业、一个市场的竞争激烈程度，不应该取决于这个行业里竞争企业的个数，竞争程度到底激烈不激烈，只看行业入口有没有人为设置的障碍
第8章 信息不对称 谁的话语权更大
信任的建立：直面信息不对称
第079讲：柠檬市场的故事
信息不对称的表现：欺骗、偷懒、逆向选择、道德风险、敲竹杠
人和人之间本来是没有互信的，高品质的产品要把自己彰显出来，与低品质的产品区分开来，需要很大的成本。如果这个问题不解决，就会出现劣币驱逐良币的现象。当消费者无法分辨哪一件是高品质产品、哪一件是低品质产品时，他们就会离场，卖家也同样会离场，市场就会崩溃
商品质量有高低之分不要紧，问题是怎么把商品的品质准确地体现出来，这是解决信息不对称问题的核心
第080讲：何谓优质
品质稳定才是优质
性价比相当才是优质
汽车制造商要不要给汽车加一块挡板，表面上看是制造商自己的决定，但其实最终是消费者的决定。我们要明白，要提高汽车的安全性能，加一块挡板是可以的，换一种材质、刹车设计。安全气囊都是可以的。但这里加一点，那里加一点，汽车的总价就上升了。这些加起来，都会成为汽车的成本，由消费者承担
消费者接受不接受呢?消费者愿意把他们最后一元钱放到安全性能上呢，还是汽车的功能上?还是放到汽车外形的美观上？不同的消费者有不同的选择，结果在汽车市场上，我们见到各种各样的汽车，有些是以安全性能著称的，有些是以舒适性著称的，有些是以耗能低、省油著称的。如果我们说生命是无价的，安全性是我们不惜一切代价都应该追求的目标，那我们就再也不会在马路上见到我们今天见到的那些汽车了，马路上跑的只有坦克
对消费者来说，并不是质量越高越好，也不是价格越低越好，而是价格和品质要相当，成本和收益要相当。这才是他们最看中的品质
制度的对策：缔约自由比自由更重要
第081讲：重复交易与第三方背书
第一个最常用的办法，是重复交易。信任起源于重逢，克服信息不对称的问题，重复交易是一个好办法。人们知道将来会再次见面，为了避免见面被戳穿或者被抓住，就会减少欺骗
我们学过需求第三定律——“好东西运到远方去定律”，只有那些品质更高的产品，才配得上更高的附加值
美国医学院毕业生去医院面试，一身行头就要几万美元，这是向别人发出信号，我的手艺、我的本事配得上这一身行头
第082讲： 担保、延保与共享合同
以品质三包替代品质检验：常见的三包——包修、包换、包退，产品合格率提高的同时，质检的成本也在急速上升，上升到一定程度时，厂家就不值得再花钱去找那么一两件次品了。这时，它就会把产品先卖出去，实施三包，让广大用户自己来发现那些次品，只要承诺一旦发现次品包退包换就可以了
以延保保合约甄别用户：从厂家的角度看，延保的选项，巧妙地把这类“重度用户”甄别出来了，既然他们愿意支付更高的费用，那就给他们更久的服务
别出这些顾客，厂家就不需要生产出要求过高的产品了:电脑的键盘，不需要做到绝对的防水;屏幕，不需要坚硬到可以抵抗小刀的涂刮;机身，不需要坚固到可以抵抗几米高度的坠落。绝大部分想省钱的顾客，只要平时稍加注意，或者增加一点投资买个套，就可以让产品达到耐用的效果，而不需要厂家生产那些成本极高、供极端环境下使用的产品
这就是经济学中“优质”的含义；哪怕是为了提高质量，也不应该做无止境的投入。当边际成本上升到与边际收益相等的时候，就应该停止了
以共享合约保障品质：我们在进行交易时，有些产品的质量比较容易判断，一眼就能看出来;有些产品的质量则很难判断，事前无论规定多少维度，都很难保证产品的质量，这时使用共享合约就是一个不错的选择。（出版书籍）
第083讲：沉没成本、人质与抵押
以沉默成本取信于人：沉没成本是不能够收回的成本。
恋爱的人，如果在身上文上一些特定的符号，甚至是对方的名字，如果分手了再和其他人谈恋爱，不容易解释，这也是沉没成本
以沉没成本取信于人的做法中，常见的还有喝酒，喝很多酒。在中国的酒文化中，下属会对上司晚辈会对长辈说:“您随意，我喝三杯。”这里的喝酒显然并不是享受，而是自残。这时上司、长辈心里就会想，这个人自己无端地自残三杯，付出了一定的沉没成本，说明他的表达是有分量的，他将来会好好地珍惜我跟他之间的关系，否则他今天付出的代价将来是收不回来的。越是愿意自残的人，越是容易取信于人，所以中国人才有所谓“感情深一口闷”之类酒桌上的谚语
以人质与付出抵押取信与人：要么给出人质，要么给出抵押，要么分享一点秘密
第084讲：广告代言与形象打扮
邀请明星做广告，有一个重要的问题，那就是明星是否应该为其代言的产品质量负责？不妥之处在于:第一，很难监督明星是否真的使用了他们代言的产品。即便真的用了，怎么才能知道他们用了多少次、频率是多少呢?第二，更重要的是，明星不是生产这些产品的专家，他们不可能迫于代言的责任，去运用专业知识来。改进产品的质量
在矿泉水厂商和消费者之间，谁更容易操纵谁呢？作为顾客，消费者基本上只有两种办法欺负厂商，那就是不付钱或者付假钞。相比之下，矿泉水厂商有无数的办法操纵和欺骗消费者。比如，装矿泉水的瓶子，当室温达到40度以上时，就可能散发出一种有毒的物质，但平时30多度时、20多度时，不容易被发现，又比如、矿泉水有一批是干净的，另外一批是有问题的，但普通消费者是喝不出来的，也不会马上生病。。。厂商跟消费者之间，存在着严重的信息不对称问题
厂商如何取信消费者：厂商有什么办法能取信于消费者呢?其中一个办法，那就是花一个亿，请一位明星做一个广告。这一个亿花出去就成为沉没成本了。厂商用实际行动告诉消费者，我已经花掉了一个亿，将来只有一个办法才能把这一个亿收回来:那就是在未来若干年里持续地卖出10亿瓶水，每瓶水都保证质量，每瓶水都多收一毛钱在出售这10亿瓶水的销售期内，如果被发现质量问题，消费者就会减少甚至停止购买，厂商前面付出的那一个亿就打水漂了
厂商通过先花这一个亿的成本，就把操纵消费者的地位自我削弱了，把主动权交给了消费者。这些被挥霍掉的钱，最后是由消费者支付的但它买来了厂家的商誉，买来了厂家持续监督产品质量的积极性买来了消费者的安心，钱没白花
餐厅如何取信顾客：餐厅就要做出各种各样的姿态来示男，取信于照务生他顾否说成是上帝、他们提供微笑服务，把餐厅装修得干净带内家务员穿上整齐的制服。所有这一切，都是要向顾客表明，他们鱼然是强者，虽然有能力操纵顾客，但他们不打算这么做，他们今无心带很好，做的菜不会有问题。表面上的强者，那些被尊称为上帝的顾客，其实是弱者;表面上的弱者、那些殷勤而周到的厨师和侍者，其实是强者
学校如何取信学生：学校会做出各种各样的努力，说明自己办校的历史，证明自己师资的质量，还有学生的就业去向，等等。越是收费高的学校、越是信息不对称的专业，学校就会付出越大的努力米做出各种姿态
在市场交易中，商家需要做出种种示弱姿态，要花大量工夫来打扮自己，来证明自己的本事，来表明自己不会欺负消费者的决心只有这样才能取信于消费者
第085讲：特许经营合同中的强者和弱者
以“不平等合约”保护真正的弱者：每一家违规的加盟店都对其他的加盟店具有很强的“负的外部性”是，家加盟店短斤缺两，会让自己得点好处，但其他加盟店就得一道背黑锅。由此看来，强弱关系是正好颠倒过来的。加盟店才是真正的强者，它们随随便便就能把总店的牌子砸了;总店才是真正的弱者，它战战兢兢，如履薄冰，要监督成千上万家加盟店日常经营的每个细节，而这是近乎不可能完成的艰巨任务
每当我们看到一种合约形式不公平，但是它却很持久，存在很广泛时，我们先不要抱怨、不要指责，我们要想想为什么，我们要去解释它背后的原因。它背后的原因是:合同表面看上去是不公平的，但它的目的很可能是要去纠正现实社会中的另一种不公平
第086讲：如何保障食品、药品和化妆品的质量
零部件产品（零件）、管道产品（药物、牛奶、化妆品）
三聚氰胺事件出现以后，工厂就想出了一个克服信息不对称增加牛奶可追溯性的办法，那就是办托牛所。奶农把他们的牛送到统一的地方挤奶，每次挤完奶后，托牛所会用试管留下样本。等奶罐车把奶送到工厂通过了检验，工厂就会打电话给托牛所，说通过检验了。这时托牛所的人就会把试管洗了，以备后用。如果奶罐车里的奶有问题，他们就通过试管里的样本来追根溯源
那么什么时候应该分工，什么时候应该垂直整合呢？比较一下奶粉和鲜奶，午餐肉罐头和生鲜猪肉，其中的规律就是:如果半成品或者成品的检验成本比较低，换手的次数就可以多些，就可以进行更细的分工;相反，如果品质检验的成本比较高，就需要更多地进行垂直整合，减少中间环节。生产链条的整合或拆分，不是无缘无故的，背后包含了对解决信息不对称问题的考虑和设计
以“多样性损失”换取“产品可靠性”：我相信，随着人们越来越注重身体健康，越来越注重食品药品和化妆品的品质，也由于这些商品的质检成本非常高。不确定性非常大，信息不确定的障碍非常多，人们最后会宁愿放弃产品厂家的多样性，而在为数不多的大企业所生产的产品当中做选择。损失掉一部分品牌的多样性，换来的是稳定性和可靠性，这么做可能是现代社会提高产品质量可靠性的一种趋势
第087讲：婚姻经济学
人类有一个非常古老的合约现象——婚姻
经济学家还解释了另外一个现象，那就是为什么古往今来，女人往往嫁给年纪比自己大的男人。我们知道女性的平均寿命比男性长，而如果她们还找一位年纪比自己大的男人结婚，那就相当于延长了她们将来守寡的时间。那她们为什么要这么做呢?
男性跟女性的价值高峰期不一样。通常我们怎么称赞女人?我们说她年轻、漂亮、身材好，这些都跟生育有关，而生育发生在人生的早期。我们通常怎么称赞男人呢?我们说他有事业、有成就、有安全感，而这些品质通常都发生在人 生的中年，甚至中老年
在高中、大学期间，女性的价值已经彰显出来的时候，男性的价值还远远没有彰显。这时女性的追求者比较多，女性就比较挑剔。跟女性同龄的那些男生要追求这些女生的话，就显得比较吃力;面那些较为年长的男生，优势就比较突出，因为他们的才能和价值已经逐渐彰显出来
如果女生找一位年纪比自己大、个人价值已经彰显出来的男生，那么这段婚姻的不确定性就会减少，婚姻关系就会比较牢固这就是为什么大多数女生会嫁给年纪比自己大一点的男生，而第二次结婚时——如果有的话——男生会娶比自己年纪小更多的女生的缘故
但最后从历史上看，一夫多要比一妻多夫更见，原因是什么呢?原因根简单，因为子女的产权在一妻多夫制下并不确定，妈妈是谁当然是确定的，但爸爸是谁很难确定。不确定爸爸是谁，核子的世养义务就不容易落实，养育的效果就会大打折扣。而一夫多妻就没有这个问题，妈妈是谁很清楚，爸爸是谁也非常清楚。一个社会中，如果实施一夫多妻，那会产生什么样的结果呢?即便一个女人不喜欢、不接受一夫多妻制，一夫多妻制对她来说也是有好处的。因为虽然世界上不见得每一个女人都愿意和别人分享一个丈夫，但只要社会上有一些男人和女人愿意实施一夫多妻那就会有更多的男人空出来，女人的选择范围就扩大了
对于男人而言，情况刚好相反。只要社会上有一些男人和女人愿意实施一夫多妻，那未婚女人的数量就会加速减少，男人的选择范围就会缩小。个别男人娶了多个女人，而有一些男人就可能终生娶不到老婆了，而即便能够娶到，由于选择范围缩小，也没有一夫 妻制下的好了
一夫一妻制实际上就是一种对成功男人限购的政策，它的效果是财富转移。它让女人的选择卷围减少了，让成功的、更有吸引力的男人的选择减少了，而让那些年纪较轻、收入较低的男人处境变好了
责任的分担：让防范的成本最小
第088讲：汉德公式
汉德法官还把他的想法用公式写了出来，他把避免意外的成本记作B，把产生意外的概率记作P，把意外所产生的损失记作L，那么船主应承担责任的条件就是B<PxL。这就是著名的汉德公式B<PxL
普通民宅的邻居，怎么知道你在房间里会挂一幅上亿元的名画呢?只有我自己知道，所以我有责任，责任还挺大的。这就是汉德公式的含义
第089讲：监管要看边际效应
可口可乐公司之所以要负责，并不是因为具在可口可乐公司疏忽的证据，而是因为可口可乐公司应该无条件收地负责。他的理由是，在这种产品发生意外对顾客造成伤害的案件中，让顾客提出证据证明厂商存在疏忽是非常困难的，顾客必须是专家才有可能提出证据。他认为只要产品出现明显的质量问题，无须证据就可以判企业疏忽，企业应该对自己的产品负有严格的责任，顾客不需要提供关于疏忽的证据就能够获得赔偿。这种无条件的责任叫“严格责任”
从经济学的角度看，我们要盯住的，永远不是某一个指标的最大化，而是多个指标之间的平衡。换句话说，我们要盯住的是边际收益和边际成本之间的平衡
如果责任人事实上是没有能力解决问题、避免意外的，他会怎么办?他的一个合理做法是去买保险，将风险分摊给其他人。与此同时，他也可以提高产品的售价，把自己所要承担的风险重新分摊给所有顾客，让所有顾客一起来承担
药物滞后，是FDA监管当中发生的一个事与愿违的严重社会后果。追求过分安全，也得付出金钱和机会的成本
第090讲：监管本身也要引入竞争机制
另外一种监管方式:强制披露：是指政府命令厂家把产品的所有副作用清楚地列出来告诉消费者，让消费者自己来做决定。
强制披露令为何失败：第一，很多人对文字和数字不敏感。第二、信息负担过重。一个简单的产品，有厚厚的一本说明书，看不过来。第三，决策厌恶症。如果一个人面临一个决策，他可能会花心思去考虑，两个决策他也可能会仔细再想想，但如果面临 50个决策100个决策，他可能就懒得再去做任何决策了。简单地说，复杂性削弱了强制披露可能带来的好处
披露的信息过多，还会对消费者产生意想不到的误导作用
为监管引入竞争。监管机构不能只此一家。别无分店，而是应该多家竞争。不同的认证机构根据不同的标准。不同的风格、不同消费者的偏好给出认证，消费者不需要知道具体的知识，他们只要选择不同认证机构的品牌就可以了。让监管机构之间也形成竞争的态势，让它们的专业判断成为一种商品，在自由竞争的市场上互相比较，供消费者选择。这是让“专业知识”和“选择自由”得到协调的好办法
第9章 合作 为何同工不同酬
决策权：谁来当老板
第091讲：企业的团队本质
他说人们之所以要进入企业工作，而不在市场里单于然后互相交易，原因在于市场有很高的交易费用。如果单干的话，需要每天跟很多的陌生人打交道，跟别人讨价还价，才能把产品或者服务卖出去，每天都要应付各种各样不靠谱的行为
进入企业工作，我们付出的劳动力，一次性地批发给企业，不用每天、每个小时、每件工作都议价，议价的成本基本上都省下来了
企业构造了许多精妙的人际关系规则，让人们能够以非常体面、迂回的方式进行竞争，进行合作，进行生产和创造
科斯的理论非常简单，为什么人们会进入企业工作呢？因为市场有交易费用。为什么企业不会无限做大呢？因为企业内部有管理费用。这就是科斯的企业理论
团队具有一种神秘的功能，它把东西加起来以后，就会无中生有地产生一些新的效用，使得团队能够带来比每一个要素所能带来的效用加起来还要大的效用
企业是能够无中生有地带来额外收益的一种经济组织，每一个成员的收入取决于他对团队的边际贡献
第092讲： 谁来当老板:资本和劳动力
资本与劳力：谁是弱者谁当老板：我们知道在一个团队中，劳动力和资本要形成良好的搭配才能够有效率。而资本家建好工厂、铺好生产线，把资金投人以后，他们基本上就没有退路了。东西已经在那个地方，他们想撤并不容易。而劳动者投人的是他们的劳动，他们随时可以付出，也随时可以收回
偷懒很容易，假装卖力很容易，多吃多占也很容易。因此我们说在资本和劳动力之间，资本往往是弱者，劳动力往往是强者
企业管理的本质：防止劳动力滥用资本
在一个企业里谁当老板？第一个准则是，谁提供的资源更容易被滥用、被支配、被牵制，这种资源的所有者就充当老板。而与此对应，那些更容易偷懒，更容易滥用别的资源、更容易虚张声势假装卖力的资源所有者，会充当被管理者的角色
当我们把资本和劳动力做比较时会发现，资本是更容易被欺负、被滥用的;而劳动力则更容易偷懒、更容易滥用资本。企业管理的核心问题，就是如何防止劳动力剥削、滥用、操控资本，而不是相反。大量关于企业管理、企业文化建设的经验，目的都只有一个，那就是让劳动力的利益向资本的利益看齐
第093讲：谁来当老板:专用资源和通用资源
经济学家把那些高度依赖于所在企业平台的资源，称为企业的专用资；而把那些无论放到哪个企业平台都能发挥差不多的功能、获得差不多收益的资源，称为企业的通用资 源
如果我们让企业专用资源的所有者来充当企业的管理者和决策者，而让那些通用资源的所有者接受命令、服从管理，这时那些专用资源的所有者，因为更在乎企业的成败，就会成为更好的掌舵人
我们要强调的是，企业的专用资源必须是在特定的平台上才能发挥作用（如：老师）
不管怎样，更多地让专用资源的所有者成为企业的老板，或者说企业的管理者，是一种妥善解决信息不对称问题的普遍的制度安排
第094讲： 谁来当老板:固定收入和剩余索取
每当这个企业生产出的产品卖了8元钱，这8元钱先支付外面那个工人--那个提供的劳动力很容易被监督、衡量、计算的工人--的工资，赚了8元钱后先分给他5元钱
外面这个工人的工资，是按照他的投入来计算的。为什么?因为他的投人容易观察、容易衡量、容易被监督。赚来的8元钱、付完这5元钱的固定工资以后，剩下的给黑屋子里的人。在黑屋子里工作的人，被经济学家称为“剩余索取者”
剩余索取者的收人不根据他们的投人来计算，而根据企业产出--剩余的利润--来计算。企业剩下多少他们拿多少，他们越努力企业剩下的就越多，他们得到的就越多。因此不需要再有人监督他们的工作，监督他们到底卖不卖力。他们自己监督自己
因此在企业里，对这种工作业绩很难用固定的方法来衡量的人，最好的办法是让他们当自己的老板，让他们成为剩余索取者
收入分配： 政府是否应该劫富济贫
第095讲：收入的高低和节奏由什么决定
员工的议价能力取决于他在别处的机会
边际贡献决定团队成员的收入水平：我们在讲肥猪丸的故事时，提到有一位教授发明了一种肥猪丸一颗肥猪丸能使猪多长 100 斤，那么这位教授的收入应该约等于他带来的额外贡献，即接近100斤猪肉的收益。这是决定收人高低的一个非常重要的原则--任何个人在团队里得到的回报，跟他给这个团队带来的边际收入应该相称
我们也讨论过出租车司机的收入跟份子钱之间的关系。 份子钱是由出租车的专营权决定的，它是垄断权带来的收人。如果我们硬性地修改专营权所有者和出租车司机之间的合同，硬性地提高出租车司机的收人，那就会吸引其他行业的劳动力来竞争这些职位。这些新来的竞争者最终还是会把出租车司机的实际工资压低，把他们应得的收益还给经营者
这里的一个核心要点就是，工资是由市场的力量、市场的规律来决定的，而不是由老板的慷慨或者贪婪决定的
时间跨度越大的薪水，给人的空间就越大。空间越大，人的灵活度就越高，就越有机会做一些新的尝试，眼光也越长远
但有些工作却不是按照投人来支付的，而是按照成果来支付的。些歌唱比赛的第一名可以获得一份唱片公司的合约，从此名闻天下，第二名、第三名就几乎什么都得不到了。这种工作风险性很大，它根据结果来支付报酬，与前期投入多少几乎没有关系
工作品质鉴别难度决定收入节奏：演员所提供的产品的品质很容易鉴别。一部电影受不受欢迎，几乎在电影上映几天后就能够知道;但是学者的作品，无论是论文还是思想观点，往往需要很长时间的鉴别、评估和比较，人们才能够正确地认识他们所做的贡献大小
第096讲：事与愿违之同工同酬法
薪酬还要考虑工作的持续度
哪里存在同工不同酬现象，哪里就存在廉价的优质员工。市场竞争的压力越大，雇主寻找廉价优质员工的积极性就越足，结果会使得同工不同酬的现象会趋于减少和消失
绝对竞争能力比较低的人要求一份合理的工资，有时甚至要求一份比市场价格稍低一点的工资，是他们与绝对竞争能力比较高的人展开竞争时的强有力的武器
如果一个国家、一个地区实施了所谓的“同工同酬法”。那就意味着老板必须付出高额的工资--100元。既然老板横竖都要付100元，那他会雇用谁？他当然只会请那些配得上这个工资的工人。结果，那种貌似公平的高工资，对那些竞争力实际上比较弱的工人来说，就是一个致命的打击。不管同工同酬法的用意多么善良，在实际效果上，它是剥夺了那些竞争力比较弱的人跟竞争力比较强的人展开竞争的强有力的武器
第097讲：事与愿违之最低工资法
最低工资法会导致失业：在最低工资法刚刚开始实施时，老板没有办法，只能多付工资但是随着时间的推移，他们可能就会增加机器的投人，减少对劳动力的需求。他们甚至干脆把工厂迁到别的地方去，这样当地的工作岗位就越来越少了。最低工资法会导致失业，这是绝大部分经济学家都具有的共识
最低工资法被用来提高竞争对手的成本
第098讲：基尼系数与收入分配
人追求的不是瞬间收入的最大化，而是终身收入的最大化。人们应该根据自己对未来的预期，选择那些能够使自己终身收入最大化的职业
基尼系数的计算方法，会发现它有一个致命的缺陷，那就是它算的是瞬间人与人之间收入的差距
特别需要注意的是，收人不平均与收人不公，并不是一回事造成收入不平均的原因有很多，年龄、职业、天赋、勤奋程度、行业兴衰、经济周期等，此外还有一个原因是不公，例如贪污腐化违法乱纪等。所有这些因素，都会造成收入的不平均
一个社会如果仅仅看见基尼系数上升、人与人之间收人的差距增大，就执行所谓的收入再分配政策，那就不仅不能准确地打击那些不公的行为，反而会使得那些造成合理收入差距的因素，受到不正确的抑制
脱贫致富：最富裕的穷人在今天
第099讲：工人违约是否应该成为权利
阿拉斯加捕鱼案
黄狗合约：有些人不愿意冒风险，他们觉得只要勤勤恳恳地工作，能拿到老板答应给的这份工资就很不错了，就会签那个保证不罢工的合约。对这些工人，老板愿意多给一点工资，因为这多给的工资相当于一笔保险费
第100讲：罢工的性质
人们通常认为，不上班就是罢工，但事实上，不上班，叫旷工；大家约好一起不上班，叫集体旷工：大家约好了再也不干了，叫集体辞职
罢工有两个特点:第一，是在关键的时候提出不干活，也叫敲竹杠；第二，是自己不干活的同时还阻止别人干活
在美国历史上对工人罢工的权利的确认，最重要的是1935年的《瓦格纳法》这部法律规定，一旦一个企业确定要成立工会，没有参加工会的工人，也需要参加工会的集体行动。因此那些不愿意参加罢工的工人，最后也只能参与罢工
1947年，美国又通过了另外一部法案，对《瓦格纳法》做出了修正，这部法案四《劳动权法》。《劳动权法》规定工人有劳动的权利，禁止工会强迫那些非工会会员参加罢工
那些爱罢工的工人的工资水平会比较高，因为老板在短期内没办法，只能给这个工资。但是从长期来看，老板会减少工人的数量，增加机器的投人，所以从全局的角度看，部分王人工资的增长是以其他人的收人下降为代价的。这里所说的其他人包括了老板、消费者、投资者，也包括了那些非工会的、得不到雇用的工人
另外，既然加人了工会就能享受更高的收人，那么希望进人工会的人就会越来越多，罢工带来的额外利益就会被越摊越薄。其结果就是已经进入工会的人，会逐渐提高门槛，阻止外部人的进入。
最早的门槛很简单，那就是肤色。现在人们采取的是一些更迂回、更隐秘的做法，其中一种非常常见的做法就是实施执业资格准许制度。每一个行业都要进行考试。考试的内容通常都是由这个行业内已经获得执业资格的人来设定的。他们设定的考试标准越来越难，能够通过的人越来越少
为了增加互信，从而刺激生产和提高福利。但罢工恰恰是反其道而行，它的本质就是集体违约，其结果是破坏了雇主和雇员之间的互信
第101讲：工作权利遇到的障碍
大家很可能会说，通过诚实的劳动获得收人的工作权利，是一种非常基本的人权，但现实生活往往不是这样，人们在试图行使工作权利时，还是会遇到各种由竞争对手设置的障碍
竞争者会利用法律来提高对手的成本：面包师加班案
竞争者可能设法提高对手的进入门槛
行业协会组织考试的目的，表面上是要提高整个行业的服务水平，但实际上它们实施的是双重标准。对那些还没有进入行业的人，它们高标准、严要求;但对于那些已经进入行业的人，如果做错什么事情的话，这些组织的人通常是睁只眼闭只眼，以偏袒保护为重
在1981年的一项研究，美国各个州电工资格证考试的难度，跟这个州触电死亡的人数之间存在着人们意想不到的相关性:电工资格证考试越难的地方，触电死亡人数越高。这背后的原因是，电工资格证考试越难，考过的人数就越少，市场上提供服务的人数也越少，收费就越高，能够请得起他们的家庭就越少，人们宁愿自己动手去折腾家里的电器电路，结果触电死亡的人数也就越多。提高资格证考试的难度，表面上看来是为了提高服务质量，结果却事与愿违了
第102讲：最富裕的穷人在今天
只有没有前途的人才是真正的穷人，一个种族经济条件的改善，不需要以政治权利的提升为前提
我们经常说，看自己是变穷了还是变富了，就看看自己的支出、买的东西到底有没有用。如果每天买的东西大量是没用的，那证明我们变富了
这说明哪怕是穷人，只要社会在进步，只要整个社会的饼在做大，他们得到的物质享受比过去一个中等收入家庭的人所获得的都要多。一个社会能够把饼做大是非常重要的
第10章 协调 众人如何彼此影响
货币规律 货币像水又像蜜
第103讲：货币的起源
整个宏观经济学研究的其实是协调的问题，而协调的核心手段，就是货币
货币作用之一：避免交易中双重偶然性的要求：在物物交换的年代，人们达成交易是有条件的。我有面包要出售，同时我需要牛奶，这时我必须遇到一个刚好手上有牛奶要出售同时又需要面包的人。只有这样，我才能够达成交易。这就是所谓的双重偶然性。遇到一位卖牛奶的人，这是第一重偶然性;这个人也需要我的面包，这是第二重偶然性
货币代表着机会，多挣钱不代表人们爱的只是钱，钱多只代表人的机会更多、选择更多。至于一个人怎么使用这个机会，是个人的选择，不同的人有不同的志向
货币作用之二：降低质量检验成本：如果没有货币的帮助，人们只能进行物物交换。我作为卖面包的人，屠夫来买面包时，我得学会检验他交换给我的肉合不合格;酿酒商来买面包时，我得品尝他的酒合不合格;裁缝来买面包时，我得检验他的衣服合不合格。没有货币，我需要成为天下所有商品的质量检验者;有了货币，我只要能够检验货币的真假就行了。
货币作用之三：增加市场交易量：我们不需要满足双重偶然性的要求，质检的成本大减，结果是什么?结果是交易量大增。社会上每一个参与交易的人，幸福感都得到了极大的提升
曾经做过货币的物品，五花八门，无奇不有。由此看来，并非这些东西适合做货币才成为货币，而是人们极其需要货币的帮助，逮着什么是什么，它们就成了货币
第104讲：商业银行创造货币
货币之所以有用，就在于人们相信它有用；而只要人们相信它有用，它就不需要用那么高质量的商品来充当。选用劣币就行了，选用劣币才是有效的。因此，劣币驱逐良币是对的，但人们还应该补充一句“劣币就是有效的货币”
这就是商业银行创造货币的过程。它创造货币的能力跟法定准备金率成反比，法定准备金率越高，它能够创造货币的倍数就越低
这种商业银行无法满足所有储户提现要求的现象，我们称之为“流动性困难”。遇到这种困难，我们不能怪任何一家商业银行。这是由商业银行能够创造货币这种固有的机制造成的
资不抵债的困难政府不该救，流动性困难政府该援助
第105讲：通货膨胀的根源
通货膨胀是指物价的持续增长。通货膨胀的概念有两个关键点：第一，它指的是总的物价水平；第二，是持续的增长，不是暂时性的增长
恶性通货膨胀指的是每个月的通货膨胀率超过了50%的情况
MV=PY(M指的是货币流通量，V是货币流通的速度， P是平均物价，Y是社会的货物总量)
我们稍微做一个移项(P=MV/Y)就能看到，一个社会的平均物价跟这个社会的货物总量成反比。换句话说，货物总量越大，产生通货膨胀的机会就越小。而社会的平均物价跟货币流通量成正比，货币流通量越大，产生通货膨胀的机会也越大;同时它也跟货币流通的速度成正比，货币流通的速度越快，通货膨胀的机会也越大
第106讲：通货膨胀的过程
通货膨胀最重要的影响就是，在经济生活当中，每个个体很难分辨物价的上涨究竟是相对价格的变化还是物价整体水平的变化
通货膨胀具有转移社会财富的效果
通货膨胀是一种无形的税收：在通货膨胀发生的过程中，在私人和政府之间也会产生财富的转移，政府多印钞票，政府的购买力就会增加，而民众的购买力就会下降，这实际上是政府向民众征收的一种无形的税
第107讲：通货膨胀与失业
到今天，大多数经济学家都有一个共识，那就是从长期看，菲利普斯曲线是垂直的。也就是说，不论通货膨胀率多高多低，失业率或者就业率都是一个比较固定的常数
经济周期 聪明人彼此不同意
第108讲：奥地利学派看经济周期
奥地利学派的基本主张：第一，只有个人才能做出选择。第二，研究交易所在的市场是研究经济学的焦点所在。第三，研究经济现象要研究人的动机，要了解相应的人文背景。
奥地利学派有三个基本的观点：第一，主张货币不是中性的。它对人的行为会产生引导的作用。第二，资本是异质的，不是同质的。也就是说资本有它独特的使用方式，它不能像金钱那样能够随时灵活地在不同的用途之间挪用，厂房、设备、大楼，乃至人力资本一旦投资、一旦形成，就不能轻易地转移到别的用途上去。奥地利学派的这个主张是说，错误的投资决策一旦做出，要修改就得花费很大的工夫，就要付出代价。第三，各种社会机构和安排是人们共同行为的结果，而不是计划的结果
奥地利学派认为，经济周期的起源是政府过度发钞。政府多印了钱，通过政府部门或者银行系统注入经济体以后整个社会的货币流通量增加，短期内人们借钱就变得容易，借钱所需要付的利息就下降了。利息下降本身就发出一个信号，那就是未来商品会更值钱
事实上，没有哪个社会能忍受日益恶化的通货膨胀，政府迟早会采取行动，收缩货币的发行量。这时，当初人们制订的那些长远规划就找不到足够的资金来维持，资金链断裂、泡沫破灭了。这就是奥地利学派理解的经济周期发生的过程
奥地利学派认为，要避免经济周期最根本的办法就是政府抑制住乱印钞票的冲动。关于如何抑制政府乱印钞票，奥地利学派提出了两个基本的主张:第一是要回到金本位，第二是实施自由发钞制度
回到金本位：所谓金本位就是以黄金的数量为发钞的依据。奥地利学派认为在一个国家里或多个国家组成的经济体里，乃至整个地球上，黄金的数量是有限的、基本不变的。如果以黄金作为发钞的依据，就基本可以锁住货币发行的总量。但事实上，金本位的想法并不能解决问题，原因在于:第一经济体在发展，用金子所衡量的货物和服务本身在变化，因此物价不可能稳定。第二，金子的数量本身也在变化，如果将黄金作为货币的本位，人们去发现、开采，甚至人工合成黄金的积极性就会大增
事实上银行自己发钞的做法在世界上有过很多的先例，到今天都没有完全停止过。中国以前不同的银庄之间发行的银票就是自由银行制度的一种体现，而今天流行的数字货币也是一种备受关注的尝试。奥地利学派的自由发钞制度或者说自由银行制度虽然实施的难度很大，但到今天仍然是彻底解决通货膨胀问题的一个备选方案
第109讲：凯恩斯主义学派看经济周期
凯恩斯师出名门，他的两位老师，一位是阿尔弗雷德·马歇尔(Alfred Marshall)，他确定了需求曲线纵坐标是价格，横坐标是需求量；另外一位是庇古，我们在讲拥堵费时介绍过他的观点
凯恩斯主义学派认为社会的总需求降低、总消费下降，对就业、产量和价格这三者的影响不是对等的。由于每当出现需求不足的冲击时，价格的调整总是迟钝和缓慢的，因此真正受到冲击的是就业和产量，这是经济周期产生的原因
凯恩斯主义学派的基本主张是，政府应该逆经济周期而行，人们都在消费时政府就少采取动作；人们都不消费时，政府就应该积极消费、积极投资、积极生产
债台高筑，把今天的责任推给将来的人
第110讲：货币主义学派和理性预期学派看经济周期
货币主义学派见解：通货膨胀就是因为货币超发；货币长期中性；制造通货膨胀不能降低失业率；永久收入假说（你一天消费多少钱不是根据你那一天的收入而定，而是根据你对未来收入的预期而定的）
理性预期学派：政府管得越多，经济波动越大
第111讲：真实经济周期理论
真实经济周期理论却认为，经济学家所说的外生变量、冲击，其实是无所不在的，发生意外的冲击是我们真实生活里的常态，一切被前面的经济学家描绘为调节缓慢、反应不够充分、市场无效的现象，其实都是正常的
有些失业现象是生产力提高的结果
当市场的需求增加以后，老板并不会马上多雇员工，相反他会先看一看，让原有的员工加班，加班成为常态后才开始增加工资，再没办法了才多招人
一个人得了病，去住院是正常的，住院当然是劳动力的一种浪费，但产生这种浪费的根源——得病——早就已经发生了，再阻止这个人去住院是于事无补的。所以不让那些本来应该失业的人失业，那也是错的，错上加错并不能变成对
生活中到处都是冲击，要应付这些冲击，人们的反应不是即时的，而是滞后的，不是全面的，而是渐进的。这本身就是合理的。额外的干预不会解决问题，而只会产生新的问题
第112讲：聪明人为什么会彼此不同意
公共选择 选举未必反映大多数人的意愿
第113讲： 选举由中间派说了算
在投票地的情况下，公共选择的结果相当于中位数，由中位数决定；而在市场里，公共选择的结果则由平均数的位置决定也就是说要获得最大多数的支持，参选人就要去迎合那些中位数者的偏好
自丛中位数投票人原理被清楚地提出来以后，人们对政治选举的看法来了一个180度的大转变:政治家的理想是什么不重要，重要的是，是否能够满足中位数投票人的偏好。只有满足中位数投票人偏好的政纲，才能获得大多数人的支持，持这种政纲的候选人才能获得选举的胜利
第114讲：阿罗不可能定律
阿罗不可能定律：在人们有多种不同选择的情况下，选举不一定能够反映出大多数人的意愿
每一次人们投票决定一件事时都有一个会议召集人或者议程设计者。他设计了怎么问别人，设计了选举方案和选举选项，这在很大程度上就把选举的结果暗中定下来了
这给我们一个很重要的启示，那就是用选票投票和用钞票投票会有一个根本的不同:用钞票来投票不仅能反映出选民对不同选项之间的排列顺序，还能反映出他们对不同选项偏好的轻和重，因为不同的价格能够反映出量的不同。而用选票投票，只能反映出人们对不同选项之间偏好的顺序，却没办法反映出他们偏好之间的轻重
第115讲：民主为何会产生不良经济政策
传统公共选择学派的理由：对于民主为何会产生不良经济政策这个问题，传统公共选择学派提出了两个可能的理由：第一个理由，选民是无知的；第二个理由，选举的机制有问题，选举机制天然容易被利益团体操纵
而一个国家的利益团体，他们也处于相同的格局中。凡是利益团体都是人数比较少，互相可见，得到的益处却非常大的一群人。他们利用公共政策赚到的钱，是全体人民付出的。全体人民的特点正相反，他们高度分散，互相不可见，他们每一个人受到的损失也非常小，不值得联合起来，要联合起来成本也非常高。在这种格局下，那些有巨大利益的少数派就会有积极性去操纵选举的结果，让大多数分散的选民来承担代价。这就是公共选择学派提出的利益团体操控选举结果的理论
唐纳德·威特曼的反驳：第一，市场机制能帮助人们做出明智选择，政党就好像一家公司，政党的名声就好比一家公司的声誉，它是通过多年努力而积累成的。党内对各位党员有纪律约束，这好比公司内部的品质管控程序。党外有好多新闻娱体、政治分析员、非营利组织、智库，都对政党的行为、政治家的一举一动进行看密切的监督。他们的行为稍有差池，就会被母光，就会被放大。这鼓市场体制里的消费者委员会、违约惩罚、侵权赔偿是一样的道理。第二，政治竞赛至少和市场竞争一样有力，众多利益团体互相争夺、互相抗衡，本身就是一种有效的政治机制。这跟在市场里商人们进行广告战、价格战、营销策略战一样，都是正常的情况。第三，民主制产生的经济政策就是选民要的
威特曼的结论是：民主制度下产生的经济政策就是好的政策，因为它恰恰反映了聪明的、有理智的选民所需要的经济政策。这样，人们对经典的公共选择问题——民主为什么会产生不良经济政策——的研究就陷人了困境:民主制度没毛病，选民要什么政策，就得到什么政策，批评民主体制下的经济政策的经济学家们可以休矣
布赖恩·卡普兰的“理性胡闹”理论：第一，普罗大众的经济学认识有系统性偏差（排外偏见、职位偏见、反市场偏见、悲观偏见），任何个人的选票都无法改变选举的结果（参选人赢得大选的概率、选民的人数）
人们在做任何决策时，都要同时考虑候选方案给自己带来的功能上的好处，以及面子上的好处。在人们做政治选择时，也会考虑两个因素：第一是功能上的好处，第二是面子上的好处。
我们刚分析过，任何一位选民改变选举结果的概率都是零，所以每位选民都不需要像在市场里那样，为自己的选择负上财务责任。结果是，在政治选举中，人们会不惜代价地纵容自己在面子上的偏好
是否需要为自己的主张负直接的责任，是市场决策和民主决策的根本区别
人们在做经济选择时，因为自己要承担后果，人们就会变得理性;而在政治领域，由于每位选民都不需要对自己的政治主张直接承担责任，人们就会理性地选择不理性。用卡普兰的话来说叫“理性胡闹”
第116讲：关于收入再分配的戴雷科特定律
收入再分配，真正得益的并不是穷人而是中等收入的人。中间的人得益了，而付出代价的往往是这个社会中最穷的人和最富的人
一个重要的原因，是一个社会最穷的人，他们的知识、时间精力致使他们对社会问题的参与往往很不够，他们根本没有意识没有能力，也没有资源替自己说话。而社会当中最有钱的人，他们也不屑于过多替自己说话，他们不在乎多交那么一点税收。而社会中处于中等收入的阶层，他们有很大的积极性，他们有很强的动机和能力，通过选举为自己说话，为自己办事。结果是社会上最富和最穷的人，共同补贴了社会上的中产阶级（公共教育、公共医疗服务、社会保险与养老金、免费高速公路、廉租房与廉价房）
第117讲：脱贫致富之路知易行难
让穷人发挥自己的能动性才是最重要的
第118讲：中国做对了什么
一个泱泱大国每天有无数人在做无数的事情，做错的事情肯定很多，但做对的事情和做错的事情互相抵消之后，还是留下了令世人瞩目的经济成就。因此，着重去分析她到底做对什么，就特别有意义
中国在改革开放以来，之所以取得这么伟大的经济成就，最重要的是做对了四件事情： (1)给重要的资产确权；(2)引入了市场竞争机制；(3)鼓励民营企业的发展；(4)加入了世界贸易组织，让中国人民直接参与了国际化的大合作
后记 何为地道的经济学思维
可证伪的才是地道的
物理学研究无人的世界，经济学研究有人的世界
波普尔开创性地指出，有可能错的理论才是科学理论。这些理论，陈述的内容越丰富、越准确，它出错的可能性就越大，也就是说它被证伪的可能性也越大
与生活相关的才是地道的
现代经济学离不开数学的帮助，数学在经济学当中的地位越来越高了。从亚当·斯密到凯恩斯，经济学主要是以日常语言来表述的，经济学论文的正文都是日常语言，数学、模型、方程式一般都放在脚注或者附录里。而今天的经济学论文刚好反过来，在正文里有大量的数字、模型、方程式，而解释性的内容则往往放到子脚注甚至是附录里
经济学高度数学化的结果，是它的内容、研究跟真实生活离得越来越远了。针对经济学当中过分应用数学的倾向，有经济学家提出了警告和批评
翻开经济学的教科书，只有价和量，连质都找不到，就更不用一说创业的激情和企业家精神了
看见看不见的才是地道的
很多人说经济学家分各种各样的门派--有奥地利学派、芝加哥学派、凯恩斯学派--但其实经济学家只分两派，那就是好的经济学家和不好的经济学家
有些人是急不可耐的，仿佛没有明天
对未来的想象决定了人们对成本计算的不同
竞争本身是有成本的，除了实物的成本，那些浪费的时间、精力和机会也是竞争的成本
不仅要看到一个行业收获的季节，也要看到它播种的季节
应该去看那些潜在的竞争者，看他们进入市场到底会不会遇到人为设置的行政障碍。只要存在这个障碍，那么不论市场上现有的竞争者有多少，这都是一个封闭的市场，一个垄断的市场，一个缺乏竞争的市场;如果没有这样的限制，人们可以随意进出，那不管看得见的竞争者数目是多少，它都是一个充分竞争的市场
我们要看到潜在的供给和潜在的需求。供应者和需求者之间没有本质的区别，我们要看到供应者和需求者这两种角色会随着价格的变化而转化
能分辨原因和结果的才是地道的
有大量的实例颠覆我们过去既有的对因果关系的认识。过去人们认为有良好的愿望就能成功，从经济学的角度看，往往是人们成功了才去找理由，这是对因果关系的一个颠覆
例如，我们在讨论成本的时候说，在会计课上我们学到的是原材料的成本决定了最终产品的售价，在时间上看往往也是这样。但是经济学的逻辑却相反，是供求关系决定了最终产品的售价，而最终产品的售价又倒过来决定了每一种生产要素的成本。整个价值产生的因果关系是倒过来的
经济学是一门研究人的行为规律的学科，要找出人的行为规律，就不仅要找出各种事件之间的相关性，还要确定它们之间的因果关系
能分辨事实和语言的才是地道的
我们在经济学的分析过程中，免不了要用定义、概念、判断推理来把握客观世界，但是我们所采用的这些语言本身，跟客观世界本身并不总是一致的。当它们发生错位甚至产生冲突的时候，我们要修改的是我们的语言、定义、概念、推理和理论，而不是反过来根据我们既有的概念，去强行修改我们所要分析的现实世界!
例如，每当发生交易，交易的双方都会认为自己得到的比付出的更多、更值得。这当中的差额，有人称之为消费者剩余。但实际上它是由生产者和消费者共同创造的，同时也是生产者和消费者共同拥有的，我们应该更准确地称之为交易剩余
学区房就是一个很好的例子。否认了学位的商品性，就只能把人们对学位的追逐改变为对住房的追逐。本应是家长付给学校和老师的费用，现在变成要付给房地产开发商了;本来家长之间的区别，只不过是付不付得起学费，现在变成买不买得起房了;学生和学生的区别，本来只不过是考试成绩之间的差距，现在变成了主要攀比父母的财富水平了。把商品不当作商品来对待，只会让问题变得更严重，更难以解决
我们要重视那些经济发展的内在的不可抗拒的规律，要做那些顺应这些规律的人，不论提出什么样的说法、理论、口号，语言都不重要，语言所包装的行为是否符合经济发展规律才是重要的
能分辨愿望与结果的才是地道的
经济学是一门专门研究事与愿违规律的学问
作为一个需求者，我想要买世界上最便宜的苹果，但是当我进入市场去寻找世界上最便宜的苹果的时候，这一行为本身就使得苹果的价格上升了。作为供应者，我本来是要卖最贵的房子，但是当我作为供应者进入房地产市场去盖楼房、去卖楼房的时候，我的行为本身就使得楼房的价格下降了。这就是一种最典型的事与愿违的现象
能分辨个体与全体的才是地道的
有人主张享受各种福利一-包括免费医疗、教育、养老、被雇用、带薪休假等--是个人的基本人权。对个人而言，这种福利多多益善;但对社会而言，就必须找到其他人来承担提供福利的基本义务。享受福利是某些人的基本人权，那提供福利就是另外一些人的基本义务
牢记基本事实的才是地道的
最后一点:有些事情我们永远不能假设
我们不能假设竞争没有成本，不能假设价格是昭然可见的，不能假设信息是对称的，不能假设市场是可以达到均衡状态的，不能假设合同是完备的，不能假设每个人都是天使，不能假设交易费用不存在，也不能假设人们对新的情况做出应变和调整，是不需要时间的