传播的六种定义【新闻传播学考研用】

综合了《新闻学概论》《传播学概论》《大众传播理论：范式与流派》《网络传播教程》新闻传播学“老四本”的系列思维导图，希望打破传统的以教材整理框架的方式，更方便用于考研保研笔试面试！ 应对问题：传播的定义有哪些？谈谈你的看法。

传播定义

• 传播是控制
  • 代表
    • 拉斯韦尔的5W模式
      • 传递的讯息胶囊容纳着可以控制心灵的东西，在受者获得讯息的时候释放出来
    • 维纳的控制论模式
      • 传播与控制是一个过程，要使这个社会更加有序，必须随时获得信息反馈，即时做出调整，反馈的受者是何者无关紧要，其原理是完全一样的
  • 评价
    • 强调社会作用但忽略受众主动性，也反映人们对科学的盲目信仰，用征服自然的方式征服他人，工具理性必然会给成员和文化带来不良影响
• 传播是传递
  • 代表
    • 拉斯韦尔的5W模式--把讯息视为包含某种意向的胶囊，受者不只获得讯息，还获得某种意向，产生了某个效果
    • 申农与韦弗的传播数学模式--意义要经过编码与解码的过程，这其中存在不确定性
  • 隐喻
    • 传播就像物质的位移，有一个东西从传者转移到受者那里，交通成为人们头脑中解释信息传递直观的模型
  • 评价
    • 强调了信息客观性的一面，忽视了信息编码与解码的复杂性，忽视了传播的社会意义，如果人人以“我”为中心，就会产生交流的障碍与隔阂
    • 其表明传播的目的是双方的完全一致（苏格拉底），但这一理想含有唯我论的意味，“我”是否能得到真正理解是传播成功与否的标志
• 传播是权力
  • 脉络
    • 丹尼斯·朗《权力论》，权力分为武力、操纵与说服，大众传播是第三种权力中非常重要的部分
    • 奥斯汀
      • 言语行为
        • 类似通知、命令、警告等，看似工具性的语言，其实蕴含着支配关系
    • 阿尔都塞
      • 意识形态是个人对于他所存在的现实环境的想象性关系的再现，是一种人们无法摆脱的认识世界的框架
    • 霍克海默
      • 以大众传播为载体的文化工业充当了资产阶级意识形态统治工具，大众文化不是自下而上的自发文化
    • 葛兰西
      • 现代资本主义统治一方面依赖强制性的暴力和国家机器，另一方面在合理性上依赖于意识形态的霸权，是控制者与被控制者之间妥协与合作的结果
    • 霍尔
      • 编码解码理论
        • 语义空间的阶级斗争，在话语里面蕴含着权力的对抗
    • 福柯
      • 《规训与惩罚》
        • 权力是无处不在的全景敞视式监狱，权力通过不断生产出“客观”的知识，通过规训、检查、忏悔这些技术，权力成为主体的一部分
  • 评价
    • 强调的不是简单的直接操纵，而是针对那些隐藏在我们文化和语言中的不平等关系，这些关系常常以“常识”“知识”的形式出现，每个人都是权力体系的一部分
• 传播是游戏
  • 传统
    • 赫伊津哈
      • 游戏具有一定的形式与规则；是人自愿地主观参与，具有非现实性的愉悦和主观体验
    • 维特根斯坦
      • 语言游戏
        • 把语言和行动交织在一起的整体
    • 戈夫曼
      • 活动的框架
        • 人们的交往是游戏互动，互动膜把不同的情境分隔开，人们在不同情境中使用不同的游戏规则
    • 西美尔
      • 作为游戏之社会形式的社交性，在社交性中，交谈本身就是目的，与内容无关
  • 代表
    • 史蒂芬森
      • 《大众传播的游戏理论》：大众传播的最好一点是允许人们沉浸于主动游戏之中，也就是说它让人快乐
      • 一部分传播本身没有信息传播特征，传播活动本身就是目的，因为它能够让人快乐，甚至有时人们连快乐都感受不到
      • 社会控制（民意裹挟）与趋同（自由个性）、Play（玩，不强调规则）与game（赛，固定时空、道具与形式）、游戏与工作
  • 评价
    • 传播游戏中受众固然能够自由幻想，但是大众传播的娱乐也有操纵与控制，游戏上瘾也容易被人利用实现政治、经济目的，也有隐蔽的霸权
    • 启示我们要关注个人在传播过程中的主观感受、自我的存在与发展，要看到传播游戏容易被各种权利入侵而异化，出现传播的黑暗面
• 传播是撒播
  • 传统
    • 彼得斯
      • 传播不是心连心，而是手拉手，不要使传受双方处于一方说，另一方听的不平等状态，而应该平等地进行撒播，让受者拥有自由解读的权利
    • 罗兰·巴尔特
      • 文本的意义是由作者与读者共同创造的，作品先于作家存在，“作者已死”
  • 定义
    • 德里达
      • 撒播就是在摆脱概念的控制和决定作用的同时，形成一种蕴含比较丰富的语言或文本，由从未受到完全控制的秩序或类似中产生出来
  • 评价
    • 这一概念来自文学批评传统，虽然可以对文本做出自由的诠释，但这种诠释的可能不是无限的，否则就会成为“过度的诠释”
• 传播是共享互动
  • 源头
    • 马丁·布伯
      • “我-你”理论，“我”与“你”不是分离的，摆脱了相互利用的关系，实现人存在的价值
    • 巴赫金
      • 对话理论，从俄国作家陀思妥耶夫斯基小说中发展出来，人是社会性动物，必须依赖他人和其他客体才能完成自我的定位，自我封闭的个体无法存在
    • 实用主义
      • 李普曼《公众舆论》
        • 民主制的实行前提条件是公民对于外部世界的准确判断
      • 杜威
        • 传播是参与一个共同的世界，而不是共享内在的意识的秘密，传播不是手段，而是目的，民主就是共享和传播
      • 詹姆斯·凯瑞
        • 传播是一个制造、保持和修补和转换现实的象征性过程，传播就是仪式，仪式是一种对主体的召唤，是对现实的再现与建构
  • 社群和文化
    • 文化人类学
      • 文化是从历史体系表达的传承下来的体现于象征符号中的意义模式，是由象征符号体系表达的传承符号体系
    • 社群主义
      • 人总是生活在一定的环境中，他所在群体的文化传统会影响人们对于正义、自由等基本问题的看法