认识论

实践是感性的、对象性的物质活动，全部社会生活在本质上是实践的。从实践到认识从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识活动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。

认识论

• 实践与认识
  • 实践的相关问题
    • 本质
      • 实践是感性的、对象性的物质活动，全部社会生活在本质上是实践的。
    • 基本特征
      • 客观实在性
        • 也称直接现实性，能把脑中的物变成现实
      • 自觉能动性
        • 体现主体的目的和意愿
      • 社会历史性
        • 不同历史阶段不一样
    • 基本结构
      • 实践主体
        • 指具有一定的主体能力、从事现实社会实践的人。
        • 实践主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力又包括知识性因素和非知识性因素。知识因素是首要能力。
      • 实践客体
        • 指实践活动所指示的对象
        • 客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。
      • 实践中介
        • 指各种形式的工具、手段，以及运用、操作这些工具手段的程序和方法。
        • 一是作为人的肢体延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统。
        • 二是语言符号工具系统。
      • 三者关系
        • 实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系是最根本的关系。实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。
        • 主体客体化
        • 客体主体化
        • 主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面。
    • 形式的多样性
      • 物质生产实践
        • 物质生产实践是最基本的实践活动，它构成全部社会生活的基础。
      • 社会政治实践
      • 科学文化实践
      • 虚拟实践
        • 是实践活动的派生形式，具有相对独立性。
  • 实践对认识的决定作用
    • 1⃣️实践是认识的来源
    • 2⃣️实践是认识发展的动力
    • 3⃣️实践是认识的目的
    • 4⃣️实践是检验认识真理性的唯一标准
    • 总之，实践是认识起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点，是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。
  • 认识的相关问题
    • 本质
      • 唯心主义先验论
        • ❌否认认识是人脑对客观世界的反应，认为认识先于物质，先于人的实践经验。
      • 唯物主义反映论
        • 直观反映论❌
        • 能动反映论
          • 认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。这种能动反映不但具有反映客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的、创造性的特征。
          • 认识的反映特性和创造特性之间是不可分割的关系
    • 过程
      • 从实践到认识（感性认识到理性认识到飞跃）
        • 感性认识
          • 人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性是感性认识的突出特点。
        • 理性认识
          • 是认识的高级阶段，是关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。
        • 二者关系
          • 辩证统一
      • 从认识到实践
        • 这是认识过程的第二次能动的飞跃，是认识过程中更为重要的一次飞跃。
    • 影响因素
      • 理性因素
        • 指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用，主要有指导作用、解释作用和预见作用等 。
      • 非理性因素
        • 主要指认识主体的情感和意志，具有激活、驱动和控制作用。
    • 两大规律
      • 反复性
      • 无限性
  • 实践和认识是具体的历史的统一
    • 从实践到认识从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识活动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。
• 真理与价值
  • 真理及其特性
    • 客观性
      • 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
        • 真理是客观的
        • 真理的检验标准是客观的
      • 承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
      • 真理的客观性决定了真理的一元性。
    • 绝对性
      • 真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
    • 相对性
      • 人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。
    • 绝对性和相对性是辩证统一的
      • 二者相互依存
      • 二者相互包含
        • 真理的绝对性寓于真理的相对性之中。
        • 真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。
        • 任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。
    • 为什么真理既有绝对性又有相对性
      • 真理的绝对性与相对性，根源于人的认识能力、思维能力的矛盾本性，是人思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾。
  • 真理和谬误
    • 相伴而生的
    • 统一的
      • 相互依存、相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。
  • 真理的检验标准
    • 实践
      • 实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
      • 真理的本性是主观和客观的一致、符合。
      • 实践是主观见之于客观的物质活动。
      • 实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。
    • 确定性与不确定性
      • 实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的。
      • 实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。
      • 一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验是一个过程，不是一次完成的；已经实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。
  • 真理与价值的辩证统一
    • 价值
      • 概念
        • 指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。
      • 基本特征
        • 1⃣️主体性
        • 2⃣️客观性
        • 3⃣️多维性
        • 4⃣️社会历史性
      • 批判特点
        • 1⃣️评价以主客体的价值关系为认识对象
        • 2⃣️评价结果与评价主体直接相关
        • 3⃣️评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
        • 4⃣️价值评价有科学与非科学之别
      • 评价标准
        • 评价作为一种价值判断活动，虽具有主观性，但并不是一种主观随意的认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。
        • 要以真理为依据，要有利于人类主体的生存和发展，与社会历史发展的客观规律相相一致，推动社会历史进步，以最广大人民的需要和利益为根本。
    • 真理和价值在实践中的辩证统一关系
      • 真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一。
      • 价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体的尺度。
      • 成功的实践必然是真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现，必须以坚持真理为前提。
      • 坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持弘扬科学精神和人文精神。
• 认识世界和改造世界
  • 认识世界和改造世界必须勇于创新
  • 改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
  • 从必然走向自由
    • 认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标。